导读:本文包含了巴金研究论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:坂井洋史,巴金研究,人文性解读,文学性阅读
巴金研究论文文献综述
刘成才[1]（2019）在《论坂井洋史的巴金研究》一文中研究指出坂井洋史面对巴金缺席的现代文学史,剔抉出知识分子在忏悔和丧失两难中被现代控制的排斥机制,勾勒出巴金以批判态度从文学无力观念中救拔出来实现追求丰富生命的一生;他用人文性解读指认中国知识分子源于强烈人文传统对巴金的过度解读,这种对现代性片面理解带来的思维偏颇,阻碍着知识分子对现代性及自身的反思;他用文学性阅读直面巴金文本,在五四文学传统中定位巴金文学,思考文学如何在不丧失主体性基础上开放自己以连接世界文学。坂井洋史的巴金研究以岗位与自觉意识对研究中的技术化与游戏化保持警醒,从旁观者视角指出中国知识分子不易对象化的共同性,在对中日学者本质性差异深刻认识的基础上奠定共享的研究立场与方法论,并以此作为中日学者对话之开端。(本文来源于《南通大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
王苗苗[2]（2018）在《文学误读中的美国的巴金研究》一文中研究指出比较文学变异学理论对跨异质文明文学研究过程中出现的误读与变异现象提供了理论指导与方法支撑,使中外学者可以对此有更深入的认识。本文主要以美国的巴金研究为实证,从比较文学变异学跨语际变异视角探究巴金在美国的传播与接受状况,分析其中由文化过滤机制而产生"误读"的原因及其现实意义,以期为中美巴金研究提供可借鉴的参考,推动中美巴金研究的共同发展与进步,为中国文化走出去战略作出有指导意义的思考,为东学西传、中国文化与西方文化的交流提供重要的学术支持,以及为促进中西最大化的共赢发挥文学之于社会的重要作用。(本文来源于《中外文化与文论》期刊2018年01期）
李金锋[3]（2018）在《《黎明职业大学学报》“巴金研究”栏目介绍》一文中研究指出《黎明职业大学学报》"巴金研究"栏目创办于2009年,每期发表1～2篇原创的巴金文学研究论文,1年共4期。栏目以探索学术深度、展现学术动态为职责,真诚向国内外巴金文学研究的专家学者吸收优质论文。"巴金研究"栏目的开办是对黎明职业大学既有的巴金研究传统的传承,是对巴金与黎明职业大学深情厚谊的珍视和发扬,致力展示黎明职业大学科研工作特色和水平。(本文来源于《黎明职业大学学报》期刊2018年02期）
陈漱渝[4]（2017）在《燃烧自己的心，点燃读者的心》一文中研究指出1巴金创作《激流叁部曲》(《家》《春》《秋》)是在27岁前后，我阅读这些作品是在17岁前后。我不仅读过这些小说，而且看过香港和内地根据同名小说改编的电影。后来有学者告诉我，在中国现代出版史上，像《家》这样版次多，印数大的小说，可以说是凤毛麟角。(本文来源于《文学报》期刊2017-05-11）
王苗苗[5]（2015）在《英语世界的巴金研究对中国巴金研究的启示》一文中研究指出巴金是"五四"新文化运动以来中国最具影响力的作家之一。自1929年初巴金发表轰动文坛的处女作《灭亡》后,他就一直倍受中外专家、学者的关注。虽然他们对巴金作了大量研究,但是大多各自为战,对彼此的研究成果了解不多,尤其是中国学者对国外巴金研究了解不够。本文选取英语世界的部分重要的着作及学位论文,对英语世界的巴金研究与中国的巴金研究的利弊得失,及其对中国巴金研究提供的启示与借鉴加以阐释分析,以期推动中国的巴金研究的发展与进步。(本文来源于《中外文化与文论》期刊2015年02期）
曾绍义,陈羲[6]（2014）在《巴金的“理想主义”与巴金研究的理想——读李存光编《巴金研究文献题录(1922—2009)》》一文中研究指出毫无疑问,巴金先生的一生是理想主义的一生,从他17岁发表的第一篇文章《怎样建设真正自由平等社会》(《半月》杂志1921年第17号),到他晚年抱病写出《随想录》,不断追求人类社会的自由平等,并高呼"今天还应当大反封建,今天还应当高举社会主义民主和科学的大旗前进"(《五四运动六十周年》)。尤为宝贵的是,他不只是在呼喊,更是用他全部的创作活动"大反封建",用他的全部真诚和善良为实现平等自由而(本文来源于《现代中国文化与文学》期刊2014年02期）
