导读:本文包含了伦理道德论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:伦理,道德,伦理道德,儒家,蒙古族,高中,视域。
伦理道德论文文献综述
郭晓丽[1]（2019）在《儒家孝文化与蒙元以来蒙古族伦理道德》一文中研究指出蒙元时代游牧文化与中原农耕文化直接交汇碰撞,儒家孝的思想观念成为两种文化间形成认同的重要桥梁。自蒙元以来,统治者在蒙古族中重视《孝经》的教化功能,认同孝观念的基本伦理价值。这既与蒙古族伦理道德观念本身密切相关,又吸纳了儒家孝文化的先进性和政治道德价值,并将其融入蒙古族精英政治道德培养和社会伦理教化之中,成为蒙汉文化共识的基础性思想。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2019年06期）
李红娟[2]（2019）在《《洪堡的礼物》中希特林的伦理选择与道德成长研究》一文中研究指出《洪堡的礼物》标志着索尔·贝娄的创作达到了巅峰。这部作品的出版使贝娄荣获世界文坛的最高奖——诺贝尔文学奖。本文从伦理选择和道德成长两个方面剖析小说主人翁希特林在经历了成功、失败和反省后获得伦理道德成长的过程。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年33期）
张晓明[3]（2019）在《媒介伦理失范成因及对策探讨——评《大众传媒道德失范治理研究》一书》一文中研究指出在市场和消费文化的背景下,媒介不可避免的受到影响,产生以市场为主导、受众至上等为特点的传统消费主义思潮。为了生存很多媒介淡化自身的责任,导致作为把关人的缺位或者失位,而媒介道德的滑坡导致的后果是严重的。如何消除媒介歧视、媒介弱智、媒介失控、媒介失声、媒介失忆等,有必要分析其成因,强化传媒道德失范治理。彭颜红的《大众传媒道德失范治理研究》一书有许多的新观点、新数据,对于大众传媒的道德建设具有一定的学术价值和实践意义。(本文来源于《广西教育学院学报》期刊2019年06期）
欧冬高娃[4]（2019）在《当前网络伦理道德失范问题及对策研究》一文中研究指出随着科学技术的发展,网络已经深入到了我们生活的方方面面,同时网络的发展也成为衡量一个国家综合实力的重要指标。网络的发展在给我们的生活带来极大方便的同时也带来了以网络道德失范问题为主要问题的消极影响。探索当前网络道德失范问题的原因及对策的研究对于构建和谐的网络社会有重要的意义。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2019年34期）
杨志华[5]（2019）在《黑尔克服道德冲突的道德论证法及其局限性——一个基于环境伦理的考察》一文中研究指出当今时代道德冲突普遍存在,道德共识很难达成,存在陷入道德相对主义的风险。着名伦理学家黑尔认为,看似不可克服的道德冲突,只是人们囿于道德思维直觉层面而导致的结果,如果上升至道德思维批判层面,即使在多方偏好冲突情形中,只要基于其包括可普遍化和规定性的逻辑规则、事实、偏好和想象的四重道德论证法,一方面坚持公平考虑偏好的原则,赋予同样偏好以同等重要性,另一方面坚持较大偏好优先原则,就可以克服道德冲突而达成一致。黑尔四重道德论证法对于克服道德冲突有一定适用性,但也仍然存在形式化的论证、抽象自我的理论基础及个体主义的立场等局限性。(本文来源于《湖南师范大学社会科学学报》期刊2019年06期）
张立群[6]（2019）在《“新时代”诗人主体的自我建构——兼及写作的道德伦理问题》一文中研究指出"新时代"为当代诗歌写作提供了历史性机遇,自然也为诗歌创作主体提供了许多新的课题。当代诗人应当适应时代的需要,成为"新时代"的歌者,并以此完成主体的自我建构。对比此前诗歌写作中存在的问题,"新时代"诗人可以通过认知时代、观念转变,书写时代主题、艺术技法的重塑,融入时代、树立诗歌理想。"新时代"诗人的主体自我建构,可以引申出诗歌道德伦理这个未竟的话题。而重释诗歌的道德伦理问题,不仅有助于"新时代"诗人的创作、丰富"新时代诗歌"的理论体系,而且还有助于当代诗歌的发展。(本文来源于《中国当代文学研究》期刊2019年06期）
王一帆,李凯[7]（2019）在《“新中国70年伦理道德发展的文化轨迹与文化规律”长江学者智库论坛暨“伦理道德发展的文化战略”国际论坛在东南大学举行》一文中研究指出2019年10月26日,长江学者智库论坛在东南大学九龙湖校区举行。万俊人、姚新中、李建华、邓安庆、王淑芹、冯建军、樊和平七位长江学者应邀参加并发言。对于新中国70年伦理道德发展的文化轨迹和文化规律,姚新中教授认为,当下面临伦理问题的普遍化和道德问题的个性化两大难题。万俊人教授希望通过文化方式研究伦理学,这样的研究方式既有利于分清知识和生活的边界,又能够应对未来可能面临的伦理(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
