导读:本文包含了传统风俗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:风俗,仡佬族,传统,女真,彩礼,保守主义,文化。
传统风俗论文文献综述
段永[1]（2019）在《关于传统风俗文化 择日的思考》一文中研究指出传统地理学有叁大原则:即天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。人生于天地之间,受天地所左右,如何更好的做到天时、地利和人命达到和谐合一,是传统地理学的最高原则。本文主要谈一谈笔者对传统地理学之天时择日这一传统风俗文化的思考。所谓天时,在传统地理学中主要指择日,如阳宅动工择日(又分为盖主屋择日、盖中宫择日、建大门择日)、阴宅动工择日(又分为下葬择日、立墓碑择日)等。(本文来源于《中华建设》期刊2019年05期）
李楠柯[2]（2019）在《仡佬族传统风俗中的心理机制研究》一文中研究指出仡佬族是主要散居在贵州地区的少数民族,有很多独特的传统风俗,如:吃新节、祭山节和哭嫁习俗等。本研究通过描写仡佬族的民族风俗与心理机制之间的联系,使人们重视到民族风俗中包含的重要心理意义,让仡佬族的传统风俗能继续得以流传。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年04期）
陈彩云[3]（2018）在《谈中国传统风俗类绘画对当下都市题材创作的启发》一文中研究指出中国传统风俗类绘画通过对特定的风俗场景的描绘来记录时代生活并传达画家的独特的情感,有一定的历史认知价值的同时也具有深厚的文化内涵和文人画精神。并有其独特的艺术表现形式,将人物、山水和花鸟等多种自然元素和谐统一的组合在画面中。这样的一种绘画形式,早在远古时期的岩画、壁画中便出现了,到宋代风俗类绘画不仅在宫廷绘画中占有一席之地,在民间也广为流传,有其特有的生活性,贴近生活,而又蕴含深刻的文化内涵,并和文人画有着很多的共同之处,然而在当代中国绘画发展中,对风俗类绘画的认识理解及定义十分单一,认为中国风俗类绘画仅仅是表现民间生活场景、社会风尚的民俗绘画。以至于当下很多风俗题材的绘画作品,只追求对某一故事或场景的单一性的描绘,缺少了传统风俗绘画中的高超的意向造形方法与其蕴含的儒道释思想影响下的独特的文化内涵和人文精神。本文通过对中国传统风俗绘画的探索研究及认识,发现其独特的价值、艺术特征和优秀的文化精神内涵,通过对传统风俗类绘画创作中艺术观念和表现手法的分析和对当代风俗类绘画的发展进行思考,得到的启发,实现传统风俗类绘画在当下都市生活题材绘画表现中的传承和转化。并将其应用在符合表达21世纪时代特征的都市生活题材创作中。(本文来源于《厦门大学》期刊2018-06-30）
包梅霞[4]（2017）在《我国欠发达地区农村传统风俗的社会学研究——以大林镇M嘎查彩礼习俗为例》一文中研究指出彩礼代表一种传统的习俗,体现了人们对婚姻大事的慎重及对女性的尊重。可是随着经济的不断发展和社会的不断转型,彩礼具有"吉祥"的象征意义开始被贬化,不断地被赋予了物质含义,市场盈利性质也越来越显着。通过调查科尔沁地区大林镇M嘎查,以彩礼为切入点进行分析,探讨不同时期婚俗彩礼的变化及象征意义。发现彩礼这一现象在M嘎查地区越来越普遍,已经演变成了M嘎查农民的生活压力,成为社会性问题。(本文来源于《兰州石化职业技术学院学报》期刊2017年04期）
昌道励,庄晓君[5]（2017）在《珠村传统风俗“乞巧”纳入保护范围》一文中研究指出南方日报讯 （记者/昌道励 实习生/庄晓君）记者日前从天河区官网获悉，《天河区珠村历史文化名村保护规划》（下称“规划”）已经编制完成，天河区国土资源和规划局依据《历史文化名城名镇名村保护条例》《广州市历史文化名城保护条例》等相关规定，近日开始向社会公示，(本文来源于《南方日报》期刊2017-08-02）