王祥[7]（2015）在《法国最早的巴金研究学者明兴礼》一文中研究指出来华传教的法国耶稣会会士明兴礼神甫于20世纪40年代末撰写了一部评着《巴金的生活和着作》,翻译了巴金的两部小说《雾》和《莫娜·丽莎》,编译了巴金小说《家》第26章,并在巴黎索邦大学写了一篇以中国现代作家群为主题的博士论文。他叁次拜访巴金,和巴金保持了六年之久的书信往来。他十年里评论巴金和翻译巴金作品约30万字,这在当时国内外中国现代作家个体研究领域里是首屈一指的,作为传教士对中国现代作家的评析也是名列榜首的,为当时不熟悉中国现代作家的法国文坛作出了筚路蓝缕的贡献。明兴礼是集巴金作品翻译、评论、创作为一体的第一位法国巴金研究学者,是现代中西文化交流中一位当之无愧的先驱。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2015年02期）
常楠[8]（2015）在《从一封珍贵的诺贝尔文学奖推荐信说起——兼谈贾植芳的巴金研究》一文中研究指出在北京鲁迅博物馆胡风文库,藏有贾植芳先生于1989年1月20日写给瑞典皇家科学院诺贝尔文学奖评奖委员会的一封推荐信(影印件),拟推荐巴金为1989年度诺贝尔文学奖候选人,该信用中英文双语写成,共计五页,全文抄录翻译如下:瑞典皇家科学院诺贝尔评奖委员会1989年1月20日尊敬的先生们:非常感谢你们给了我这次参与提名本年度诺贝尔文学奖的宝贵机会。我坚持认为:如果巴先生能够成功获得你们的关(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2015年02期）
向洪全[9]（2013）在《翻译家巴金研究引论:追梦少年》一文中研究指出"五四运动"让巴金开始接触到风起云涌的外部世界。巴金吸收了这一思想大潮中,与自己个性相合的安那其主义,并确立了自己的人生理想。自此,他以手中那支译笔,广泛翻译介绍国外的安那其主义思想文献,并为之奉献一生。(本文来源于《重庆工商大学学报(社会科学版)》期刊2013年06期）
董斌孜孜[10]（2013）在《法国汉学界巴金研究历史语境变迁》一文中研究指出译介是以文学文化双向交流为背景而展开的,输出国与接受国之间的文化、社会、政治语境对译介活动产生决定性影响。文学文本的解读从来就不能脱离社会文本的分析。"五四新文化运动"、"对华孤立主义"、中华人民共和国的成立、"五月风暴"、"中法文化年"等等历史事件和社会思潮毫无疑问会影响到法国汉学界的巴金研究。在这些不同的历史语境下,巴金在法国的译介和研究呈现出不同的状态。而在此将深入讨论在不同历史语境下法国汉学界的巴金研究与社会、文化、思潮乃至政治的关联。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2013年11期）
巴金研究论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
比较文学变异学理论对跨异质文明文学研究过程中出现的误读与变异现象提供了理论指导与方法支撑,使中外学者可以对此有更深入的认识。本文主要以美国的巴金研究为实证,从比较文学变异学跨语际变异视角探究巴金在美国的传播与接受状况,分析其中由文化过滤机制而产生"误读"的原因及其现实意义,以期为中美巴金研究提供可借鉴的参考,推动中美巴金研究的共同发展与进步,为中国文化走出去战略作出有指导意义的思考,为东学西传、中国文化与西方文化的交流提供重要的学术支持,以及为促进中西最大化的共赢发挥文学之于社会的重要作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
巴金研究论文参考文献
[1].刘成才.论坂井洋史的巴金研究[J].南通大学学报(社会科学版).2019
[2].王苗苗.文学误读中的美国的巴金研究[J].中外文化与文论.2018
[3].李金锋.《黎明职业大学学报》“巴金研究”栏目介绍[J].黎明职业大学学报.2018
[4].陈漱渝.燃烧自己的心，点燃读者的心[N].文学报.2017
[5].王苗苗.英语世界的巴金研究对中国巴金研究的启示[J].中外文化与文论.2015
[6].曾绍义,陈羲.巴金的“理想主义”与巴金研究的理想——读李存光编《巴金研究文献题录(1922—2009)》[J].现代中国文化与文学.2014
[7].王祥.法国最早的巴金研究学者明兴礼[J].天津外国语大学学报.2015
[8].常楠.从一封珍贵的诺贝尔文学奖推荐信说起——兼谈贾植芳的巴金研究[J].鲁迅研究月刊.2015
[9].向洪全.翻译家巴金研究引论:追梦少年[J].重庆工商大学学报(社会科学版).2013
[10].董斌孜孜.法国汉学界巴金研究历史语境变迁[J].贵州社会科学.2013