导读:本文包含了大盂鼎论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《大盂鼎》,黄宾虹
大盂鼎论文文献综述
[1]（2019）在《名家临名帖——黄宾虹临《大盂鼎》(下)》一文中研究指出释文:曰:"盂,廼召夹死(尸)(司)戎,敏誎(娕)罚讼,夙夕召我一人(烝)四方,(粤)我其省先王受民受疆土。易(锡)女(汝)鬯一卣、冂、衣、巿、、车马。易(锡)乃且(祖)南公旗,用(狩)。易(锡)女(汝)邦(司)四白(伯),人鬲(本文来源于《书法》期刊2019年09期）
黄宾虹[2]（2019）在《名家临名帖——黄宾虹临《大盂鼎》(中)》一文中研究指出释文:(师)。巳,女(汝)妹(昧)晨又(有)大服。余隹即朕小学,女(汝)勿克余乃辟一人。今我隹即井(型)(禀)于玟(文)王正德,若玟(文)王令二、叁正。今余隹令女(汝)盂召(荣)(敬)(雝)(经)。敏朝夕入谰(谏),享奔走,畏天畏(威)。王曰",令女(汝)盂井(型)乃嗣且(祖)南公。"王曰:"盂,廼召夹死(尸)(司)戎,敏誎(娕)罚讼,夙夕召我(本文来源于《书法》期刊2019年08期）
孙稼阜[3]（2019）在《名家临名帖——黄宾虹临《大盂鼎》(上)》一文中研究指出释文:隹九月,王才(在)宗周,令盂。王若曰:『盂,不(丕)显玟(文)王受天有(佑)大令,在珷(武)王嗣玟(文)乍(作)邦,辟氒(厥)匿(慝),匍(敷)有四方,(畯)正氒(厥)民,在(于)(御)事,。酉(酒)无敢(酖),有髭(祡)(蒸)祀无敢()。古(故)天异(翼)临子,灋(废)保先(本文来源于《书法》期刊2019年07期）
张立智,王小坡[4]（2019）在《经历坎坷的史料明证——大盂鼎》一文中研究指出青铜器在商代之后的周代得到了进一步发展。有人把商代的青铜器和周代的青铜器做过比较,得出了这样一种说法:商代青铜器身上纹饰的面积更大,几乎密布整个器身,而且大多用一些很有张力的兽面纹做装饰,让人有一种敬畏的感觉,可以说是"狞厉之美"。但是到了西周时期,兽面纹大多"退居二线",很多器物只是在口沿和腿部有些装饰,样子也显得稳重多了,让人有(本文来源于《奇妙博物馆》期刊2019年Z2期）
崔存明[5]（2018）在《《大盂鼎铭》“域”字考释》一文中研究指出现藏于国家博物馆的大盂鼎为西周早期康王时期青铜器,清代道光初年出土于陕西眉县礼村沟岸中,鼎内壁铸有铭文291字,含合文5字。~([1])鼎铭较为详细地记载了周王对于作为累世公卿的大臣盂的垂训和赏赐。《大盂鼎铭》无论从字数上,还是从其所记载内容的重要性上都堪称鸿篇巨制,向为学界所重视,成为国家博物馆镇馆重器之一。《大盂鼎铭》记载的内容大体上可以分为两个部分:前半部分是周王对盂的训示,通过追溯周王朝的早期历史与取得天下的经验,反思商王朝灭亡的教训,警示盂要以正反两方面的历史为鉴,继承先祖优良传统,继续为周王朝建功立业;后半部分主要记载周王对盂的赏赐,(本文来源于《青铜器与金文》期刊2018年00期）
张怀通[6]（2018）在《大盂鼎与《康诰》体例》一文中研究指出《尚书·康诰》的体例,与《酒诰》、《召诰》等周初诰命相比,有一个着特点,即文本中有两个"王若曰",而且两个"王若曰"领起的章节在篇幅上极不对称。第一个"王若曰"领起的章节,由一个"王若曰"和十几个"王曰"或"又曰"组成,而第二个"王若曰"则只有一节,共二十个字:~([1])(本文来源于《青铜器与金文》期刊2018年00期）
田率[7]（2018）在《中国国家博物馆藏《大盂鼎》》一文中研究指出2018年伊始,安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系(第一辑)》,本刊从2018年第一期开始,陆续刊登了法帖部分内容,受到读者的欢迎。现第一辑已介绍完毕,从2018年第十一期开始,本刊将继续刊登本书系第二辑和第叁辑的内容,包含宋拓《颜真卿东方朔画赞碑》《刘熊碑》、民国拓本《元显儁墓志》等精良拓本,以及《董其昌行书赠张旭、题卢道士房诗卷》《文天祥草书谢昌元座右辞卷》等珍贵墨迹本,希望广大读者能喜欢并提出宝贵意见。(本文来源于《书画世界》期刊2018年11期）
