导读:本文包含了语言和实在论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:实在论,语言,社会,通天河,维特根斯坦,哲学,符号。
语言和实在论文文献综述
宋聚磊[1]（2019）在《再论语言、思维与实在之叁元关系——建构论和实在论之本体论观融合》一文中研究指出研究being被认为是西方哲学的千年老题。关于思维和实在关系的讨论由来已久。20世纪初,哲学研究经历语言转向,语言被认为是打开两者关系之谜的金钥匙,人们试图以语言手段来解决这一问题。遗憾的是,对语言、思维与实在之叁元关系的探讨至今仍在继续,其争论的实质是本体论问题。先从本体论、怀疑论和认识论的关系着手,然后阐释建构论和实在论的本体论观,发现问题之症结,找出彼此之联系,将叁元关系辩证地统一起来,最终提出"叁元关系图"。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
刘睿[2]（2019）在《心灵、语言与社会实在的建构——塞尔社会哲学理论评述》一文中研究指出塞尔的社会哲学关注的是社会实在的哲学性质与分析性结构,从社会学的语言学转向和社会学理论的心灵面向两个视角,能够将塞尔的社会哲学与既有的社会学理论脉络进行有效衔接。集体意向性、地位功能、构成性规则、制度性事实、道义性权力、独立于欲望的理由是塞尔社会哲学理论的概念工具,其理论的核心命题是:所有制度性事实(制度性实在)及其相应的地位功能都是借由宣告式言语行为或与宣告式言语行为有相同逻辑形式的言语行为创立起来的;集体意向性、地位功能与构成性规则是制度性实在的叁个基本构成要件。本文认为,其理论具有明确社会的本体论依据、重新关注行动的心灵面向、提供沟通个体行动与社会结构二者的新视角等社会学意义。(本文来源于《社会发展研究》期刊2019年03期）
霍红,张绪忠[3]（2018）在《语言符号的诞生与符号秩序的重建——兼论实在界理论对社会文化现象的阐释》一文中研究指出拉康提出了实在界的概念,他通过逻辑性回溯发现,不能被符号所象征的实在界是语言符号诞生的源头。齐泽克继承并发展了拉康有关实在界的理论,阐述了实在界的叁种表现形式,创造性地提出只有来自实在界的决断式行动才能摧毁和重建符号秩序。拉康-齐泽克的实在界理论可以被应用于阐释许多与语言符号相关的社会文化现象,如新型文体的诞生等,同时实在界理论也为如何应对当前层出不穷的社会文化现象提供了崭新的视角。(本文来源于《东北师大学报(哲学社会科学版)》期刊2018年05期）
周同燕[4]（2018）在《走向实在的中国社会语言学研究——《中国新生代农民工的语言使用与社会认同》简评》一文中研究指出城镇化进程中,日益壮大的农民工队伍早已引起了各界学者的广泛关注。但相比之下,学界对新生代农民工的研究,特别是从语言学角度的研究成果太少。作为最早研究新生代农民工语言的专着,付义荣教授的《中国新生代农民工的语言使用与社会认同》以其难能可贵的"实"的主要特点为农民工相关研究、中国社会语言学研究注入一股清流。(本文来源于《语文学刊》期刊2018年03期）
付怀伟[5]（2018）在《《语言实在：生成事业之自主元理论》（第一章）翻译报告》一文中研究指出本翻译报告材料节选自剑桥大学语言学研究系列丛书之一的《语言实在:生成事业之自主元理论》(第一章)。本文试图借助衔接理论,通过对译文的分析,探索衔接手段在译文中的重要性及表现形式。笔者亦希望该翻译项目能为语言哲学方面的研究提供帮助。衔接在语篇特征和语篇分析中扮演重要角色,译者如能有效地掌握语篇的衔接关系,就能更好地将源语转为译入语。因此,本文从衔接理论中的语法衔接和词汇衔接两方面,对译文中的衔接手段进行探讨。此外,在翻译过程中,译者以交际翻译策略为主,以词类转换法、增词法、重复法、省略法、拆分法、合并法以及脚注法等翻译方法为辅,确保译文内容准确,语言表达逻辑严谨。本报告由以下四部分组成:翻译任务描述、翻译过程、翻译案例分析和翻译实践总结。其中,任务描述包括任务来源、文本简介及项目意义;翻译过程包括译前准备、译文初稿分析与修改、译文二稿分析与修改以及译文终稿分析与润色;在案例分析中,译者分别从语法衔接与词汇衔接两方面入手,讨论各衔接手段在翻译实践中的应用;翻译实践总结部分主要陈述未解决的问题和相关思考以及对今后工作的启发与展望。(本文来源于《河南大学》期刊2018-06-01）
郭志强[6]（2018）在《语言连接世界何以可能——试论普特南实在论哲学的一致性》一文中研究指出与"普特南善变"的标准看法恰恰相反,普特南的实在论是连续的、整体的、一以贯之的。"语言如何连接世界"是贯穿普特南实在论哲学的核心问题:科学实在论初步确立了"语言"对"世界"的指称关系,在这个问题上树立起实在论的大旗;内在实在论不是科学实在论的反动,而是在科学实在论的前提下进一步具体描述"语言"与"世界"的基于经验的指称关系,强调实在论内在于科学;自然实在论或实用主义实在论则把"语言如何连接世界"的问题追溯回"心灵如何连接世界",进而打破了笛卡尔心灵图画对现代哲学的钳制,肯定了"知觉"和"心灵"具有指称"世界"的能力,因而是比科学实在论和内在实在论更加"实在论的"主张。(本文来源于《自然辩证法通讯》期刊2018年03期）
