导读:本文包含了现代随笔论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:随笔,中国,怀疑论,艺术,士人,思想解放,现代性。
现代随笔论文文献综述
吴靖[1]（2019）在《思想的帷幕——漫谈现代随笔观》一文中研究指出一米兰·昆德拉认为,现代性的奠基者不仅有笛卡尔,还有塞万提斯。依我之见,还应该加上米歇尔·埃康·德·蒙田。作为现代随笔的创立者,蒙田的地位就如塞万提斯之于现代小说。着名文学批评家哈罗德·布鲁姆就说过类似的话:"从某种意义上说,他(塞万提斯)是蒙田再世,不过是在另一种文体中。"事实上,相较塞万提斯之于小说,蒙田对于随笔的影响更为深远。甚至可以说,他是现代随笔的立法者,这位"用手思想"的伟大启蒙者以六卷本的《随(本文来源于《书屋》期刊2019年09期）
黄科安[2]（2008）在《机智:中国现代随笔观念的艺术构建》一文中研究指出机智,原指人的大脑的"智能"或"创新精神",欧洲在17世纪后,"机智"成为文艺理论的一个术语,特指文学家所具有的发掘出色的、令人惊叹的和似非而是的比喻的能力。现代的一般用法是从17世纪这个文体用法演变而来的,指的是一种言简意赅的语言表达法,是作家有意用(本文来源于《名作欣赏》期刊2008年11期）
郭宏安[3]（2008）在《从蒙田随笔看现代随笔》一文中研究指出【主持人语】书评,当然不是"产品介绍"。它是"随笔"之一种。可是,何谓"随笔"?随笔的定义在中国现代文学理论家们那里萎缩到了这种贫乏的程度,以至当今一说起"随笔"。就几乎意味着一类闲情逸致的文字,其可替换的同义词是"散文"、"美文"或"小品文"等等。郭宏安先生为"随笔"的定义的萎缩感到惋惜,因为定义的萎缩导致了整整一个本来辉煌的文类的萎缩,而他从这种萎缩中发现了文心的萎缩,其显着标志是文体意识的匮乏。他致力于恢复"随笔"的被遗忘的更丰富的定义。当一个写作者带着一种敏感的文体意识来写作书信、序跋、书评、时论、政论、论文、大部头着作等散体文时。他就是在写作随笔。郭宏安先生在他最近出版的一部关于日内瓦学派的着作中,曾屡次引用该派中某人的一句"其含义可意会而不可言传"的话——"用法语而不是术语写作。"本刊为书评类刊物。好的书评不仅有一种思想的深度或者学术的根基,而且有一种形式之美。形式不是装饰,它是思维自我展开的方式。地中海式的明晰与日尔曼式的繁复正好显示两种文明的特征。最后,套用上面那句"其含义可意会而不可言传"的引文,我们希望本刊作者"用汉语而不是术语写作"。程巍(本文来源于《中国图书评论》期刊2008年04期）
黄科安[4]（2006）在《闲笔:中国现代随笔观念的艺术构建》一文中研究指出“闲笔”,是中国现代随笔家发散性思维在艺术创作心态的一种“解放”的结果。“闲处设色”“忙中用闲”,这才是真正理解“闲笔”美学内涵的真谛。同时,“闲笔”,还是构成中国现代随笔“诗美”境界的重要要素,它不仅营造漫谈的氛围,使作品活泼有趣,而且富有诗的情韵。(本文来源于《名作欣赏》期刊2006年02期）
黄科安[5]（2005）在《诙谐:中国现代随笔观念的艺术构建》一文中研究指出现代知识者的悖论式思维特点,是构成“诙谐”作为现代随笔观念的重要因素。现代随笔“诙谐”的美学内涵,表现为对“趣味”的赏玩和追求,也是中国现代随笔家反抗权威、抨击专制、解构现实的一种修辞策略。(本文来源于《武汉理工大学学报(社会科学版)》期刊2005年06期）
黄科安[6]（2005）在《非系统:中国现代随笔观念的艺术构建》一文中研究指出“非系统”,是中国现代随笔家发散性思维下的艺术构建,体现着现代随笔美学的一个显着特征。其美学内涵是“随便”、“松散”和“无序”,而促成“非系统”这些美学内涵形成的背后深层因素是中国现代随笔家一直抱着致力反体系化的思想理念。这种思想理念是以否定意识和批判精神为其主要特征的,是最具有解构性和破坏力的。因而,这种“非系统”的随笔书写方式,完全颠覆了清代以来桐城派标举的所谓“义法”、“考据”、“辞章”的写作范式。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2005年05期）
