导读:本文包含了黄州时期论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:苏轼,时期,精神,苏东坡,安国,东坡,思想。
黄州时期论文文献综述
杨铠源[1]（2019）在《论环境对思想的影响——以苏轼少年时期和贬谪黄州时期的思想为例》一文中研究指出环境对人的思想的影响有积极消极、短暂持久、起效快慢等不同方面,例如,苏轼后期儒释道融会贯通思想的形成,就是在环境的影响下,经历了一个由积累量变到转折质变的过程。本文通过研究苏轼少年时期的环境和贬谪黄州时期的环境对其思想产生的影响,发现少年时期和贬谪黄州时期的环境分别对苏轼的思想起了重要的奠基和催化作用。因此笔者认为环境会对人的思想有一种潜移默化又深远持久的影响。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年08期）
刘晓旭[2]（2019）在《论苏轼黄州时期的“快哉”心态》一文中研究指出元丰六年(1083),苏轼居于黄州,是年张怀民亦遭贬谪至此,二人境况相似多有往来。六月,张怀民在长江之渚的高岗上建了一座亭子,苏轼将其命名为"快哉亭",并写下《水调歌头·快哉亭作》赠予张怀民,词中最后一句:"一点浩然气,千里快哉风"~([1]483),历来备受推崇。这首词及从中提(本文来源于《中国苏轼研究》期刊2019年01期）
吴晗[3]（2019）在《苏轼黄州时期散文创作及思想特征研究》一文中研究指出苏轼贬谪黄州期间,是他文学创作的首次丰收期。本文以苏轼黄州创作的散文作品为切入点,来论述他这段时期的思想特征。文章包括叁部分:第一部分,讲述苏轼在黄州的社会环境和背景。理清“乌台诗案”的发展脉络并简述其被贬黄州的生活状态;第二部分,分析黄州时期苏轼散文创作的题材。这部分散文的内容一改在朝时所作多时政类题材的特点,主要展示了黄州独特的山野风貌和生活轨迹,与朋友书信来往以排遣寂寞,对黄州独特的名山大川的描绘和日常田园生活的描写;第叁部分,主要论述文章中体现出苏轼思想情感的特征。苏轼在黄州的山野田园中找到了独特的处世哲学,无论身处怎样的困境始终不忘承担人生的责任与义务。面对生活条件的困难和政治上的迫害,他在实践和理想中达到了有力的平衡,用超然物外的佛禅思想摆脱精神的痛苦,却依然怀有爱国忧民的情怀,在他心中经世济民的儒家思想始终是他灵魂的真正归宿。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2019-06-01）
郭杏芳[4]（2019）在《苏东坡的人格精神及其现代意义——以黄州时期为研究点》一文中研究指出苏东坡一生,不仅留下了丰富的文学财富,更留下了取之不尽、用之不竭的精神财富,其人生范式人格境界和人格精神,有人将之概括为东坡精神。从他人生历程、为政作为、民生情怀、生活态度、创作成果等等方面,可以概括为:随缘自适的乐观精神,勤奋努力的实干精神,不落窠臼的创新精神。(本文来源于《第23届中国苏轼学术研讨会论文集》期刊2019-04-19）
梅大圣[5]（2019）在《苏东坡黄州时期的遗爱价值观及其传承与弘扬》一文中研究指出苏东坡一生坚持忠贞为国勤政爱民的政治理想。他贬谪黄州时期,虽然政治身份发生了重大变化,但为国爱民痴心不改,仍然关爱普通百姓,通过赞颂勤政爱民的官员委婉地提出"遗爱"的价值追求,并身体力行,躬先表率。苏东坡有德于黄州人,而黄州人知"尊爱贤者",不断传承、弘扬东坡"遗爱"思想,造福于世人。(本文来源于《黄冈职业技术学院学报》期刊2019年01期）
余利斌,胡仲秋[6]（2019）在《苏东坡黄州时期的养生思想》一文中研究指出带罪谪居黄州的苏东坡,受政治的打压,精神沉郁,生活困顿,加之"盖将老焉",政治及人生态度发生了巨大的变化。黄州时期,苏东坡一改过往的积极事功,寄情于山水,醉心于佛老,开始参悟心性之道,观照生命本真,眷注养生,形成了黄州时期东坡式的尚和、尚淡、尚动、尚游养生的思想雏形。(本文来源于《湖北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