沈学甫[7]（2017）在《语言、心灵与世界:论普特南实在论的发展》一文中研究指出希拉里·普特南在当代西方哲学舞台上一直以思想"嬗变"闻名。他以科学实在论立场走向哲学舞台,中期拒绝了形而上学实在论并接受了内在实在论并把它发展成为其代表性学说,但他最终与之决裂而转向具有实用主义特征的常识实在论。文章探讨了普特南哲学思想的核心要素即实在论的不同形式,以一条清晰并富有层次的线索分析了普特南在不同时期拒斥和接受不同实在论的原因和影响。文章认为普特南的内在实在论和常识实在论更亲密一些,二者都是他企图在形而上学与相对主义之间寻求的一种中间路线,并得出他哲学思考的主题是语言、心灵与世界关系的结论。(本文来源于《科学经济社会》期刊2017年01期）
王毓红,冯斯我[8]（2017）在《“点”派生的图像语言:通天河流域岩画里的终极实在》一文中研究指出点状形式既是通天河流域岩画里最初始的符素,也是最基本的符号。无论是以符索还是符号面目出现,点状形式都具有强大的生命力。作为前者,它是许多其他形式的起源;作为后者,它既是大多数岩画里的基本成分,也是部分岩画的基底。一言以蔽之,正是它在派生出通天河流域岩画图像语言的同时,赋予它以最高的隐喻性、象征性和神圣性。这种自身即目的的点状形式,是一种能感动并激起人们情感力量的有意味的形式。(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2017年01期）
樊岳红[9]（2016）在《论维特根斯坦对实在论的拒斥——从语言哲学观点来看》一文中研究指出越来越多的哲学家们主张,所谓的哲学问题都可以消解为语言问题,人们可以用分析语言的方式来从事哲学问题的分析和研究。这样在学界就产生了一种奇特的现象:语言中的意义问题成了哲学分析中的主流,殊相和共相问题的讨论发展成为关于专名和通名的指称问题,"真理"的定义即是数学中的"可满足"概念,而实在论与反实在论之争也演变成了句子真值条件存在与否的问题。正是在这样的情况下,导致了维特根斯坦对实在论观点的拒斥,同时也导致了他的语言学转向。(本文来源于《山西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年03期）
冉瑞芳[10]（2016）在《没有漂亮的语言,华丽的头衔,只有实实在在的疗效——祖传秘方药项目 赠送学员1.5万元药品》一文中研究指出祖传秘方药特色疗法不打针不吃药好经营怀化市扶元养骨堂,经营近10载,该店核心技术祖传秘方药特色疗法,为无数患者解除病痛,重获健康。今年,养骨堂杨建文经理,新推出两种特色技术。清淤排毒法:通过体表的经络穴位,在药物的作用下引毒归经,拔出脏腑器官病灶内部及皮下筋膜肌肉至深层组织的气滞血瘀,阻经滞络的风、湿、寒邪之毒。从(本文来源于《现代营销(创富信息版)》期刊2016年01期）
语言和实在论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
塞尔的社会哲学关注的是社会实在的哲学性质与分析性结构,从社会学的语言学转向和社会学理论的心灵面向两个视角,能够将塞尔的社会哲学与既有的社会学理论脉络进行有效衔接。集体意向性、地位功能、构成性规则、制度性事实、道义性权力、独立于欲望的理由是塞尔社会哲学理论的概念工具,其理论的核心命题是:所有制度性事实(制度性实在)及其相应的地位功能都是借由宣告式言语行为或与宣告式言语行为有相同逻辑形式的言语行为创立起来的;集体意向性、地位功能与构成性规则是制度性实在的叁个基本构成要件。本文认为,其理论具有明确社会的本体论依据、重新关注行动的心灵面向、提供沟通个体行动与社会结构二者的新视角等社会学意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
语言和实在论文参考文献
[1].宋聚磊.再论语言、思维与实在之叁元关系——建构论和实在论之本体论观融合[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].刘睿.心灵、语言与社会实在的建构——塞尔社会哲学理论评述[J].社会发展研究.2019
[3].霍红,张绪忠.语言符号的诞生与符号秩序的重建——兼论实在界理论对社会文化现象的阐释[J].东北师大学报(哲学社会科学版).2018
[4].周同燕.走向实在的中国社会语言学研究——《中国新生代农民工的语言使用与社会认同》简评[J].语文学刊.2018
[5].付怀伟.《语言实在：生成事业之自主元理论》（第一章）翻译报告[D].河南大学.2018
[6].郭志强.语言连接世界何以可能——试论普特南实在论哲学的一致性[J].自然辩证法通讯.2018
[7].沈学甫.语言、心灵与世界:论普特南实在论的发展[J].科学经济社会.2017
[8].王毓红,冯斯我.“点”派生的图像语言:通天河流域岩画里的终极实在[J].青海民族大学学报(社会科学版).2017
[9].樊岳红.论维特根斯坦对实在论的拒斥——从语言哲学观点来看[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2016
[10].冉瑞芳.没有漂亮的语言,华丽的头衔,只有实实在在的疗效——祖传秘方药项目赠送学员1.5万元药品[J].现代营销(创富信息版).2016
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