导读:本文包含了小说化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:小说,戏剧,话语,鲁迅,自我,红楼梦,方式。
小说化论文文献综述
屈兰[1]（2019）在《“小说化”的报告文学——浅析肖复兴的《生当做人杰》》一文中研究指出"报告文学"从字面来看,它由两个方面构成:"报告"即内容必须真实,"文学"即艺术化的表现手法。由此可以看出,报告文学的实质应该是文学性的新闻报道、真实性的文学作品。但是,纵观整个报告文学的舞台,真正做到"报告"与"文学"完美结合的还是少之又少,像活跃在报告文学文坛的大家基希、埃德加·斯诺、刘宾雁等,基本上常常是报告压(本文来源于《牡丹》期刊2019年33期）
王群[2]（2019）在《论民国初年童话创作的小说化叙事——以上海《妇女杂志》所载童话为中心》一文中研究指出"童话"一词的最早出现和"童话"的自觉直到清末才得以确立,在此之前,"童话"作为原始文学长期依附于古代小说而存在,随着小说的演进而不断发展完善,与此同时,童话受到小说母体的滋养,在各方面均受到潜移默化的影响。论文主要以叙事为视角,以民初《妇女杂志》中的创作型童话为中心,从故事、结构、语言这叁个方面出发,详细分析民初童话创作的小说化叙事方式。与现代童话相比,处于创作初期的民初童话还很不成熟,但为以后童话创作的繁荣奠定了坚实基础。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年09期）
张长燕[3]（2019）在《老舍戏剧创作的小说化特色》一文中研究指出老舍创作了《茶馆)、《龙须沟》、《全家福》、《神拳》、《残雾》、《张自忠》、《面子问题》、《大地龙蛇》等一系列话剧。他身兼小说家和戏剧家的双重身份,小说创作的成功经验使他形成了关于戏剧创作的独特理论,并自觉地应用到戏剧创作中,他的戏剧创作,改变了中国传统戏剧的结构模式和创作模式,用写小说的构思和方法来创作戏剧,尝试着不同的、新颖的创作,他的这种尝试开创了这种文体的先河,从而使(本文来源于《高考》期刊2019年27期）
饶翔[4]（2019）在《计文君长篇小说《化城喻》：“后真相时代”的虚与实》一文中研究指出化城只是驿站，远非终点；化城固然美好，但并不能取代真实的、也许并不那么美好甚或有悲有苦的人生。直面现实不仅是一种勇敢，更是一种能力。不贪恋“化城”，毅然踏上新的人生旅途，开创新的人生境界，可谓是勇者的成长之路。而这或许也便是作者在“后真相时代”(本文来源于《文艺报》期刊2019-03-25）
王正[5]（2019）在《《桃花扇》的小说化倾向及其意义》一文中研究指出受"诗变而词,词变而曲"观念影响,元、明两代的戏曲与传统诗词关系密切,整体上接近于抒情诗剧。这一状况在清初《桃花扇》的时代开始出现变化。孔尚任的《桃花扇》开始出现明显的小说化倾向,包括与长篇历史小说类似的框架模型设计,近似于"说书人"的隐藏视角,以及小说式的双声性语言艺术。小说与戏曲艺术手法的融合,使《桃花扇》获得了前代戏曲所不具备的宏阔境界和细腻的反讽效果。在戏曲发展史上,《桃花扇》的小说化倾向具有范式转型意义,对清中晚期的传奇杂剧创作产生了重要影响。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2019年01期）
陈应松[6]（2018）在《小说化入诗眼媚》一文中研究指出每与田禾通话，都在书房研读小说；每每与他出差，都见手卷一册小说；每遇聚会，都是他在谈及某人的小说新作。而我们这些小说写者，眼见得小说凋敝，价值迷乱，也难有兴致恭议小说了。或许还因为阅读疲乏，亦或厨师之于大荤，每见辄厌之恶之。然而对于写诗的田禾，读小说却如(本文来源于《湖北日报》期刊2018-10-06）
杜兰兰[7]（2018）在《论阿瑟·米勒《萨勒姆的女巫》话语形态的“小说化”倾向》一文中研究指出为了探究戏剧与小说在话语形态上既相互区别又相互融合的关系,对阿瑟·米勒的名剧《萨勒姆的女巫》进行了考察。该剧使用了大量的叙述性语言,呈现出一种超越时代和阿瑟·米勒一贯风格特点的具有"小说化戏剧"倾向的戏剧表现形式。从戏剧叙事学的角度,揭示出阿瑟·米勒背后的创作动机,证明了大量的叙述性语言既有利于剧作者宣泄自我意识,又是剧作者为适应主题的主动选择;同时还增强了戏剧文本的文学性,为读者、观众、导演及演员的个性化、多元化解读留下了更大的空间,是剧作者对"戏剧之无限可能性"的又一次追寻和表达。(本文来源于《宿州学院学报》期刊2018年07期）
