导读:本文包含了大东亚共荣圈论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:东亚,共荣圈,日语,印度支那,日本,麦克阿瑟,同盟。
大东亚共荣圈论文文献综述
姚小芹[1]（2019）在《日本“大东亚共荣圈”在东亚地区的破灭》一文中研究指出在西方国际关系理念没有冲击传统东亚国际关系之前,维持东亚秩序的主要依靠"封贡体系"观。位于东亚大陆边缘的日本与传统东亚秩序长期处于若即若离的状态,并且试图挑战"封贡体系"。自唐朝至清朝,日本在向中国学习的同时,也对中国形成挑战。这正是"大东亚共荣圈"思想逐渐形成的过程。明治维新后,特别是从1894年到1945年,日本在五十年的时间里,将日本建国伊始的"八纮一宇"精神发挥到极致,并成功置换了中国的"封贡体系"。二战结束后,日本战败的同时也标志着"大东亚共荣圈"的失败。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2019年35期）
李晓倩[2]（2018）在《大东亚会议研究——兼论“大东亚共荣圈”的侵略本质》一文中研究指出在战争压力和国内社会危机日渐加重的情况下,日本召集亚洲各傀儡政权举行大东亚会议,试图促成"大东亚共荣圈"建设,挽救危局。但"共存共荣"的幌子掩盖不了日本的侵略本质,也无法改变日本最终战败的结果。(本文来源于《日本侵华南京大屠杀研究》期刊2018年04期）
吕欧[3]（2018）在《“大东亚共荣圈”构想与伪满时期言语政策——关于伪满时期初级日语教科书的考察》一文中研究指出日本帝国主义在建设"东亚新秩序"的过程中,把大力推进日语教育和普及日语作为极其重要的统治政策。日语教材是日语教育的出发点,理所当然地成为当时日语教育和言语政策的核心,其中必然隐含着日本帝国主义的言语意识。本文对伪满洲国初级教材的内容进行具体分析,并探究日本在营造"大东亚共荣圈"的进程中所采取的日语教育政策。(本文来源于《长春师范大学学报》期刊2018年09期）
王义伟[4]（2018）在《从日本教科书到台湾新课纲，“大东亚共荣圈”为何阴魂不散》一文中研究指出日前,蔡英文当局对台湾的十二年国教社会领域课程纲要草案(新课果纲)进行了修改,其中高中历史以主题式教学取代朝代编年史、将中国史放进东亚史。上述修改内容早已被媒体披露,各界一致的反应,认为这是蔡英文当局“去中国化”、搞“文化台独”的又一个大动作。(本文来源于《华夏时报》期刊2018-08-20）
乔柯[5]（2018）在《试析日本“大东亚共荣圈”的思想渊源》一文中研究指出二战前,最先完成现代化的亚洲国家——日本,为了攫取国家发展的资源,摆脱西方国家对其的束缚,试图打破英美本位的国际秩序。通过鼓吹皇国史观与天皇政治的优越性,用侵略和扶植亲日政权等手段在亚洲大肆推行以日本为中心的纵向序列结构——“大东亚共荣圈”,并幻想建立日本领导下的世界秩序。这一构想的产生既有偶然有也必然。从政策形成角度看,德国横扫欧洲战场给日本带来危机感,为了维护自己在东南亚的利益,日本转变措辞,用“共荣圈”划定各自的势力范围,具有一定偶然性;从思想内涵角度看,具有表里两层的必然性——表层方面“共荣圈”构想源自“亚洲主义”,历经近卫父子、昭和研究会的发展,到了松冈洋右手中,有继承又有背离。里层方面,自古以来,日本的对外政策与其“位置意识”密不可分,“共荣圈”构想实质是“中<西<日”这样的位置判断下的必然产物。进一步地,日本对外政策与其“位置意识”的关系还体现在相同的位置判断往往导致相似的对外政策。通过从认识和政策两方面把德川幕府海禁时期的“大君外交体制”和“大东亚共荣圈”进行比较,肯定了上述判断,并揭示出“共荣圈”构想是日本主导的“华夷秩序”在近代的再尝试。(本文来源于《外交学院》期刊2018-06-11）
安达宏昭,张敏[6]（2016）在《“大东亚共荣圈”论》一文中研究指出序言1941年2月,日本在亚洲、太平洋地区挑起了全面战争。日本政府通常将此次战争与爆发于1937年的"支那事变"统称为"大东亚战争"。1942年1月21日,首相东条英机在国会发表演说,称"现如今帝国正举全国之力,进行着范围广阔的伟大战争,我们正在朝着大东亚共荣圈昂首阔步"~①,日本企图建设"大东亚共荣圈"~②的图谋自此为世人所知。本文试图从构想与实际情况两个层面,探讨"大东(本文来源于《南开日本研究》期刊2016年00期）