杨满良[6]（2017）在《“巴拉人”的传统风俗》一文中研究指出中国北方不但少数民族众多，且称呼也很奇特。比如早年的黑龙江张广才岭就有一个老满族的分支，他们就是满族的“巴拉人”。这一分支的形成主要是与明末努尔哈赤统一女真有关。稍微了解一些清史的人都知道，努尔哈赤的建州女真统一东北女真的过程并不是一帆风顺，尤(本文来源于《黑龙江日报》期刊2017-03-25）
柳青[7]（2017）在《在传统风俗中，除夕前后的日子其实并不热闹》一文中研究指出唐诗里有关春节的诗，大多是郁郁的，白居易写“同嗟除夜在江南”，孟浩然写“如何岁除夜，得见故乡亲”，元稹写“忆昔岁除夜，见君花烛前”，离乡背井、亲人离散的孤独，滋养了最好的诗歌。当诗人们书写春节，让他们牵肠挂肚的并非物质丰饶或宴饮欢愉，他们渴望的仅仅是团圆(本文来源于《文汇报》期刊2017-01-27）
刘红艳[8]（2016）在《从春节传统风俗习惯中浅析中日文化的相似性与差异性》一文中研究指出日本文化与中国文化深层次之间存在着相互勾连,中国文化主导影响日本文化。日本文化是受中国文化影响深远,主要是对中国部分传播到日本优秀文化加以融合、吸收、变化而渐渐形成。对比两国的春节风俗文化之间差异,对于春节的定义,从时间上来说,日本春节是按照中国春节的时间来确定的,具体风俗来说,"门松"文化来源于中国唐朝,在日本平安时代引进到日本国内,日本佛教寺院新年敲钟祈福的风俗最早追溯到宋朝。在廉仓时代随佛教禅宗传入日本。在春节期间,中日两国都十分重视家庭成员之间的团聚,祈祷新的家人新年的健康幸福,这些正是都是中华春节文化的重要组成部分。(本文来源于《湖北函授大学学报》期刊2016年22期）
深圳大学文学院教授,王晓华[9]（2016）在《我们应该如何对待传统风俗》一文中研究指出有关传统风俗的讨论，既见证了转型期的迷惘，又凸显了确立方向的必要性。在这种情况下，重提现代性的基本尺度（如平等），无疑至关重要。前段时间，几位着名学者联名发文，呼吁保护传统习俗，字里行间弥漫着浓郁的焦虑之情。我不否定他们的真诚，但却不能赞同他们这(本文来源于《深圳特区报》期刊2016-11-22）
王晓华[10]（2016）在《我们应该如何对待传统风俗》一文中研究指出有关传统风俗的讨论，既见证了转型期的迷惘，又凸显了确立方向的必要性。在这种情况下，重提现代性的基本尺度（如平等），无疑至关重要。前段时间，几位着名学者联名发文，呼吁保护传统习俗，字里行间弥漫着浓郁的焦虑之情。我不否定他们的真诚，但却不能赞同他们(本文来源于《深圳特区报》期刊2016-11-22）
传统风俗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
仡佬族是主要散居在贵州地区的少数民族,有很多独特的传统风俗,如:吃新节、祭山节和哭嫁习俗等。本研究通过描写仡佬族的民族风俗与心理机制之间的联系,使人们重视到民族风俗中包含的重要心理意义,让仡佬族的传统风俗能继续得以流传。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统风俗论文参考文献
[1].段永.关于传统风俗文化择日的思考[J].中华建设.2019
[2].李楠柯.仡佬族传统风俗中的心理机制研究[J].大众文艺.2019
[3].陈彩云.谈中国传统风俗类绘画对当下都市题材创作的启发[D].厦门大学.2018
[4].包梅霞.我国欠发达地区农村传统风俗的社会学研究——以大林镇M嘎查彩礼习俗为例[J].兰州石化职业技术学院学报.2017
[5].昌道励,庄晓君.珠村传统风俗“乞巧”纳入保护范围[N].南方日报.2017
[6].杨满良.“巴拉人”的传统风俗[N].黑龙江日报.2017
[7].柳青.在传统风俗中，除夕前后的日子其实并不热闹[N].文汇报.2017
[8].刘红艳.从春节传统风俗习惯中浅析中日文化的相似性与差异性[J].湖北函授大学学报.2016
[9].深圳大学文学院教授,王晓华.我们应该如何对待传统风俗[N].深圳特区报.2016
[10].王晓华.我们应该如何对待传统风俗[N].深圳特区报.2016
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