导读:本文包含了国家权力观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:国家,权力观,权力,政治,先秦,国家权力,摩根。
国家权力观论文文献综述
刘琼[1]（2019）在《世袭特权与国家治理:宣统朝摄政王载沣的权力观偏差及其成因》一文中研究指出清王朝建构和演进的历史,一直存在着两条线索,一是所谓"清承明制"的主线,一是满人入关后形成的世袭制这一复线。清末预备立宪全面展开的关键期和危险期,经历了一次皇权更替,满人世袭制问题在丧失权力制衡情况下被放大。宣统朝监国摄政王载沣全面更改既存权力结构,任用亲贵,占据要职,但并未掌握实权,建立新的权力关系,推动权力系统运行,其间存在严重权力错觉和公器私用的权力观偏差。载沣等满清亲贵成长和进入权力系统的特殊环境造成其世袭身份和特权意识,这是其权力观的主要成因。这一内部视角观察到的内在问题与预备立宪等近代化问题交集,呈现出清末新政变革的复杂性。(本文来源于《史林》期刊2019年05期）
王亚静[2]（2019）在《论西欧中世纪晚期的国家公共权力观》一文中研究指出西欧中世纪晚期,社会经济结构的演变促进了国家权力体系的结构性变革,传统天主教会关于国家组织的合理性论述以及国家主权理论的阐释,成为构建中世纪晚期国家公共权力理论的重要基础;神学家和法学家对国家权力的来源及位置问题进行了广泛讨论;宗教改革时期王权至高无上的论点逐渐得到强化,新教理论为世俗国家君主统治的新形式提供了重要理论依据。(本文来源于《宜宾学院学报》期刊2019年04期）
高瑞[3]（2018）在《读《国家间政治》——对权力观的再认识》一文中研究指出在现实存在的世界中,国家间政治的实质就是对权力的追求,权力以利益为基础和目标,国家利益是权力斗争的中心和本质,这是现实主义的代表人物摩根索的奠基之作《国家间政治》的主要观点,他的国际政治思想和理论主要是在这本书里展现出来,本文对摩根索权力政治理论中权力的获取、构成和制约因素进行解读,并对其权力观进行反思形成新认识。(本文来源于《法制与社会》期刊2018年26期）
王刚[4]（2018）在《新时代社会主义公仆意识与国家权力观建设》一文中研究指出以对资本主义公仆意识的扬弃为基础,新时代社会主义的公仆意识具有更为真实的普遍性和现实性。国家崇拜观念、官僚主义和特权观念,政府自利性、权力寻租和腐败现象,表明社会主义公仆意识的养成依然面临着严峻的考验,从而提出了社会主义国家权力观建设问题。建设社会主义国家权力观的先导是阐发马克思主义的公仆观,确立政府的公共性理念和公共精神。最为重要的是克服公共权力悖论,联系国家权力的所属主体,增强人民的主权意识;指向国家权力的行使主体,强化政府官员的公仆意识。最后还应更新政府执政理念,实现从国家统治到国家治理的变革。(本文来源于《学术探索》期刊2018年04期）
刘晨晔,杨红柳[5]（2015）在《波普尔国家权力观批判》一文中研究指出波普尔认为,国家权力是一种始终存在的罪恶,但这种伴生着罪恶的国家权力又是必要的,因为它可以避免强者无限制地压迫弱者,从而保护人们的自由。在各项国家权力中,政治力量具有基本的重要性,政治权力可以控制经济权力,因而它是经济保护的关键。国家的职责是减少苦难,而不是增加幸福,国家权力不应超出保卫公民自由的限度,应以"最小化苦难"为原则,在可避免的社会苦难方面进行干预。波普尔的国家权力观虽然代表西方自由主义者直面20世纪极权主义的思考,具有内在的认识缺陷和明显的价值局限性,但对当下中国全面深化改革,推进国家治理体系和治理能力现代化具有一定警示和借鉴价值。(本文来源于《洛阳师范学院学报》期刊2015年06期）
石倍童[6]（2015）在《西方国家权力观对我国政治发展带来的启示》一文中研究指出本文对西方国家权力观进行了深入浅出的分析,并从只提炼出西方国家权力观对我国政治发展带来的启示。(本文来源于《湘潮(下半月)》期刊2015年05期）
王晓芳,邱爱玲[7]（2012）在《浅析《国家间政治》中的国家权力观》一文中研究指出《国家间政治》围绕权力与和平展开,旨在揭示国际政治的本质——权力斗争,并探索缔造世界和平的途径。国家权力作为一个核心概念贯穿始终。国家权力是国家控制他国的思想和行动的权力。构成国家权力的要素,包括相对稳定的要素和不断变化的要素。而对国家权力进行客观真实的评估是不可能的。(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2012年02期）
