导读:本文包含了乾嘉时期论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:时期,隶书,江南地区,布衣,海商,清代,书院。
乾嘉时期论文文献综述
张胜利[1]（2019）在《清代乾、嘉、道时期江南地区私家刻帖活动探究——以钱泳为中心》一文中研究指出明末清初以来,私家刻帖活动日趋兴蛊,至乾、嘉、道时期达到高潮。这一时期江南地区涌现出大批以刻帖擅名者,钱泳即为其中佼佼者,他一生勤于鎸刻法帖,在乾、嘉、道时期乃至整个清代的私家刻帖活动中极具代表性。本文以钱泳为中心,考察分析其刻帖活动特点、学术贡献及地位与影响,并以此透视江南地区私家刻帖活动的发展概况。(本文来源于《中国书法》期刊2019年20期）
王东杰[2]（2019）在《从幽冥故事看士大夫的社交模式与知识探讨——以乾嘉时期的两部志怪为中心》一文中研究指出纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》是乾嘉时期极有影响的两部志怪作品,其中的故事大都来自于士大夫之间的闲谈。通过把它们放入一个跨阶层社交脉络中,重建这些故事被传述的情境和路径,可以看到,不同的交流方式影响了人们对故事内容的判断,而"讲故事"这种行为本身,就是一种知识探索的过程。(本文来源于《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
褚宏霞,姜泓仰[3]（2019）在《清代乾嘉时期东北地区移民清查升科落籍方式探析》一文中研究指出清代乾嘉时期,关内移民依然犯禁闯关到东北地区谋生。这些来自不同省份的移民,虽属不同的移民群体,但最后多以各自特有的方式落籍东北,其中清查升科是东北封禁时期移民落籍的主要方式,以此方式落籍的移民在乾嘉时期数量最多。(本文来源于《泰山学院学报》期刊2019年05期）
谭必友,朱丽红[4]（2019）在《乾嘉时期满人官场文化对军队作战能力的影响——以清廷镇压乾嘉苗民起义战争为观察对象》一文中研究指出满人入主北京之后,在朝廷中逐渐形成一套有满人特质的新官场文化,它与前明朝的官场文化、满人立国初期的官场文化都有很大区别。在满人立国初期,当时的官场文化是富有朝气的,但发展到乾隆朝已经呈现全面衰落迹象。以清廷镇压爆发于1795年的乾嘉苗民起义的战争为例,满人官场文化的影响反映在军事上,包括对快速作战反应系统的自信,以军功为最高预期制定作战规划的传统,沿用道德因素评价作战结果,引入族群身份认同设计军事领导结构等等,对战场上的军队造成了巨大束缚。朝廷军队在乾隆末年已尽显其腐朽与暮气。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
陈国成,段成贵[5]（2019）在《身份视域下乾嘉时期印人的篆刻心态研究——以《醉爱居印赏》为例》一文中研究指出清乾嘉时期印人群体庞大,印人身份是研究其篆刻艺术风格成因的重要因素,不同身份的印人在篆刻心态上存在差异。《醉爱居印赏》是清代篆刻家王祖眘、王睿章合作镌刻而成的印谱,其在版本、序跋、制作上明显反映出不同身份印人篆刻心态上的差异,以王祖眘为代表的官员印人把篆刻作为"余事",而职业印人王睿章则把篆刻视为穷其一生的事业。这两种完全不同的篆刻心态反映了这一时期篆刻发展的基本面貌。(本文来源于《渤海大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
段成贵[6]（2019）在《乾嘉时期“布衣”印人篆刻研究》一文中研究指出乾嘉时期作为文人篆刻发展的高峰期,印人数量和篆刻成就较以往有了较快发展。在这些数量庞大的篆刻家群体中,以“布衣”身份从事篆刻创作的印人成就斐然,他们的篆刻风格和艺术主张深受身份属性的制约。本文以布衣印人群体的身份特征为切入点,通过考察布衣印人的篆刻心态和交流活动的各个方面来探析布衣印人的篆刻艺术特征。因生存的需要,布衣印人在对待篆刻的心态上,不再把篆刻看作文人寄情的“余事”,而作为安身立命的事业来看待。受到劝善文化的影响,布衣印人通过编撰“劝善类”印谱来宣扬教化。同时,布衣印人广泛的参与当时文人诗社、雅集和游幕活动中去,一方面解决了自身生计问题,同时增进了篆刻交流,开阔篆刻视野、丰富篆刻内涵,使篆刻社会功用更为具体。通过一些列对布衣印人心态和活动上的考察,乾嘉时期布衣印人的篆刻代表了这一时期篆刻发展的高度。他们主张“印宗秦汉”的思想,保留了文人“嗜雅”、“好古”的情怀,但同时更重视篆刻艺术中“趣味”的表达,使篆刻作品中增添更多的艺术性。布衣印人文化性格要求使他们在面对“印宗秦汉”的篆刻传统时,既能做到维护正统地位,又能做到突破束缚,敢于创新。他们积极投身于金石考据学问中去,结合同时期诗、书、画等艺术理论对篆刻的影响,并灵活转化于自身的篆刻创作之中,开创篆刻新的审美层次。(本文来源于《渤海大学》期刊2019-06-01）
