导读:本文包含了书学思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:思想,书学,美学,书法,书法艺术,王羲之,雅言。
书学思想论文文献综述
楚默[1]（2019）在《中西美学观照下的书法史研究——姜寿田《学术与思想——书学论稿》述评》一文中研究指出书法是筑基于传统文化的一门艺术,当下书法创作的种种弊端,书法研究的考据死胡同,均源于对传统文化的抛弃,马一浮曾经讲过这么一段振聋发聩的话:国家生命所系实系于文化,而文化根本则在于思想,由闻见得来的是知识,由自己体究能将知识融会贯通成立一个体系名为思想,孔子所谓知,即是指此思想体系言。(本文来源于《书法》期刊2019年12期）
[2]（2019）在《傅山“四宁四毋”书学思想的核心》一文中研究指出《中国书法》2019年第8期发表刘硕伟《反对奴俗崇尚真率——论傅山"四宁四毋"书学思想的核心》一文,对学界颇为关注的傅山"四宁四毋"说做了新的解读。文章认为,"四宁四毋"是傅山借用《论语》"必也狂狷"的表达形式以及《庄子》"德有所长而形有所忘"的德形关系思想,突出(本文来源于《太原学院学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
钟全昌[3]（2019）在《毛泽东书学思想及其书法艺术实践探析》一文中研究指出书法艺术是毛泽东文艺成就的卓越代表之一。毛泽东书学思想不仅直接作用于其书法艺术实践,同时也是毛泽东文艺美学思想在中华优秀传统文艺方面的具体化。相比国内学界对毛泽东书法艺术作品和成就的研究热度及其成果,关于毛泽东书学思想的研究可谓尚处于起步阶段。由于目前可资借鉴的文献资料和研究成果十分稀少,相关方面研究亦只能以散点式的形态呈现,汇集相关信息加以解读和阐释,是探究毛泽东书学思想的基本途径。(本文来源于《毛泽东研究》期刊2019年06期）
胡抗美[4]（2019）在《现代书学理论的有益探索——浅议宗白华《中国书法里的美学思想》（下）》一文中研究指出在阐释书法结体里的美学思想时,宗白华认为,结体由笔墨和空白两部分组成,结体内空白是结体中不可缺少的组成部分,一虚一实,共同成为艺术品的重要元素。宗白华先生指出,书法的"空白处应当计算在一个字的造型之内,空白要分布适当,和笔画具同等的艺术价值。所以大书家邓石如曾说书法要‘计白当黑’,无笔墨处也是妙境呀"!宗先生这里实际上提出了一个重要理念—书法的空白造型,这是对书法艺术空间理论的重大贡献。他说:"中国书法艺术里这种空间美,在篆隶真草飞白里有不同的表现,尚待我们钻研;就(本文来源于《中国书画》期刊2019年11期）
张路宽[5]（2019）在《由刘墉诗《学书偶成叁十首》窥探其书学思想与书法风格》一文中研究指出刘墉(1719—1805),字崇如,号石庵,山东诸城人。清乾隆十六年(1751)进士,授翰林院编修。一生为官正直,清廉耿介,不畏权贵,一视同仁,百姓感戴其德。刘墉以善书称名海内,碑学开始兴起,他可谓是传统帖学书法的集大成者,在帖学逐渐势微的情形下力挽狂澜,真是功莫大矣。刘墉的论书思想有一部分可见于他的题跋文字中,在《刘文清公遗(本文来源于《书与画》期刊2019年10期）
杜岩[6]（2019）在《妙合神离——董其昌书学思想的启示》一文中研究指出明嘉靖至明代末年是中国文化发展史上一个高峰期,这一时期无论是哲学、文学还是艺术,都表现出强烈的个性解放思想。文学上,公安派追求"独抒性灵",提出了"势有穷而必变,物有孤而为奇"的口号,意思是不随人后,要标新立异。艺术上,一大批艺术家强调个性、强调独创、强调主题情感的抒发。在这股书法思潮中,董(本文来源于《书法教育》期刊2019年05期）