李晟台[7]（2016）在《论日本“社会性”的伦理意涵——从“大东亚共荣圈”到《罗生门》中的他者》一文中研究指出在反思源于西方的"现代"并试图克服其弊端的研究中,日本文化被当作一种富有魅力的可替代性选择。作为在亚洲诸国中最早实现了现代化的国家,日本也曾经以亚洲文化的代言人和守护者自居,并以"大东亚共荣圈"来对抗西方帝国主义。其中所表现的"日本文化"的自我解释及其对亚洲邻国的立场,作为西方现代的替代性选择显然值得质疑,而电影《罗生门》中折射出的羞耻感与责任的关系,则存在着重建与内外他者关系的可能性。(本文来源于《社会科学》期刊2016年01期）
郭晔旻[8]（2015）在《“大东亚共荣圈”宣告覆灭》一文中研究指出战争结束了,生活还将继续。无论是战胜国还是战败国,每一个活着的人都要承受战火之后的生活,尽管艰难。最难的或许是麦克阿瑟。他的任务是:摧毁军事力量、惩治战犯;举行自由选举建立代议制政府,使宪法现代化;解放农民,建立自由劳动组织,鼓励自由经济,取消警察压迫;新闻自由、教育自由、政教分离等等。大饥荒正在逼近。悲观的预测是一场将导致饿殍遍地的大饥荒近在眼前,日本全国将饿死一千万人。麦克阿瑟从集结在太平洋区域的美军补给品中向日本投放了350万吨食物。这在华盛顿引起的震动如同在日本列岛一样猛烈,众议院筹(本文来源于《东西南北》期刊2015年18期）
李成刚[9]（2015）在《揭开日本“大东亚共荣圈”的伪装》一文中研究指出1940年8月1日,日本首次抛出了所谓“大东亚共荣圈”,宣称要从欧美列强的殖民统治下解放亚洲,建立“东亚新秩序”,但其实质不过是侵略和奴役东亚邻国的“殖民圈”与“掠夺圈”。那么,当年日本在“大东亚共荣圈”中到底干了什么?我们有必要对此段历史进行一番回顾,(本文来源于《中国国防报》期刊2015-08-25）
郭晔旻[10]（2015）在《领土被压缩至明治维新前 “大东亚共荣圈”宣告覆灭》一文中研究指出"开罗宣言之条件必将实施,而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定的其他小岛之内"。——《中美英促令日本投降之波茨坦公告》1945年7月26日靠刺刀建起的殖民地体系明治维新之后到第二次世界大战之前,日本经历了叁次大规模的对外战争(中日甲午战争、日俄战争、第一次世界大战),日本叁次赢得了战争并得以一次次扩大自己的版图。在甲午(本文来源于《国家人文历史》期刊2015年16期）
大东亚共荣圈论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在战争压力和国内社会危机日渐加重的情况下,日本召集亚洲各傀儡政权举行大东亚会议,试图促成"大东亚共荣圈"建设,挽救危局。但"共存共荣"的幌子掩盖不了日本的侵略本质,也无法改变日本最终战败的结果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大东亚共荣圈论文参考文献
[1].姚小芹.日本“大东亚共荣圈”在东亚地区的破灭[J].现代商贸工业.2019
[2].李晓倩.大东亚会议研究——兼论“大东亚共荣圈”的侵略本质[J].日本侵华南京大屠杀研究.2018
[3].吕欧.“大东亚共荣圈”构想与伪满时期言语政策——关于伪满时期初级日语教科书的考察[J].长春师范大学学报.2018
[4].王义伟.从日本教科书到台湾新课纲，“大东亚共荣圈”为何阴魂不散[N].华夏时报.2018
[5].乔柯.试析日本“大东亚共荣圈”的思想渊源[D].外交学院.2018
[6].安达宏昭,张敏.“大东亚共荣圈”论[J].南开日本研究.2016
[7].李晟台.论日本“社会性”的伦理意涵——从“大东亚共荣圈”到《罗生门》中的他者[J].社会科学.2016
[8].郭晔旻.“大东亚共荣圈”宣告覆灭[J].东西南北.2015
[9].李成刚.揭开日本“大东亚共荣圈”的伪装[N].中国国防报.2015
[10].郭晔旻.领土被压缩至明治维新前“大东亚共荣圈”宣告覆灭[J].国家人文历史.2015
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