导读:本文包含了中国女学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:共同体,中国,国际关系,命运,中原地区,国际,穆斯林。
中国女学论文文献综述
[1]（2018）在《第二届中国国际关系女学人论坛在京召开》一文中研究指出2018年7月13日,由国际关系学院主办、《国际安全研究》编辑部和中国国际关系女学人论坛秘书处承办的第二届中国国际关系女学人论坛暨"人类命运共同体与女性安全"学术研讨会在北京召开。来自全国妇联妇女研究所、中国社会科学院、北京大学、中国人民大学等全国20余所知名高校、研究机构以及近20家报纸杂志、出版社和网络媒体的近百位女性专家学者与媒体工作者出席盛会。(本文来源于《国际安全研究》期刊2018年05期）
[2]（2018）在《第二届中国国际关系女学人论坛暨“人类命运共同体与女性安全”学术研讨会在京举行》一文中研究指出为加强中国国际关系女学人的学术交流,推动国际关系和国家安全学学科发展,7月13日,由国际关系学院主办、《国际安全研究》编辑部和中国国际关系女学人论坛秘书处承办的第二届中国国际关系女学人论坛暨"人类命运共同体与女性安全"学术研讨会在京举行。来自全国40余所高校、研究机构、报刊社、出版社和网络媒体的近百位女性专家学者和媒体工作者出席了本次会议,与会女学人们围绕"人类命运共同体与女性安全"的会议主题进行深入研讨。(本文来源于《世界知识》期刊2018年15期）
刘天红[3]（2018）在《在构建人类命运共同体进程中关注女性安全》一文中研究指出编者按人类命运共同体理念自提出以来逐渐得到国际社会的认同，成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范。7月13日，“第二届中国国际关系女学人论坛”暨“人类命运共同体与女性安全”学术研讨会在京举办。来自全国40余所高校、(本文来源于《中国妇女报》期刊2018-07-17）
李钰[4]（2018）在《哈佛早录取中国陆生全军覆没?No!人大附中一“女学神”被录取!》一文中研究指出2018年哈佛大学本科早录取的结果已经出来,不少关注国际教育的媒体机构争相报道,宣称哈佛2018年在早申请阶段,没有录取中国大陆学校任何学生,仅有两名在美国高中就读的中国学生获得录取。然而消息很快被知情人士辟谣,并声称,除2名就读于美国高中的华裔学生(分别来自于美国圣保罗中学和康科(本文来源于《留学》期刊2018年02期）
李思思[5]（2017）在《教会女学与近代中国女子教育》一文中研究指出鸦片战争后,中国的大门被打开,大量传教士来华。为了更好地传播基督教,他们在中国兴办女子学校。教会女学在中国存在了近百年的时间,由起初的困难重重到发展的越来越壮大,最终形成了一套较为完善的教育体系。教会女学打开了中国女子求学的大门,解放了妇女的思想,为近代中国女子教育的发展积累了经验,对以后的中国社会产生了深远的影响。(本文来源于《吕梁学院学报》期刊2017年05期）
苏美盆[6]（2017）在《浅谈日本对中国晚清女性主义的影响——以报刊《女学世界》的翻译为例》一文中研究指出谈到中国女性主义的起源,必然会说起西方女性主义。但是,晚清时期,甲午战败,空前的民族危机强烈地刺激了中华民族的觉醒。因而人们纷纷赴日留学,寻求救国存亡之策。其中诞生了一批批爱国主义者,学习女子教育,倡科学,将在日本之所学实际应用到革命中,并将女性主义思想通过翻译的形式传达给女性同胞,促进了中国女性主义的发展。因而笔者认为,日本与中国晚清女性主义也有密切的关系。本文从日本明治时期的女性报刊《女学世界》的翻译着手,分析了《女学世界》和晚清女性报刊《女子世界》的关系,讨论了《女学世界》的翻译在女性教育方面对中国晚清女性主义的影响。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2017年09期）