黄科安[7]（2005）在《西方现代性与中国现代随笔的话语建构》一文中研究指出中国现代随笔的话语建构,离不开国外现代文艺思潮和现代随笔理论的影响,这典型地表现在中国现代知识者接受西方现代性的批判观念,从而将社会启蒙、社会变革、人生改造统一到随笔的创作中去。与传统随笔比较,中国现代随笔出现了在西方现代性特征影响下前所未有的新美学特质。其表现为:其一,兴之所至,任心闲话。西方现代随笔标举的“闲话”境界极具美学意味,在中国现代知识者笔下就是“我手写我口”,将随笔创作视为谈天说地、率意随心、恣意创作的一种体现。其二,个性精神,人格色彩。中国现代知识者在挣脱封建樊篱而获得西方现代性特征后,就将随笔创作视为强化个人感情色彩,突出批判意识的一种自由文类。其叁,信笔涂鸦与雕心刻骨。现代随笔是“表面”的“平常”与“苦心雕刻的妙笔”的结合,同样也能达到“美文”的境界。(本文来源于《徐州师范大学学报》期刊2005年03期）
柳传堆[8]（2005）在《现代随笔研究叁大突破》一文中研究指出在现代中国，随笔很多人写，随笔文集汗牛充栋。但“随笔”是什么？它与笔记、小品、杂文等文类有什么联系与区别？现代随笔具有什么样的审美特征？现代随笔与中外随笔有什么联系与区别？一提起这些问题，很是让人头昏脑涨(本文来源于《中国新闻出版报》期刊2005-05-16）
杨义[9]（2005）在《探索通往现代随笔研究的成熟之路——评《中国现代随笔研究》》一文中研究指出选择现代随笔研究作为博士论文的题目 ,是需要有几分学术勇气和文类学的理论把握能力的。因为它首先面临着一个本体性的提问 :何为随笔 ,随笔何为 ?随笔作为现代散文中极具文人气质的一支 ,反应灵便 ,风度从容 ,神采活泼 ,在百十年间发展得林林总总。对它进行(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2005年02期）
袁盛勇[10]（2005）在《现代随笔：知识者的探求与言说》一文中研究指出随笔在20世纪中国文学史上是十分重要的文类之一，曾多次出现过繁荣和兴盛的景观，涌现了诸如鲁迅、周作人、林语堂、梁实秋、钱钟书、张爱玲等一大批随笔大家。但与此形成鲜明对比的是随笔理论研究与批评的严重滞后，很长时间未见有一部专门系统论述中国现代随笔的着作出版(本文来源于《中华读书报》期刊2005-03-23）
现代随笔论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
机智,原指人的大脑的"智能"或"创新精神",欧洲在17世纪后,"机智"成为文艺理论的一个术语,特指文学家所具有的发掘出色的、令人惊叹的和似非而是的比喻的能力。现代的一般用法是从17世纪这个文体用法演变而来的,指的是一种言简意赅的语言表达法,是作家有意用
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
现代随笔论文参考文献
[1].吴靖.思想的帷幕——漫谈现代随笔观[J].书屋.2019
[2].黄科安.机智:中国现代随笔观念的艺术构建[J].名作欣赏.2008
[3].郭宏安.从蒙田随笔看现代随笔[J].中国图书评论.2008
[4].黄科安.闲笔:中国现代随笔观念的艺术构建[J].名作欣赏.2006
[5].黄科安.诙谐:中国现代随笔观念的艺术构建[J].武汉理工大学学报(社会科学版).2005
[6].黄科安.非系统:中国现代随笔观念的艺术构建[J].聊城大学学报(社会科学版).2005
[7].黄科安.西方现代性与中国现代随笔的话语建构[J].徐州师范大学学报.2005
[8].柳传堆.现代随笔研究叁大突破[N].中国新闻出版报.2005
[9].杨义.探索通往现代随笔研究的成熟之路——评《中国现代随笔研究》[J].中国现代文学研究丛刊.2005
[10].袁盛勇.现代随笔：知识者的探求与言说[N].中华读书报.2005
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