导读:本文包含了帝王政治论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:王船山,《庄子解》,政治思想
帝王政治论文文献综述
邓联合[1]（2019）在《“帝王之道,止于无伤”——论王船山《庄子解》的政治思想》一文中研究指出王船山晚年在《庄子解》中基于"浑天"的终极视域,提出了"物之自治者,天之道也"的重要论断,其含义是:民众依其天赋自然、差异不齐的本性本能即可自得自正,进而自发形成自安自善的生活秩序。以此为据,船山认为如果统治者罔顾民众天然各异的本心本愿,妄图以统一的名法强拢天下纷纭之物事于一律,或试图凭借一己有限的所知所能实现对社会事务的绝对管控,结果必将是贼民害物而成乱。以"帝王之道,止于无伤"为底线原则,船山进一步反思了专制政治中儒家仁义之道的异化现象和吊诡效应,指出唯有因任民众自在自足之"常然"和社会生活固有的"自然之序",仁义之道在政治实践中才具有正当性。(本文来源于《哲学动态》期刊2019年04期）
贺志朴[2]（2018）在《清代帝王巡幸的政治美学》一文中研究指出中国帝王的巡幸(巡狩)活动,最早可追溯至商代甚至更早。数千年来,历朝历代都有巡幸的记载,表明巡幸成为帝王政治活动的重要组成部分。巡幸活动的内容包括狩猎、祭祀山川、宣扬德义、考察社情等,它是政治活动、具备政治意义,同时它还是情感活动,具备审美意义,这就使之成为政治美学的组成部分。清代帝王巡幸的内容是多种多样的,包括西巡礼佛、东巡盛京、(本文来源于《中国图书评论》期刊2018年12期）
常文相[3]（2018）在《《帝鉴图说》与《养正图解》“君道”思想比较——兼论帝王启蒙读本中图像的政治教化意义》一文中研究指出帝鉴图说》与《养正图解》是明代分别由张居正和焦竑先后为万历皇帝及其长子主编的两部帝王启蒙教育读本,两书编纂目的、体例基本一致,均采用绘图解说形式,将君主修身治国之道融汇于可为取法鉴戒的历史故事中,集中体现出以他们二人为代表的当时士大夫的"圣王"理想及价值取向。先前有关两书的研究,除在版本、绘画方面的探析外,主要聚焦于帝王教育及其反映的明代政局变化与当事(本文来源于《形象史学》期刊2018年01期）
邓涛[4]（2018）在《明代帝王的最后远巡:嘉靖帝南巡承天府与明后期政治》一文中研究指出不同帝王的巡幸,史书有不同的评价,如隋炀帝、明武宗的巡幸,史书在记述时多贬义;而如康熙帝的巡幸,史书在描述时却少有这类贬义的意涵。清朝仅乾隆帝就曾六下江南,相比之下,明朝皇帝巡幸的次数无疑是较少的。是非难定论——明代皇帝巡幸概说明前期,永乐帝、宣德帝北巡,被后世视为护卫北边的需要,备受(本文来源于《意林文汇》期刊2018年20期）
孙闻博[5]（2018）在《“并天下”:秦统一的历史定位与政治表述——以上古大一统帝王世系为背景》一文中研究指出秦统一所确立的政治体制模式,以往习惯使用"大一统中央集权帝国"的表述。其实,儒家所尊的"大一统"指系之于一,不仅属于经学叙述,亦是逐渐建构的上古帝王世系下的历史叙述。"大一统"政治理念具有包容性:不但对应上古"天子—诸侯"政治模式,且涵盖秦的"皇帝—郡县"政治模式。秦的统一,包含对周室政治成就的承继。然秦并不满足于再现"一统",更远溯五帝,宣扬帝国成立所具有的跨越式、变革性政治成功。在上古史的发展脉络下,"并天下"而非"大一统",或许更能凸显秦统一的军事成就与帝国建立的政治伟绩。秦或许不曾想到,"承秦"而复称"并天下"的汉,在随后转而重视"一统"的政治表述,并将秦从"大一统"政治谱系中加以排除。(本文来源于《史学月刊》期刊2018年09期）
陈壁生[6]（2018）在《理教与经教之间——朱子政治哲学中的帝王、士大夫与庶民》一文中研究指出康有为于万木草堂纵论古今学术叁大变云:"两汉行孔学,叁国、六朝行刘歆伪古学,自宋至今,皆朱子学。"~(1)康子从教化的角度,勾勒出古今学术的迁变痕迹。朱子为唐宋转型之后的思想巨子,自元至清数百年间,儒家义理的探讨,生活方式的塑造,都与朱子密切相关。可以说,朱子通过对儒学的重新解释,前瞻性地设计了传统社会的政治与生活方式,今天要重新认识"中国"之近世社会,便必须首先探讨朱子这种设计的利病。(本文来源于《切磋集系列》期刊2018年00期）
钟向阳[7]（2017）在《由“帝王授时说”探索我国古代音乐与政治的关系》一文中研究指出仔细研究我国历史上存在的"帝王授时说"现象,我们会惊奇地发现,在我国古代封建社会"帝王授时"这个过程中,音乐占据着重要地位,是不容忽视的。本文将由"帝王授时说"现象谈起,论述我国古代音乐与政治的关系,主要包括以下几个方面:一是何谓"帝王授时说";二是"帝王授时说"与相关祭祀音乐;叁是"帝王授时说"带给我们关于古代音乐与政治关系的启示。(本文来源于《艺术科技》期刊2017年11期）
