导读:本文包含了阴阳观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:阴阳,学说,崇阳,黄帝内经,肿瘤,周易,帛书。
阴阳观论文文献综述
李海,朱金强,张勉[1]（2019）在《夫妻工作家庭冲突对生活满意度影响的曲线效应:基于阴阳观的视角》一文中研究指出基于阴阳观的思想,在家庭层面上,检验了夫妻工作家庭冲突对生活满意度的影响。研究结果表明:妻子工作冲突家庭和丈夫家庭冲突工作对生活满意度具有显着的负向影响,但两者的交互缓解了各自的负向影响,并且当夫妻双方都兼顾工作与家庭但侧重不同(一主外一主内)时,夫妻生活满意度最高,表现为一种倒U型的曲线效应。这些结果表明,阴阳观的传统思想,仍然可以为解决工作家庭冲突问题提供有益借鉴,有效缓解夫妻工作家庭冲突的负面影响,从而提升家庭整体幸福感。(本文来源于《中国人力资源开发》期刊2019年11期）
刘静,陆德铭[2]（2019）在《中医外科的阴阳观探讨》一文中研究指出人体气血、脏腑、经络均是寓于阴阳之中,中医外科虽以治外疾为主,但仍视人体为一个整体,历来重视内外结合,因此阴阳学说对于外科疾病的辨证论治有极大的指导意义。回溯阴阳学说在中医外科学的发展,探讨中医外科的阴阳观。(本文来源于《湖北中医药大学学报》期刊2019年05期）
赵涵[3]（2019）在《帛书《易传》叁篇阴阳观辨析》一文中研究指出帛书《易传》谈及阴阳概念集中在《二叁子问》《衷》和《缪和》这叁篇解《易》文献中,《二叁子问》开篇言"龙之德",以"龙"之神能总述阴阳变易观,包含能阴能阳和变与不变两方面的内涵,以此突出由变化之极而衍生的宇宙万物化生之义。《衷》开篇即提出"《易》之义萃阴与阳"的命题,将抽象的阴阳概念落实到阴卦与阳卦、刚爻与柔爻上,核心是刚柔之变化,由此引申出乾坤、刚柔、动静、天地、文武之大义。《缪和》篇则从天道处立言,其曰:"凡天之道,一阴一阳。""阴阳",诸家多以"四季"解,其实不然,"阴阳"当谓"日月",此乃古书常例。此言天道对立转换的客观规律,可称之为自然天道观,与荀子的天论有某些相同之处。综上,帛书《易传》以阴阳变易观总述事物发展的两重性特征,又以刚柔变化和自然天道观深化之,具体地阐发、运用了传世本《易传》的阴阳概念。(本文来源于《周易研究》期刊2019年04期）
赵婷[4]（2019）在《由蒙城方言熟语“不知道阴阳”观庄子哲学思想》一文中研究指出方言熟语是地域文化的载体,分析蒙城方言熟语"不知道阴阳",可探究出蒙城百姓独特的文化心态和思维方式,探究出其中蕴涵的庄子的哲学思想。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年15期）
张荣贵,丁伟[5]（2019）在《从两性关系变迁看《周易》阴阳观》一文中研究指出从两性关系变迁的角度看《周易》,其六十四卦体和卦爻辞至少在两性关系上呈分离状态:《周易》六十四卦体是从《连山》《归藏》发展过来的,也许早在母系氏族,最迟肯定不晚于尧舜禹时代的产物,这个时期产生的阴阳观念只能跟平等、和合等理念相关,体现人类早期的社会关系和两性关系;而卦爻辞则是父系社会体制较为完备下的产物,与当时社会尊男贱女的等级制相适应,其阴阳观只能是崇阳抑阴,但受卦体思想和母系社会遗风影响,仍然坚持阴阳和合。显然,卦体与卦爻辞虽有联系,但在对待两性问题上,由于各自产生的时代不同,决定了二者不同的观念,《周易》阴阳和合观从阴阳共尊到崇阳抑阴的转变,既取决于又反映了社会关系尤其是两性关系的变迁。(本文来源于《船山学刊》期刊2019年04期）