胡抗美[7]（2019）在《现代书学理论的有益探索——浅议宗白华《中国书法里的美学思想》（上）》一文中研究指出宗白华《中国书法里的美学思想》框架是传统的,即"从美学观点来考察中国书法里的用笔、结构、章法"。他把现代美学思想与传统的书法理论有机地融合在一起,让人们耳目一新。宗白华是美学家中对书法及书法美学研究最深的一位,研究书法方面的专门文章有《书法在中国艺术史上的地位》《中国书法里的美学思想》《中国书法艺术的性质》《论〈兰亭序〉的两封信》,还有许多谈及书法的文章,比方《论中国画法的渊源与基础》《中国艺术境界之诞生》《中国诗画中所表现的空间意识》《中国艺术表现里的虚与实》《中国美学史中(本文来源于《中国书画》期刊2019年10期）
于宁[8]（2019）在《人书合一：卫俊秀书学思想评议》一文中研究指出卫俊秀是近现代书法史上一位重要书家,他的书法与人生交相辉映。他把人生写成了书法,留下了独特的历史"记忆";他用书法表达人生,留下了翰墨之"心迹",最终达到"人书合一"之境。卫俊秀选择了接续传统,创造出属于那个时代的书法风貌。与此同时,也形成了他独特的书法观和书法风格。(本文来源于《中国书法》期刊2019年18期）
吴嘉茵[9]（2019）在《从《书法雅言》看项穆的书学思想》一文中研究指出《书法雅言》是晚明时期项穆撰写的书法理论着述。全文体系完整,论旨一贯。项穆受到晚明卫道思潮的影响,以项氏家族的精英品位、儒家"道统"的美学框架、儒家伦理的审美取向而完成《书法雅言》。面对当时"书统"不传、个性狂纵的书坛,项穆高举王羲之的正统地位,以儒家道统思想观照书法,推崇中和雅正的书风,以期正本清源。(本文来源于《中国书法》期刊2019年18期）
朱战威[10]（2019）在《周汝昌书学思想刍议》一文中研究指出周汝昌的书学思想体现于《书法艺术答问》《永字八法——书法艺术讲义》《兰亭秋夜录》叁部专着及一些论文中。他在20世纪上半叶开始研究书法,后来写成专着,并继续深入研究。他在笔法、书法审美、书法定义等方面都有精到的见解。周汝昌的书学思想对当代书坛具有重要的参考价值。(本文来源于《海南热带海洋学院学报》期刊2019年04期）
书学思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《中国书法》2019年第8期发表刘硕伟《反对奴俗崇尚真率——论傅山"四宁四毋"书学思想的核心》一文,对学界颇为关注的傅山"四宁四毋"说做了新的解读。文章认为,"四宁四毋"是傅山借用《论语》"必也狂狷"的表达形式以及《庄子》"德有所长而形有所忘"的德形关系思想,突出
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
书学思想论文参考文献
[1].楚默.中西美学观照下的书法史研究——姜寿田《学术与思想——书学论稿》述评[J].书法.2019
[2]..傅山“四宁四毋”书学思想的核心[J].太原学院学报(社会科学版).2019
[3].钟全昌.毛泽东书学思想及其书法艺术实践探析[J].毛泽东研究.2019
[4].胡抗美.现代书学理论的有益探索——浅议宗白华《中国书法里的美学思想》（下）[J].中国书画.2019
[5].张路宽.由刘墉诗《学书偶成叁十首》窥探其书学思想与书法风格[J].书与画.2019
[6].杜岩.妙合神离——董其昌书学思想的启示[J].书法教育.2019
[7].胡抗美.现代书学理论的有益探索——浅议宗白华《中国书法里的美学思想》（上）[J].中国书画.2019
[8].于宁.人书合一：卫俊秀书学思想评议[J].中国书法.2019
[9].吴嘉茵.从《书法雅言》看项穆的书学思想[J].中国书法.2019
[10].朱战威.周汝昌书学思想刍议[J].海南热带海洋学院学报.2019
论文知识图