杨树坤[8]（2017）在《帝王心事:南宋御书石经政治意图举隅》一文中研究指出南宋御书石经是唯一一部由皇帝本人亲自书写的石经,除此之外,宋高宗还书写了大量的儒家经典,书写的时间几乎贯穿他的整个统治时期。宋高宗书写儒经的行为背后有其深刻的政治意图:用长时间抄写儒经的方式将自己塑造成一个"恭俭、好学、清心寡欲"的君主形象;传达自己"崇儒重道"的政治理念和态度,以期能够砥砺士风,重建道德秩序;提出了"帝王之学"的口号,把儒经的书写和刻石作为统治工具加以娴熟运用;书写儒经颁赐臣下,起到激励和安抚臣下的作用,并继承宋太宗开启的"以书致治"的"祖宗故事"。对宋高宗御书儒经背后原因的探询有助于我们更好地了解宋代的政治文化和具体的政治运作。(本文来源于《史学理论与史学史学刊》期刊2017年01期）
王记录[9]（2016）在《修史与政治:清代帝王的政治需要与官方当代史的书写》一文中研究指出在皇权专制社会,史学与政治的关系极为密切,尤其是帝王控制的官方修史,直接被纳入权力话语体系中。有清一代,由于帝王的政治需要,官方当代史的书写始终与政治纠葛在一起。帝王巧妙地把史学的经世观念转化为统治者的权谋手段,其表现形式主要有叁种:一是把史学当作政治倾轧的借口,官方修史活动本身充满了现实的血腥争斗;二是把修史当作树立纲常、整饬人心、施行教化的工具,借修史推行帝王的思想观念,实行文治;叁是通过删改史书和材料取舍来美化帝王形象,掩盖政治丑闻。理解清代史学的完整性以及史学与政治的关系,必须考虑"帝王史学"所起的作用,这是认识中国传统史学本质的根本所在。(本文来源于《史学理论与史学史学刊》期刊2016年00期）
宋晓希,黄博[10]（2016）在《大相国寺宝奎殿御书故事与两宋帝王政治运作》一文中研究指出北宋东京城中名刹大相国寺宝奎殿的兴建缘于宋太宗晚年为大相国寺亲笔御书寺额,太宗欲用御书题榜来营造文治之象。仁宗时期,大相国寺开始兴建御书阁来收藏太宗御书,仁宗也参与到建殿奉安的事宜中,他亲自用飞白御书宝奎殿,并以撰记、篆额和刻石等一系列动作与大臣们联手打造出御书创作与展示的政治典范,成为宋代政治文化中的"盛事"。太宗与仁宗在大相国寺的御书典故渐成祖宗故事的一部分,南宋词科就曾以"宝奎殿太宗御书赞"命题,此时帝王御书也成了崇儒右文的盛德大业。御书故事不但成为科举考试中历久不衰的话题,更是宋代转向文治的表征。宋太宗及其子孙所营造起来的御书传统在政治文化中被不断继承、累积和迭加。而通过御书传统塑造出来的祖宗之德,也使得太宗越过太祖,从继统之君而成为开创之祖。(本文来源于《江西社会科学》期刊2016年07期）
帝王政治论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国帝王的巡幸(巡狩)活动,最早可追溯至商代甚至更早。数千年来,历朝历代都有巡幸的记载,表明巡幸成为帝王政治活动的重要组成部分。巡幸活动的内容包括狩猎、祭祀山川、宣扬德义、考察社情等,它是政治活动、具备政治意义,同时它还是情感活动,具备审美意义,这就使之成为政治美学的组成部分。清代帝王巡幸的内容是多种多样的,包括西巡礼佛、东巡盛京、
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
帝王政治论文参考文献
[1].邓联合.“帝王之道,止于无伤”——论王船山《庄子解》的政治思想[J].哲学动态.2019
[2].贺志朴.清代帝王巡幸的政治美学[J].中国图书评论.2018
[3].常文相.《帝鉴图说》与《养正图解》“君道”思想比较——兼论帝王启蒙读本中图像的政治教化意义[J].形象史学.2018
[4].邓涛.明代帝王的最后远巡:嘉靖帝南巡承天府与明后期政治[J].意林文汇.2018
[5].孙闻博.“并天下”:秦统一的历史定位与政治表述——以上古大一统帝王世系为背景[J].史学月刊.2018
[6].陈壁生.理教与经教之间——朱子政治哲学中的帝王、士大夫与庶民[J].切磋集系列.2018
[7].钟向阳.由“帝王授时说”探索我国古代音乐与政治的关系[J].艺术科技.2017
[8].杨树坤.帝王心事:南宋御书石经政治意图举隅[J].史学理论与史学史学刊.2017
[9].王记录.修史与政治:清代帝王的政治需要与官方当代史的书写[J].史学理论与史学史学刊.2016
[10].宋晓希,黄博.大相国寺宝奎殿御书故事与两宋帝王政治运作[J].江西社会科学.2016