孙宇男[7]（2019）在《苏轼在黄州时期的禅宗思想》一文中研究指出苏轼在黄州时期的诗作、散文、词作及其中的诸多意象,都受到禅宗意识的强烈影响,这与其在黄州时期热衷于参禅是分不开的。通过色界即现象界禅修的方式,溯其源头,佛教经典中譬如《密宗》《维摩诘经》,为士大夫既迷恋尘世,又得到灵魂救赎提供依据,借此说明苏轼通过动态和静态世界的纵念法参禅,参得方便禅,悟佛禅机理达到游刃有余的程度。(本文来源于《通化师范学院学报》期刊2019年01期）
孙宇男[8]（2018）在《论苏轼在黄州时期的禅因佛缘》一文中研究指出苏轼"有意参禅","无心证佛","力图费力将诗心回归自然";苏轼的黄州禅是与儒、道交织着的禅;是"醉中虽可乐,犹是生灭境,云何得此身,不醉亦不醒"的禅;是"士大夫禅"。(本文来源于《地域文化研究》期刊2018年06期）
郭杏芳[9]（2018）在《苏东坡黄州时期的禅修活动及其佛教接受观》一文中研究指出儒释道叁教融合在我国唐宋时期较为兴盛,苏东坡的思想也融合了这叁家的精髓,只是在人生的不同阶段有不同的表现和侧重。当他在朝和地方为官时,儒家的入世思想占据主导地位,他竭力做一个有益于民生社稷的有为之官。当他遭遇挫折,政治上受到打击和迫害时,他便以释道思想来解脱心中的矛盾和苦闷。黄州时期他经常前往安国寺静修。不论是被贬还是居官,与僧道的交往一生都没有间断。他的修禅活动和佛教接受观,既不同于出家的僧人,也不同于普通的信徒,他有自己的思想和认识,他借用的是佛家深邃的哲理思想和奥妙的人生智慧。(本文来源于《黄冈职业技术学院学报》期刊2018年05期）
韩文婷[10]（2018）在《豪放与典雅的融会贯通——论苏轼黄州时期作品的成熟美》一文中研究指出苏轼"乌台诗案"被贬黄州时期因个人经历的变化而对其作品产生重要影响,其心境的转变由开始的悲愤抑郁变为后来的恬淡自然,寄情于山水与诗词之间,通过诗、词、文的创作所展现出的苏轼文学创作中豪放和典雅的风格。(本文来源于《淮北职业技术学院学报》期刊2018年04期）
黄州时期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
元丰六年(1083),苏轼居于黄州,是年张怀民亦遭贬谪至此,二人境况相似多有往来。六月,张怀民在长江之渚的高岗上建了一座亭子,苏轼将其命名为"快哉亭",并写下《水调歌头·快哉亭作》赠予张怀民,词中最后一句:"一点浩然气,千里快哉风"~([1]483),历来备受推崇。这首词及从中提
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
黄州时期论文参考文献
[1].杨铠源.论环境对思想的影响——以苏轼少年时期和贬谪黄州时期的思想为例[J].中国文艺家.2019
[2].刘晓旭.论苏轼黄州时期的“快哉”心态[J].中国苏轼研究.2019
[3].吴晗.苏轼黄州时期散文创作及思想特征研究[D].辽宁师范大学.2019
[4].郭杏芳.苏东坡的人格精神及其现代意义——以黄州时期为研究点[C].第23届中国苏轼学术研讨会论文集.2019
[5].梅大圣.苏东坡黄州时期的遗爱价值观及其传承与弘扬[J].黄冈职业技术学院学报.2019
[6].余利斌,胡仲秋.苏东坡黄州时期的养生思想[J].湖北师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[7].孙宇男.苏轼在黄州时期的禅宗思想[J].通化师范学院学报.2019
[8].孙宇男.论苏轼在黄州时期的禅因佛缘[J].地域文化研究.2018
[9].郭杏芳.苏东坡黄州时期的禅修活动及其佛教接受观[J].黄冈职业技术学院学报.2018
[10].韩文婷.豪放与典雅的融会贯通——论苏轼黄州时期作品的成熟美[J].淮北职业技术学院学报.2018
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