邓洪波,肖啸[7]（2019）在《“话语”之外:乾嘉时期的湖湘理学与地方书院——基于玉潭书院的考察》一文中研究指出以往学界关于清中期时代学风的叙述,大致笼罩在乾嘉考据学这一话语体系之下。然而,所谓的"话语"在整合社会下层士人的层面上却具有局限性,这一点在湖湘地方书院教育上体现得十分明显。清代乾隆年间,湖南宁乡士人积极筹备重建玉潭书院,通过编纂书院志的方式,自主选择构建与地方传统理学相融合的胡张学统,并且在书院教学中也时时浸润着湖湘义理之学的因素,不完全受江浙考据学风的干扰。(本文来源于《湖南大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
王超[8]（2019）在《乾嘉时期金石学视野下隶书实践及其审美观研究》一文中研究指出艺术现象的发展取决于当时的社会历史背景。乾嘉时期隶书的复兴是这一时期社会的稳定、经济的发展、文化的传承和控制、承袭明末清初实学思潮、金石考据之学成风、帖学求变和篆刻艺术的发展等诸多因素共同合力作用的产物。本文以清代乾嘉时期金石学视野下的隶书实践及其审美观为研究对象,根据书家的身世背景、社会地位和艺术理念的不同,将其分为“扬州八怪”“西泠八家”、乾嘉学者和其他书家四大隶书群体。最后分析其“以古为师、隶宗汉法”的隶书审美观以及他们在领悟和把握汉隶技法的基础上,努力发掘汉隶的精神所在,以“奇”“古”“厚”“拙”的审美取向来表现独立的人格格调和审美意识。(本文来源于《泉州师范学院》期刊2019-05-10）
王华锋[9]（2019）在《冲突抑或媾和:乾嘉时期海盗与海商关系析论》一文中研究指出乾嘉时期,海商下海为盗以及海盗涉足商业的"亦商亦盗"行为渐趋消失,然而海商与海盗关系仍颇为复杂。就海商而言,海盗既是海商海洋贸易的长久威胁,海商通常通过联合官府剿杀海盗以维护其海洋贸易利益;当海盗活动失控或政府盘剥行为超出海商承受能力之时,海商则会选择与海盗媾和,结成同盟以对抗政府。就海盗而言,海商既是海盗抢劫的主要对象,又是其船只、米粮等物资支持的主要来源。海商与海盗之间发生冲突抑或媾和,不过是海商在权衡利弊后的无奈选择而已。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
段永成[10]（2019）在《从书法雅集看乾嘉时期隶书之复兴》一文中研究指出清代以来各种书法雅集较之前代明显增多,乾嘉时期甚至出现了以隶书为主题的雅集活动。本文尝试从书法雅集的角度进行探讨:一则考察此时期隶书创作、研讨的热度,揭示乾嘉时期隶书复兴的必然性;二则将乾嘉书法雅集形式呈现出来,以利于当代书法学习者借鉴。(本文来源于《书画世界》期刊2019年04期）
乾嘉时期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》是乾嘉时期极有影响的两部志怪作品,其中的故事大都来自于士大夫之间的闲谈。通过把它们放入一个跨阶层社交脉络中,重建这些故事被传述的情境和路径,可以看到,不同的交流方式影响了人们对故事内容的判断,而"讲故事"这种行为本身,就是一种知识探索的过程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
乾嘉时期论文参考文献
[1].张胜利.清代乾、嘉、道时期江南地区私家刻帖活动探究——以钱泳为中心[J].中国书法.2019
[2].王东杰.从幽冥故事看士大夫的社交模式与知识探讨——以乾嘉时期的两部志怪为中心[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].褚宏霞,姜泓仰.清代乾嘉时期东北地区移民清查升科落籍方式探析[J].泰山学院学报.2019
[4].谭必友,朱丽红.乾嘉时期满人官场文化对军队作战能力的影响——以清廷镇压乾嘉苗民起义战争为观察对象[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[5].陈国成,段成贵.身份视域下乾嘉时期印人的篆刻心态研究——以《醉爱居印赏》为例[J].渤海大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].段成贵.乾嘉时期“布衣”印人篆刻研究[D].渤海大学.2019
[7].邓洪波,肖啸.“话语”之外:乾嘉时期的湖湘理学与地方书院——基于玉潭书院的考察[J].湖南大学学报(社会科学版).2019
[8].王超.乾嘉时期金石学视野下隶书实践及其审美观研究[D].泉州师范学院.2019
[9].王华锋.冲突抑或媾和:乾嘉时期海盗与海商关系析论[J].西南大学学报(社会科学版).2019
[10].段永成.从书法雅集看乾嘉时期隶书之复兴[J].书画世界.2019
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