孙磊涛,余洁茹,张乐吟,张光霁,沈敏鹤[6]（2019）在《从中医阴阳观探究肿瘤表型辨识》一文中研究指出肿瘤表型是一种从微观角度认识肿瘤发生发展的重要研究手段。从中医阴阳观探讨肿瘤表型的概念,阐述肿瘤表型的可分性、嵌套性、通用性,并将其分为阴盛、阳衰两个大类以及阴中之阳、阳中之阴两种特殊类型进行辨识,认为肿瘤表型的阴阳失衡表现为肿瘤阴盛与机体阳衰的动态病理变化,为阴阳观指导下的肿瘤"微观辨证"提供新思路。(本文来源于《中医杂志》期刊2019年12期）
吴杰[7]（2019）在《阴阳观视角下“恩威并施型”领导与员工创新的非线性关系研究》一文中研究指出现阶段关于领导风格与员工创新的研究缺乏阴阳平衡思维,仅考察一种领导风格与员工创新之间的关系,具有局限性。研究发现,包容型领导与员工创新呈现"倒U形"非线性关系,辱虐型领导与员工创新呈现"折线形"非线性关系。单一的领导风格是不能够实现员工创新绩效最大化的。因此,阴阳学说认为,领导者很可能会展现出多种领导风格。领导者兼具包容与辱虐两种风格时就属于"恩威并施型"领导,但只有当包容与辱虐两种领导风格都呈现适度水平时,"恩威并施型"领导才能够最大限度地提升员工创新绩效,"恩威并施型"领导与员工创新依然呈非线性关系。基于此,领导者要积极转变领导风格,提升驾驭能力,发挥领导风格之间的"相乘效应",以便更好地促进员工绩效提升。(本文来源于《领导科学》期刊2019年12期）
刘永昆[8]（2019）在《帛书《易传》阴阳观研究》一文中研究指出帛书《易传》具有丰富、深刻的阴阳思想,有一套系统的阴阳观。学者对其研究,取得丰硕重要成果,解决很多重要问题,但仍有不足,需要进一步探讨。本文吸纳、借鉴学者研究成果,在考述帛书《易传》六篇成书时间和学派归属的基础上,从帛书《易传》的形成语境、帛书《易传》阴阳观的内涵、帛书《易传》阴阳人道思想、帛书《易传》阴阳观的影响等四个方面,进行考察。第一,从阴阳思想的起源和发展看,至春秋末期,具有持正、均衡、相克、运行、转化等内涵的阴阳观念已经形成,并在人类生活的多个方面得到广泛应用。至战国早期,阴阳概念发展为抽象的哲学范畴,宇宙论意义的阴阳观己经明确存在。帛书《易传》六篇从战国早期至战国晚期陆续成书,当吸收当时的阴阳观念,特别是宇宙论的阴阳观,应用到对《周易》古经的解读中,从而建构起自身的阴阳观。第二,帛书《易传》阴阳观内涵丰富,有如下要义:首先,提出“《易》萃阴阳”的命题,认为《周易》的思想主要集中于“阴阳之道”。这种“阴阳之道”,其实质是一种以阴阳为内涵的宇宙本体论。就形而上层面而言,本体之道内涵阴阳,展现为刚柔、天地、开合、往来、幽明等义。万物据此阴阳之道而生,秉阴阳二气而成,形成了一个阴阳生物的勃勃世界。其次,《周易》依据阴阳之道建构,其象数体系表达阴阳之道。所有的卦都是阴阳之卦,都是阴阳二气的体现。一切数皆有阴阳属性,皆为阴阳之数。六十四卦叁百八十四爻位展现阴阳,皆为阴阳之位。叁百八十四爻为“柔爻”或“刚爻”,而柔刚为阴阳,故也称“阴爻”或“阳爻”。最后,帛书《易传》重视阴阳中和,强调会聚阴与阳之中和,并达到极至。柔刚为阴阳的一种表现。从刚和柔每一自身来说,都应该同时具有动静之性,而达至中正。从刚和柔处于一个统一体来讲,二者要互助互成,方能中和。文武为阴阳的另一种表现,与地道的柔、刚相应,也应相辅相成,达至中正。第叁,帛书《易传》将其阴阳观应用于人,形成阴阳人道思想,有四点要旨:首先,帛书《易传》在阴阳气化的语境下揭示人性,认为人性原于阴阳二气,秉阴阳二气而成,彰显了人性的气性维度。其次,阴阳人性丰富隐微,表现为仁智、仁义和文武叁个维度。人有仁智之性,仁是人的感应通达的能力,本于主动之阳气,秉阳气而生;智是人的意识觉解的能力,本于主静之阴气,承阴气而成。人有仁义之性,仁为情,为人生命中本具的仁爱之情,本于主开辟之阳气,秉阳气而生;义为理,为人生命中所本具的法则义理,本于主凝定之阴气,承阴气而成。人有文武之性,文安宁柔和,本于主静之阴气,秉阴气而生;武开辟刚强,本于主动之阳气,承阳气而成。