王健崭,杨明[8]（2019）在《儒家“孝”之伦理困境及其解决方式——基于道德哲学的深层追问》一文中研究指出中国传统文化中,儒家的"孝"有两个对应的概念:一个是"慈",一个是"忠"。按照儒家的理想:家庭里,父慈子孝是美满的;国家中,求忠臣必出于孝子之门是应当的。"孝"与"慈","孝"与"忠"在社会生活中应该是和谐相处、并行不悖的。但是,历史的现实却是父未必慈、子未必孝,而孝忠兼顾也往往处于两难境地。面对这些伦理困境,儒家采取了父权专制和君权至上的方式来加以解决,而这些解决方式的道德哲学根源则是儒家一以贯之的整体至上与个体至善的价值理念,对这一价值理念应辩证分析、审慎对待。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2019年06期）
李潇瀛,张俊,张发强[9]（2019）在《关怀伦理视域下高校道德教育有效性分析》一文中研究指出20世纪70年代末80年代初,关怀伦理学在美国兴起,并逐渐发展成为伦理学中的重要流派。美国着名教育家、美国国家教育学会前会长内尔·诺丁斯在关怀伦理学基础上,发展出以关心为核心的关怀伦理思想,该思想对学生道德教育产生了深远影响。内尔·诺丁斯认为,一个成功的教育必须要以关怀为基石,积极在学校开展关怀式主题教育活动。她提出了四种培养学生关怀能力的基本方法,即榜样、对话、实践及认可。内尔·诺丁斯的关怀伦理思想在我国高校道德教育中具有重要指导价值与启示意义。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年32期）
杨琦晖[10]（2019）在《高中古诗文教学与“道德伦理”教育》一文中研究指出文本解读能力可以说是语文教师最重要的职业能力。关于文本解读,目前大致有叁类理论:作者中心论、文本中心论、读者中心论。"读者中心论"能让读者读出自己,但"仁者见仁,智者见智"的论调又往往会曲解文本的要义。为了更好彰显中华优秀传统文化文本的价值,更宜采取以"文本中心论"为主抓手,兼顾"作者中心论"和"读者中心论"。基于这样的理解,文本解读可以视作是用心体会文本灵动之美,是在与文本对话过程中积极建构文本,自我理解的过程。当然,要达成高水平的文本(本文来源于《中学语文》期刊2019年33期）
伦理道德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《洪堡的礼物》标志着索尔·贝娄的创作达到了巅峰。这部作品的出版使贝娄荣获世界文坛的最高奖——诺贝尔文学奖。本文从伦理选择和道德成长两个方面剖析小说主人翁希特林在经历了成功、失败和反省后获得伦理道德成长的过程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伦理道德论文参考文献
[1].郭晓丽.儒家孝文化与蒙元以来蒙古族伦理道德[J].衡水学院学报.2019
[2].李红娟.《洪堡的礼物》中希特林的伦理选择与道德成长研究[J].青年文学家.2019
[3].张晓明.媒介伦理失范成因及对策探讨——评《大众传媒道德失范治理研究》一书[J].广西教育学院学报.2019
[4].欧冬高娃.当前网络伦理道德失范问题及对策研究[J].现代商贸工业.2019
[5].杨志华.黑尔克服道德冲突的道德论证法及其局限性——一个基于环境伦理的考察[J].湖南师范大学社会科学学报.2019
[6].张立群.“新时代”诗人主体的自我建构——兼及写作的道德伦理问题[J].中国当代文学研究.2019
[7].王一帆,李凯.“新中国70年伦理道德发展的文化轨迹与文化规律”长江学者智库论坛暨“伦理道德发展的文化战略”国际论坛在东南大学举行[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2019
[8].王健崭,杨明.儒家“孝”之伦理困境及其解决方式——基于道德哲学的深层追问[J].江苏行政学院学报.2019
[9].李潇瀛,张俊,张发强.关怀伦理视域下高校道德教育有效性分析[J].中学政治教学参考.2019
[10].杨琦晖.高中古诗文教学与“道德伦理”教育[J].中学语文.2019
论文知识图