龙佳,史忠义[8]（2018）在《小说化的戏剧——论“费加罗叁部曲”的现代性》一文中研究指出从剧作法的角度考察18世纪法国剧作家博马舍的"费加罗叁部曲",意味着探究古典主义衰落之际戏剧文体的变革。在文体渊源和原则上与戏剧相悖的小说,通过舞台说明与戏剧画面两种叙事性手段侵入叁部曲戏剧文本:舞台说明对细节的关注营造出纷繁具体的舞台景象,画面描述则进一步使舞台说明汇零为整,构成静态的戏剧画面,形成画面叙事与戏剧行动并存的文本态势。这一变革的实质为:戏剧文体在探寻自身有效性的过程中不断突破自我边界,走出古典主义,趋向现当代戏剧写作。"费加罗叁部曲"由此展现出戏剧小说化的现代性本质。(本文来源于《外国文学研究》期刊2018年02期）
李明媚[9]（2018）在《真实与虚构》一文中研究指出现居澳大利亚的南非作家约翰·马克斯维尔·库切是2003年诺贝尔文学奖得主。库切的写作手法变化多样且具有创新性和实验性,他创作了多部小说以及小说化的自传叁部曲:《男孩》、《青春》、《夏日》,后者向读者讲述了一个男孩由懵懂少年成长为一位真正作家的生活和心路历程。本文主要运用传记文学理论,从叙述学和互文性的角度,来解析库切自传叁部曲创作的艺术特色。库切别具一格的自传观念:“一切自传都是故事叙述,所有的写作都是自传”为叁部曲奠定了基调。小说化的叙述策略,包括一般现在时的叙述时态、第叁人称的叙述视角、独立多个的叙述声音等使其内容和形式有机结合,取得很好的修辞效果。而互文性的运用使得叁部曲在主题和形式上形成一个有机体。主题互文性突出表现在《男孩》和《青春》两部作品中,多重身份的困惑以及对理性主义的反省和批判使得库切在后殖民语境中深化了对南非历史和现实的思考。互文性在《夏日》中体现在宏观和微观两个方面,库切试图以虚构化的形式触及真实,用他者的主观性追溯历史,显示出文本和作者之间巧妙的互文性。库切的自传叁部曲运用了有异于传统自传的写作手法和策略,进行了小说化的创作,兼具有自传和小说两个文类。在叁部曲中,库切向读者提供了大量的传记事实,但又对作品进行了虚构化的艺术处理。在虚实之间,库切追寻着关于自我的真相并呈现出更多的可能性。尽管叁部作品各具特色,但是有其明显的内部一致性,即库切独特的自传观念以及对南非历史和现实问题的思考。库切的小说化创作不仅延伸了自传的内容,形式上的创新也增添了自传的魅力,因而其自传叁部曲是现代传记文学实验性的典范。(本文来源于《南京师范大学》期刊2018-03-25）
乔孝冬[10]（2018）在《《丁祭弹文》的传播演变及被小说化用的内涵分析》一文中研究指出《丁祭弹文》是明代弘治巳未侍郎刘清的原创笑话,被明代进士都穆列入《滁州志·刘清传》,明代钟惺《谐丛》改为《饿鬼》,明代嘉靖刻本笑话集《解愠编·儒箴》改为《秀才抢胙》,万历以后的《华筵趣乐谈笑酒令》改题为《不重廉耻》。类似饿鬼的无节制欲望狂求在《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋志异》《谐铎》等小说中被重新聚焦、演绎。从《丁祭弹文》这则笑话的传播演变,可以看出明清专制官场体制下权力与欲望的关系,更从精神层次揭露了专制体制下权力膨胀与人性的异化和蜕变,对今天社会权保障体系的构建也有启发意义。(本文来源于《天中学刊》期刊2018年01期）
小说化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"童话"一词的最早出现和"童话"的自觉直到清末才得以确立,在此之前,"童话"作为原始文学长期依附于古代小说而存在,随着小说的演进而不断发展完善,与此同时,童话受到小说母体的滋养,在各方面均受到潜移默化的影响。论文主要以叙事为视角,以民初《妇女杂志》中的创作型童话为中心,从故事、结构、语言这叁个方面出发,详细分析民初童话创作的小说化叙事方式。与现代童话相比,处于创作初期的民初童话还很不成熟,但为以后童话创作的繁荣奠定了坚实基础。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
小说化论文参考文献
[1].屈兰.“小说化”的报告文学——浅析肖复兴的《生当做人杰》[J].牡丹.2019
[2].王群.论民国初年童话创作的小说化叙事——以上海《妇女杂志》所载童话为中心[J].兰州教育学院学报.2019
[3].张长燕.老舍戏剧创作的小说化特色[J].高考.2019
[4].饶翔.计文君长篇小说《化城喻》：“后真相时代”的虚与实[N].文艺报.2019
[5].王正.《桃花扇》的小说化倾向及其意义[J].戏曲艺术.2019
[6].陈应松.小说化入诗眼媚[N].湖北日报.2018
[7].杜兰兰.论阿瑟·米勒《萨勒姆的女巫》话语形态的“小说化”倾向[J].宿州学院学报.2018
[8].龙佳,史忠义.小说化的戏剧——论“费加罗叁部曲”的现代性[J].外国文学研究.2018
[9].李明媚.真实与虚构[D].南京师范大学.2018
[10].乔孝冬.《丁祭弹文》的传播演变及被小说化用的内涵分析[J].天中学刊.2018
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