刘晓红[8]（2011）在《权力异化与人的全面发展——以马克思主义国家权力观为视角》一文中研究指出以马克思主义国家权力观为切入点,在全面阐述国家内涵和国家存在的必要性的基础上,通过对传统国家权力异化的原因进行剖析,指出治理和善治是防止国家权力异化的有效手段,而国家管理模式变更的过程,亦是实现人自由全面发展的过程。(本文来源于《淮海工学院学报(社会科学版)》期刊2011年05期）
王志[9]（2011）在《略论现实主义和自由主义国家权力观》一文中研究指出国际关系中不同理论持有不同国家权力观,据此,本文区分了两种国家权力观,国家国内行为权力和国家国际行为权力。相对来说,现实主义认为国家国际行为权力较小,国内行为权力较大。与此相反,自由主义认为国家国际行为权力较大,国内行为权力较小。通过比较两种理论国家权力观,现实主义和自由主义都存在缺陷,需要用综合、动态眼光分析国家权力及变化。(本文来源于《社科纵横》期刊2011年02期）
贾咏[10]（2010）在《先秦中原文化区域诸子百家的国家权力观》一文中研究指出“以古为镜,可以知兴替”,这是中国传统文化中的一句政治格言。在中国传统政治文化中,国家权力观思想虽未有系统化的论述,但却由来已久。在当今对外构建和谐世界,对内构建和谐社会的背景下,从中国古老的传统文化中汲取智慧,以扬弃的态度将其应用和服务于中国的对外发展战略十分重要。为中国的对外发展战略提供本土理论支持,推动国际关系理论中国学派的发展正是论文的研究目的。论文以地域性特征对传统文化进行区分,以期实现梳理传统文化中国际政治实践、思想及当代价值的一种有效尝试。第一部分绪论。简单介绍选题背景、意义、研究综述以及研究思路和创新点。第二部分在对先秦时期中原文化的历史地位加以充分肯定的基础上概括出中原文化的四种核心文化,即科技文化、制度文化、思想文化和宗教文化,并就其对国际政治的作用加以归纳。第叁部分对以对国际政治行为体的界定和国际政治体系形成与演进的梳理为主线对产生先秦中原文化区域诸子百家国家权力观的国际政治实践进行了充分的考证。第四部分从构成国家权力观的四种要素出发分别阐述儒家的国家权力观、道家的国家权力观、墨家的国家权力观以及法家的国家权力观。第五部分对儒家学派、道家学派、墨家学派和法家学派的国家权力观进行对比性分析,集中阐述四家学派在国家权力来源认识的问题、国家权力结构认识的问题、提升国家权力方式的问题以及运用国家权力目的的问题上的异同。第六部分对先秦中原文化区域诸子百家的国家权力观所具有的当代价值进行分析。(本文来源于《郑州大学》期刊2010-04-01）
国家权力观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
西欧中世纪晚期,社会经济结构的演变促进了国家权力体系的结构性变革,传统天主教会关于国家组织的合理性论述以及国家主权理论的阐释,成为构建中世纪晚期国家公共权力理论的重要基础;神学家和法学家对国家权力的来源及位置问题进行了广泛讨论;宗教改革时期王权至高无上的论点逐渐得到强化,新教理论为世俗国家君主统治的新形式提供了重要理论依据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
国家权力观论文参考文献
[1].刘琼.世袭特权与国家治理:宣统朝摄政王载沣的权力观偏差及其成因[J].史林.2019
[2].王亚静.论西欧中世纪晚期的国家公共权力观[J].宜宾学院学报.2019
[3].高瑞.读《国家间政治》——对权力观的再认识[J].法制与社会.2018
[4].王刚.新时代社会主义公仆意识与国家权力观建设[J].学术探索.2018
[5].刘晨晔,杨红柳.波普尔国家权力观批判[J].洛阳师范学院学报.2015
[6].石倍童.西方国家权力观对我国政治发展带来的启示[J].湘潮(下半月).2015
[7].王晓芳,邱爱玲.浅析《国家间政治》中的国家权力观[J].科教文汇(上旬刊).2012
[8].刘晓红.权力异化与人的全面发展——以马克思主义国家权力观为视角[J].淮海工学院学报(社会科学版).2011
[9].王志.略论现实主义和自由主义国家权力观[J].社科纵横.2011
[10].贾咏.先秦中原文化区域诸子百家的国家权力观[D].郑州大学.2010
论文知识图
