导读:本文包含了基督教文化背景论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:基督教,文化,回教,东正教,圣经,安徒生,安娜。
基督教文化背景论文文献综述
魏寒梅[1]（2017）在《试述《回教哲学》《回教基督教与学术文化》翻译的历史背景和反映的时代思潮》一文中研究指出《回教哲学》和《回教基督教与学术文化》是埃及伊斯兰现代主义思潮的倡导者穆罕默德·阿布笃的着作。马坚翻译该着作是为了应对和解决国人对伊斯兰教的误解而导致的各种侮教案的发生和非基运动以及基督教在穆斯林内部传教出现改宗现象,并为回耶辩论提供理论根据。通过解读历史背景可以看出,近代中国伊斯兰社会思潮是受国内近代化运动和伊斯兰现代主义思潮双重影响下产生的。在这场思潮运动中,中国穆斯林精英始终把它融入到整个中国近代化运动中,为国家为民族做出了重要贡献。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年03期）
曹南来[2]（2015）在《全球化背景下的中国基督教灵恩亚文化》一文中研究指出五旬节-灵恩运动在全球范围内的传播与发展已经引起海内外基督教学者的广泛关注。然而,还鲜有实证的学术研究关注这一运动对当代中国基督教的影响。与西方基督教中的五旬节-灵恩派不同,当代中国基督教发展中的灵恩倾向是以一种非制度化的区域性亚文化形态存在。本文通过一个人类学民族志个案来剖析改革时代中国基督教的灵恩亚文化如何适应市场理性与全球现代性的文化框架,并指出其快速扩散过程中所蕴含的矛盾的文化动力。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2015年03期）
刘向权,李景[3]（2013）在《简析多元文化背景下的新疆基督教》一文中研究指出新疆地处祖国西北部,历史上是多民族、多宗教融汇之地。由于地缘优势,历史上多种文明在此碰撞融合,形成了今天文化的多元一体格局。新疆有13个世居民族,维吾尔族人口最多,信仰伊斯兰教。但基督教很早就在此传播发展,探讨在以伊斯兰教为主导,多文化多宗教并存格局下的基督教在新疆的发展历程对多元文化背景下新疆基督教的发展及怎样加强宗教事务管理具有重要的理论意义和现实意义。(本文来源于《学理论》期刊2013年29期）
李娜,张萍[4]（2012）在《浅析基督教文化与儒家文化背景下的青年教育之不同》一文中研究指出基督教对西方文化有着深远的影响,尤其是在青年思想政治教育方面更是有着举足轻重的作用,它的影响一直持续到今天仍未衰落、它是西方文明的精神核心之一。它渗透到了西方政治、思想、文学艺术等多个领域,其对西方的教育事业起到了一个不可忽视的作用。而在东方影响最深的是儒家文化,它是中华文化的重要组成部分,其中许多有益的思想观点与当今时代的主旋律相契合,儒家文化的人生价值观念对青年思想以及道德水平的提高具有重要的意义。而在这两种文化教育下的青年在价值观念、追求目标以及道德礼仪等方面都有着很多的不同。(本文来源于《学理论》期刊2012年31期）
方菲[5]（2012）在《基督教文化背景中的英语谚语习语》一文中研究指出由于基督教在西方社会的特殊地位,西方文化中体现上帝的习语和来自于圣经的谚语习语数不胜数。中国学生只有对其内涵或出处有所了解才能对正确理解并运用这些谚语习语。(本文来源于《湖南民族职业学院学报》期刊2012年02期）
黄瑾[6]（2011）在《复合文化:基督教背景下的彝族文化变迁》一文中研究指出通过对黔西北基督教盛行地区威宁彝族回族苗族自治县板底乡的实地调查,论述了彝族文化变迁现状与政府参与彝族文化复兴策略,认为基督教盛行的少数民族地区的文化是一种以基督教为内核的、民族文化为物质外壳的复合文化。政府参与下的文化复兴运动最终会走向文化嫁接,其结果也是一种复合文化。(本文来源于《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2011年02期）