夏晓虹[7]（2017）在《中国女学会考论》一文中研究指出中国女学会是近代第一个由中国女性组织的团体,不过由于史料稀缺,对这一社团从出现到涣散的过程及其影响,始终缺乏完整的考察。通过利用与中国女学会同气连枝的中国女学堂以及《女学报》的散碎史料,从中可钩稽出中国女学会的始末:创意始见于1898年3月初;在问世过程中,受到了《法国女学会》一则新闻的影响;在与女学堂、《女学报》叁位一体的关系中,女学会本为根本,却未开展过独立的活动;会员主体为中国女学堂的教职员、内董事及《女学报》主笔;1898年10月,因受到慈禧严禁立会、查拿入会者懿旨的政治压力而消歇;但其精神尚遗传至1902年5月成立的上海女学会,甚至1911年2月创建的世界女子协会,仍可视为其余响。(本文来源于《北京大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年03期）
谢祥凤[8]（2016）在《19世纪传教士影响下的中国教会女学》一文中研究指出在传统的基督教文化与中国本土文化的冲突中,西方各教会便从单纯的福音传播转而开始兴办教育,教会学校应运而生。传教士们纷纷在中国沿海和内陆地区建立学校从事文化教育事业,对中国女学产生了深远影响。中国女子最早可受教会教育始于1825年。1922年"中国基督教教育调查会"曾这样报导:"中国女子学校之创立,创始于一八二五年。是年一英国女子名格兰脱(Miss Grant)者,始设一教授中国妇女之学校于新加(本文来源于《山海经》期刊2016年09期）
张娟,刘丽琴[9]（2014）在《中国近代女学思想对女性主体意识构建的影响》一文中研究指出在我国新式女子教育发展的进程中,形成了一系列的女子教育思想,这对女性主体意识的构建产生了很大的影响。本文主要通过从"新贤妻良母"到"女国民"再到"独立自主的人格"这一系列思想的演变分析近代女性主题意识的构建。(本文来源于《湖北函授大学学报》期刊2014年21期）
陈剑宁,马殿立[10]（2014）在《清真女学、女寺与中国穆斯林女性教育》一文中研究指出清真女学又称女子经学,是对穆斯林妇女进行伊斯兰教教育的学校,专门为穆斯林妇女设立的学习宗教知识的场所。在中国,以清真女学、女阿訇为代表的女性宗教文化是伊斯兰教本土化过程中较为独特的文化现象之一。元代穆斯林遍布中国,中原是穆斯林较多的地区,伊斯兰经堂教育最先在中原建立、发展,先后形成陕西、山东学派,其影响范围遍及全国所有穆斯林聚居区。中原地区的回族穆斯林较重视妇女宗教教育,最早的清真女学是在这(本文来源于《中国穆斯林》期刊2014年05期）
中国女学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
为加强中国国际关系女学人的学术交流,推动国际关系和国家安全学学科发展,7月13日,由国际关系学院主办、《国际安全研究》编辑部和中国国际关系女学人论坛秘书处承办的第二届中国国际关系女学人论坛暨"人类命运共同体与女性安全"学术研讨会在京举行。来自全国40余所高校、研究机构、报刊社、出版社和网络媒体的近百位女性专家学者和媒体工作者出席了本次会议,与会女学人们围绕"人类命运共同体与女性安全"的会议主题进行深入研讨。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国女学论文参考文献
[1]..第二届中国国际关系女学人论坛在京召开[J].国际安全研究.2018
[2]..第二届中国国际关系女学人论坛暨“人类命运共同体与女性安全”学术研讨会在京举行[J].世界知识.2018
[3].刘天红.在构建人类命运共同体进程中关注女性安全[N].中国妇女报.2018
[4].李钰.哈佛早录取中国陆生全军覆没?No!人大附中一“女学神”被录取![J].留学.2018
[5].李思思.教会女学与近代中国女子教育[J].吕梁学院学报.2017
[6].苏美盆.浅谈日本对中国晚清女性主义的影响——以报刊《女学世界》的翻译为例[J].安徽文学(下半月).2017
[7].夏晓虹.中国女学会考论[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2017
[8].谢祥凤.19世纪传教士影响下的中国教会女学[J].山海经.2016
[9].张娟,刘丽琴.中国近代女学思想对女性主体意识构建的影响[J].湖北函授大学学报.2014
[10].陈剑宁,马殿立.清真女学、女寺与中国穆斯林女性教育[J].中国穆斯林.2014
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