导读:本文包含了异教精神论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:启蒙时代,基督教文化,精神困惑,激进哲学
异教精神论文文献综述
郑渝川[1]（2015）在《启蒙哲人的褊狭创造》一文中研究指出十七至十八世纪，在欧洲及北美殖民地同时兴起了启蒙运动。对于这场思想解放运动的重大意义，人们普遍认为，是先有了启蒙运动，而后才有了揭竿而起的北美殖民地人民（打响了美国独立战争），紧接着又爆发了法国大革命。更为重要的是，启蒙运动创造了现代意义上的自然科学、哲(本文来源于《文汇报》期刊2015-04-27）
蒋慧成[2]（2013）在《宿命论表象后的异教精神——对《德伯家的苔丝》的解释学分析》一文中研究指出一、哈代的宿命论色彩和自然主义者的宿命论宿命论色彩在西方小说中非常常见,浓烈的悲剧氛围自始至终笼罩在主人公身上,无论是豪气冲天的亚哈船长,还是无依无靠的嘉莉妹妹,无论是可以消灭但不可以被打败的圣地亚哥,还是屡遭命运玩弄的珍妮姑娘,命运(本文来源于《长城》期刊2013年04期）
池璇[3]（2010）在《“异教气息”之悲叹，“基督精神”之颂歌》一文中研究指出托马斯·哈代(1840—1928)是一位多产的英国小说家、诗人、剧作家,是连接十九世纪和二十世纪英国文学的桥梁。他的艺术作品内涵丰富、表现力强、生命力持久,在世界范围内一直是重要的文学研究对象。哈代的许多作品有着浓厚的宗教与神话色彩,其人物、情节、意象大都能在《圣经》或希腊罗马神话中找到原型。发表于1878年的《还乡》是哈代的小说艺术开始走向成熟的重要标志,其中神话意象与圣经典故的大量涌现十分典型。但评论界的主流观点均将游苔莎的悲剧宿命归咎于腐朽落后的宗教制度,认为哈代赞颂的是游苔莎追求自由与激情的异教气息,批判和讽刺的是强调克制与隐忍的基督精神。因此,许多研究在提及哈代的宗教观时往往忽略了其作品中诸多基督文化因素隐含的宗教意识,而依据先入为主的思维定势笼统地认为哈代是无神论者、反宗教主义者、以及古希腊罗马异教精神的仰慕者。“原型批评”,也叫“神话批评”,它强调对文学作品的分析研究应着眼于其中相互关联的因素。为此,要突破某一部文学作品的局限,从宏观着眼、从更广的角度去把握文学作品的共性。哈代在其长篇小说中常常通过人物原型剖析与结局对比来褒扬崇敬基督精神的圣徒式人物,而贬斥违背基督精神的异教人物。而目前结合神话原型批评或宗教思想来分析哈代作品的研究存在单一化、模式化的特点,因此将两者结合起来探讨分析的研究还有待拓展与深入。本文拟从哈代的长篇小说《还乡》入手,略微提及其它四部“性格与命运”小说,运用诺思罗普·弗莱的原型批评理论重新解读哈代的宗教意识,并尝试通过跨学科研究的途径,展现其文学创作和宗教学之间互为表里、相互促进的深层关系,指出男女主人公婚姻与宿命的根源是“基督徒”与“异教神”背后深层次的“灵与肉”间的冲突。哈代所真正理解的宗教的内涵通过作品中的人物原型及其暗示的最终命运揭示了出来——他赞颂的是克己、隐忍、博爱的圣徒形象,埋葬的是纵欲、任性、自私的异教形象。哈代并未丧失信仰或否定宗教本身,而是攻击遭人为曲解与误读的违反人性与自然的教条。哈代对怜悯、博爱等基督教精神依然充满敬意与热情,对博大精深的基督教文化一直心怀眷恋和向往。哈代不仅仅是对当时社会偏离真实宗教内涵的“精神荒原”进行反思,更重要的是对基督精神改造“精神荒原”的前景提出展望。本文将致力于展现哈代在毕生创作中不断思考的过程,以及他努力探索的精神。(本文来源于《福建师范大学》期刊2010-03-01）
杨玉英[4]（2008）在《试论哈代小说中女主人公的异教精神》一文中研究指出托马斯·哈代生活在一个旧教条同新思想、新见解展开激烈搏斗的时代。他的思想发展也因其家庭环境和所处的时代而经历了一个复杂的过程:从对上帝的存在的深信不疑、对基督教的笃信,到对上帝的仁慈和正义的质疑,进而到对宗教的虚伪本质的揭露与批判。他对上帝的断然否定,尤其是对宗教的讽刺,对异教精神的讴歌,更是清晰地体现在其塑造的女主人公们的大胆言行中。哈代的《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》两部小说体现了女主人公们的异教精神。这种异教精神,其实就是哈代想要用来代替那已经令人失望的基督教的自然精神。(本文来源于《电影文学》期刊2008年22期）
异教精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一、哈代的宿命论色彩和自然主义者的宿命论宿命论色彩在西方小说中非常常见,浓烈的悲剧氛围自始至终笼罩在主人公身上,无论是豪气冲天的亚哈船长,还是无依无靠的嘉莉妹妹,无论是可以消灭但不可以被打败的圣地亚哥,还是屡遭命运玩弄的珍妮姑娘,命运
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
异教精神论文参考文献
[1].郑渝川.启蒙哲人的褊狭创造[N].文汇报.2015
[2].蒋慧成.宿命论表象后的异教精神——对《德伯家的苔丝》的解释学分析[J].长城.2013
[3].池璇.“异教气息”之悲叹，“基督精神”之颂歌[D].福建师范大学.2010
[4].杨玉英.试论哈代小说中女主人公的异教精神[J].电影文学.2008