张晨明[7]（2010）在《西方基督教文化背景下的《海上钢琴师》人物形象分析——麦克斯:“约拿单”到“保罗”》一文中研究指出如果说《海上钢琴师》中的1900是个来自伊甸园(弗吉尼亚号)的始终保持着纯洁心灵的天堂型人物形象,麦克斯则是一个来自世俗(现代都市)的、在某种程度上认同世俗名利价值观、然而内心神性又没有完全泯灭的炼狱型形象,他的形象经历了由"约拿单"到"保罗"的变迁,其在作品中所起到的对1900的功能意义也由"世俗拯救"功能向"认同传道"功能转变。(本文来源于《电影评介》期刊2010年04期）
朱虹[8]（2008）在《在基督教文化背景下看赫丝特与安娜》一文中研究指出《红字》中的赫丝特与《安娜.卡列尼娜》中的安娜是世界文学史上两个着名的文学典型,在基督教文化语境中,她们是以"夏娃"为原型的形象。但由于对两位作家产生影响的宗教流派不同,使其宗教内涵有所差异。同时又因为两位作家共同的人道主义情怀,他们都通过两位女性形象对传统基督教的某些方面进行了修正、批判和超越,殊途同归地走向了一条探索人性之道。(本文来源于《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年05期）
梁志坚[9]（2008）在《基督教文化背景下安徒生童话作品主题的探析》一文中研究指出探析安徒生的基督教情结,对安徒生童话中基督教主题作品进行探讨。指出由于长期以来忽略了宗教文化对安徒生创作的影响,导致了中国读者对安徒生童话作品的误读。(本文来源于《莆田学院学报》期刊2008年01期）
唐小林[10]（2005）在《最民间的,恰恰是最宗教的——于坚民间诗学的基督教文化背景》一文中研究指出于坚认为,诗歌在20世纪被意识形态、知识和乌托邦等形而上因素所遮蔽,而越来越远离自身。真正的诗歌乃是存在;诗的言说即是经由存在通达神圣的路径;其方式是回到大地、回到日常生活现场和当下体验。于坚民间诗学的背后明显有基督教神学背景。(本文来源于《海南师范学院学报(社会科学版)》期刊2005年04期）
基督教文化背景论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
五旬节-灵恩运动在全球范围内的传播与发展已经引起海内外基督教学者的广泛关注。然而,还鲜有实证的学术研究关注这一运动对当代中国基督教的影响。与西方基督教中的五旬节-灵恩派不同,当代中国基督教发展中的灵恩倾向是以一种非制度化的区域性亚文化形态存在。本文通过一个人类学民族志个案来剖析改革时代中国基督教的灵恩亚文化如何适应市场理性与全球现代性的文化框架,并指出其快速扩散过程中所蕴含的矛盾的文化动力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
基督教文化背景论文参考文献
[1].魏寒梅.试述《回教哲学》《回教基督教与学术文化》翻译的历史背景和反映的时代思潮[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2017
[2].曹南来.全球化背景下的中国基督教灵恩亚文化[J].世界宗教文化.2015
[3].刘向权,李景.简析多元文化背景下的新疆基督教[J].学理论.2013
[4].李娜,张萍.浅析基督教文化与儒家文化背景下的青年教育之不同[J].学理论.2012
[5].方菲.基督教文化背景中的英语谚语习语[J].湖南民族职业学院学报.2012
[6].黄瑾.复合文化:基督教背景下的彝族文化变迁[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2011
[7].张晨明.西方基督教文化背景下的《海上钢琴师》人物形象分析——麦克斯:“约拿单”到“保罗”[J].电影评介.2010
[8].朱虹.在基督教文化背景下看赫丝特与安娜[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版).2008
[9].梁志坚.基督教文化背景下安徒生童话作品主题的探析[J].莆田学院学报.2008
[10].唐小林.最民间的,恰恰是最宗教的——于坚民间诗学的基督教文化背景[J].海南师范学院学报(社会科学版).2005
论文知识图