杨曙明[8]（2018）在《“宝属”护国宝》一文中研究指出大克鼎是上海博物馆的镇馆之宝，为晚清着名的“海内叁宝”之一。大克鼎为潘达于女士1951年捐赠给上海博物馆。潘达于被誉为共和国唯一的“宝属”，新中国成立后向国家捐赠了多件珍贵文物。潘达于晚年没有生活来源，上海博物馆为她争取到优抚款，经市长特批她成(本文来源于《中国文物报》期刊2018-08-21）
丛文俊[9]（2018）在《吉金夜话(七)·大盂鼎》一文中研究指出大盂鼎,西周康王时器,清季出土于陕西郿县。历宋金鉴、左宗棠、潘祖荫等弆藏,中华人民共和国成立后,由潘氏后人捐赠上海博物馆,复转中国国家博物馆收藏。铭文291字,记叙康王二十叁年在宗周训诰盂并有赏赐之事。字有泐损,然气象宏大,精神不减,被清贤誉为西周"四大重器"之首,学者评其书为"殷派"风格的代表作。学此书者颇多,却罕有成就,亦怪事也。(本文来源于《艺术品》期刊2018年07期）
张岩[10]（2018）在《《大盂鼎》对我学习行草书的启发》一文中研究指出大盂鼎作为文物有两方面的重要价值,其一是器物本身的历史价值,其二是其拓片的史料价值和作为书法的临习价值,它的拓片铭文价值被社会各界所关注,对于研究商代的社会意识、法律、文化都有借鉴参考价值,在书法界《大盂鼎》作为金文临摹对象,与《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》等等都是学习大篆结构和用笔的重要来源,目前对《大盂鼎》的书法价值的研究多集中在对其铭文和书法风格上。《大盂鼎》整体风格朴茂凝重,结字平中寓奇,字内空间更是变化多端虽属大篆其中多与行草书暗合。文章意在以书法的内在规律从大篆跳转至行草书,并结合实践经验,通过对《大盂鼎》的分析跳转至行草书,在书法学习的过程中不至于因为书体不同,而切断书法的内在联系。文章一共分为叁个章节,第一章概括大盂鼎的历史源流及艺术价值,第二章通过对《大盂鼎》的识读总结分析它的结字、字内空间、章法空间以及书写的线条质感,形成一种读帖学习的方法,在第叁章中依次在黄庭坚《李白忆旧游诗》、张旭《古诗四帖》、王铎的草书和颜真卿《祭侄文稿》中得到与之相对应的学习实践和运用。(本文来源于《河南大学》期刊2018-06-01）
大盂鼎论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
释文:(师)。巳,女(汝)妹(昧)晨又(有)大服。余隹即朕小学,女(汝)勿克余乃辟一人。今我隹即井(型)(禀)于玟(文)王正德,若玟(文)王令二、叁正。今余隹令女(汝)盂召(荣)(敬)(雝)(经)。敏朝夕入谰(谏),享奔走,畏天畏(威)。王曰",令女(汝)盂井(型)乃嗣且(祖)南公。"王曰:"盂,廼召夹死(尸)(司)戎,敏誎(娕)罚讼,夙夕召我
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
大盂鼎论文参考文献
[1]..名家临名帖——黄宾虹临《大盂鼎》(下)[J].书法.2019
[2].黄宾虹.名家临名帖——黄宾虹临《大盂鼎》(中)[J].书法.2019
[3].孙稼阜.名家临名帖——黄宾虹临《大盂鼎》(上)[J].书法.2019
[4].张立智,王小坡.经历坎坷的史料明证——大盂鼎[J].奇妙博物馆.2019
[5].崔存明.《大盂鼎铭》“域”字考释[J].青铜器与金文.2018
[6].张怀通.大盂鼎与《康诰》体例[J].青铜器与金文.2018
[7].田率.中国国家博物馆藏《大盂鼎》[J].书画世界.2018
[8].杨曙明.“宝属”护国宝[N].中国文物报.2018
[9].丛文俊.吉金夜话(七)·大盂鼎[J].艺术品.2018
[10].张岩.《大盂鼎》对我学习行草书的启发[D].河南大学.2018