再次,出于人对生命永存的本性追求,阴阳的生生不息必须肯定,必须是绝对之“善”。现实中的相对善恶来源于阴阳二气的运行,善生于阳气,并随阳气积累而积累;恶生于阴气,并随阴气积累而积累。因此人要高度警惕恶的发生,在恶之未发上下功夫,阻止恶的萌芽。最后,易学的“损益之道”说明,吉凶本于阴阳二气的运行,阳气主生,故吉;阴气主死,故凶。吉凶同处于一个门户,吉中有凶,凶中有吉。在人事上,得为吉,失为凶,吉凶得失同处一个门户,互为伏藏,应执两用中,处理好二者的辩证关系。第四,帛书《易传》的阴阳观,对战国末期至西汉的易学界,产生重要影响。司马迁继承田何易学,而言“《易》着阴阳”。孟喜的四正卦卦气说、十二月卦气说、六日七分说,京房的八宫卦序说、飞伏说、“乾坤者阴阳之根本,坎离者阴阳之性命”命题,以及《易纬》的八卦卦气说等,都是在继承帛书《易传》阴阳观基础上,进一步创新发展而成。(本文来源于《山东大学》期刊2019-05-21）
朱颖,杨京京,孙磊涛,沈敏鹤[9]（2019）在《从阴阳观探讨健脾法调节肿瘤自噬的作用》一文中研究指出自噬是一种重要的细胞代谢方式,早期抑制肿瘤发生,后期在肿瘤发展中有着复杂性和双向性。笔者基于阴阳观探讨健脾法在调节肿瘤自噬中的作用,浅述如下。1肿瘤自噬与中医阴阳观1.1肿瘤自噬的概念及进展:细胞自噬(autophagy),又称Ⅱ型细胞死亡,是细胞为了减轻饥饿、缺氧等应激,利用生物膜包裹自身需要降解的细胞器或代谢废物,形成自噬体,被溶酶体降解的过程。自噬一般是细胞的一(本文来源于《浙江中医杂志》期刊2019年03期）
陈宁[10]（2019）在《古医书中“阴阳”观及其文化考——以出土文献为起点》一文中研究指出在出土和传世医学文献中,"阴阳"由"物"抽象为"特性",再伦理化为人体所必须遵守的纲纪规定,是符合"阴阳"概念在秦汉以前哲学化的历史脉络。同时,它在医学理论中的形成还与个体对于自我"生命""身体"逐渐掌握的进程紧密相关。正是个人对于寿命的追求,使得阴阳在易掌握的感官特性下还发挥着重要的伦理特性。(本文来源于《玉林师范学院学报》期刊2019年01期）
阴阳观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
人体气血、脏腑、经络均是寓于阴阳之中,中医外科虽以治外疾为主,但仍视人体为一个整体,历来重视内外结合,因此阴阳学说对于外科疾病的辨证论治有极大的指导意义。回溯阴阳学说在中医外科学的发展,探讨中医外科的阴阳观。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阴阳观论文参考文献
[1].李海,朱金强,张勉.夫妻工作家庭冲突对生活满意度影响的曲线效应:基于阴阳观的视角[J].中国人力资源开发.2019
[2].刘静,陆德铭.中医外科的阴阳观探讨[J].湖北中医药大学学报.2019
[3].赵涵.帛书《易传》叁篇阴阳观辨析[J].周易研究.2019
[4].赵婷.由蒙城方言熟语“不知道阴阳”观庄子哲学思想[J].汉字文化.2019
[5].张荣贵,丁伟.从两性关系变迁看《周易》阴阳观[J].船山学刊.2019
[6].孙磊涛,余洁茹,张乐吟,张光霁,沈敏鹤.从中医阴阳观探究肿瘤表型辨识[J].中医杂志.2019
[7].吴杰.阴阳观视角下“恩威并施型”领导与员工创新的非线性关系研究[J].领导科学.2019
[8].刘永昆.帛书《易传》阴阳观研究[D].山东大学.2019
[9].朱颖,杨京京,孙磊涛,沈敏鹤.从阴阳观探讨健脾法调节肿瘤自噬的作用[J].浙江中医杂志.2019
[10].陈宁.古医书中“阴阳”观及其文化考——以出土文献为起点[J].玉林师范学院学报.2019
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