冯丹[1]2004年在《试论古诗文的个性化教学策略》文中研究表明在提倡素质教育的今天,个性化教学是教育理论与实践关注的热点课题之一。本文在对已有的个性化教学理论研究的基础上,结合自己的教学实践,针对高中古诗文教学的问题进行探讨,提出了一些新的方法。 个性化教学是在完善知识结构、充分尊重学生已有个性的前提下,开发个性思维,实施个性化的教育方式,培养全面发展的创造性人才的教学。自主学习是个性化教学的基本精神。 回顾我国历史上的个性化教学思想,考察当代语文教育家的理论发展与实践经验,我们看到了“个性化”的丰富内涵,也找到了当代个性化教学的突破口。 笔者针对当前古诗文教学的问题,设计一系列个性化教学策略,侧重对古诗文课堂教学进行改革,创造性地提出了讲读课的“七步导读法”和自读课的“自讲法”,给教学注入了新鲜与活力,充分调动了学生积极性,发展了学生的个性。通过多年的教学实践检验,教学效果良好,可操作性强。
高雅[2]2018年在《黑龙江省高中古诗文诵读教学研究》文中研究说明诵读作为古诗文学习的一种重要方法,其作用是不可忽视的。高中古诗文诵读教学有助于学生强化语感、提高口语交际能力、积淀传统文化,更是学生体会古诗文情感的工具。近年来,高中古诗文诵读教学已受到普遍关注,《普通高中语文课程标准》也对诵读的意义、要求、方法、评价做出了相关规范。本文通过对黑龙江省高中师生的问卷调查,发现高中古诗文诵读教学中尚存在观念滞后、目标不明确、教法单一化、质量不达标等主要问题,并针对调查中出现的问题,进行了认真的梳理和分析,归纳出当今高中古诗文诵读教学中存在的问题产生的主要原因有:学生对古诗文诵读的重要性缺乏足够的认识、没有体会到古诗文诵读的愉悦、没有养成自觉诵读古诗文的良好习惯等,教师对古诗文诵读教学的认识、方法等也有待于加强。经过认真调查、分析,本论文认为要切实提升黑龙江省高中古诗文诵读教学质量,必须做好以下几方面主要工作:强化现代诵读教学理念、提升教师诵读教学素养、加大诵读方法的指导、明确诵读的任务和目标、改进诵读效果评价机制、灵活运用多种诵读形式、自觉合理安排诵读时间。相信通过系统地分析黑龙江省高中古诗文诵读教学中的问题,并探索切实解决问题的一系列策略,不仅有助于黑龙江省高中古诗文诵读教学质量的提升,也会对其它地区的高中古诗文诵读教学乃至古诗文教学质量的全面提高,提供一些有意义的启示和借鉴。
张战备[3]2007年在《新课标背景下高中文言文教学策略研究》文中认为文言文是中华民族灿烂文化的重要组成部分,加强文言文教学意义重大。笔者为了掌握高中文言文教学的实际状况,以晋州市一中、五中学生作为调查对象展开问卷调查并对有关教师进行访谈,发现学生存在不少问题:学习兴趣不高,缺乏自主学习习惯,缺少文言文积累。在此基础上,笔者以语文教育文化学有关理论、教育心理学理论、语言习得理论、阅读教学策略理论为指导,研究新课标的有关要求,结合高中学生的身心特点,力图从教学策略的角度把握高中文言文教学的规律。笔者认为有效的高中文言文教学策略是:整合教材,区分不同文本的特质,引入、整合多媒体教学资源,构建“生本”文言教学资源;阐明文言文学习价值,做好初高中衔接教学,提倡个性化阅读,实行情趣教学;注重诵读,随文渗透语言规律教学,语感语识融合;明确目标,教给方法,设置梯度,生生合作,指导自主阅读。
姜彤[4]2018年在《高中语文古诗文教学预设与生成研究》文中指出古诗文教学是高中语文教学中非常重要的一部分。古诗文作品作为华夏五千年文明孕育而出的璀璨精华,因为其自身丰富的文化内涵和厚重的历史底蕴让人不由得想去聆听它的声音,探索它的奥秘。高中语文古诗文的教学不仅需要教师传授扎实的基础知识,还需要教师培养学生独立自主的学习能力,更重要的是让学生在潜移默化中领悟作者在作品中寄予的情感,因此,古诗文的教学过程是流动的、变幻的、是可预设和可生成的。但是,我国现阶段高中语文古诗文的教学现状却不容乐观。大多数教师的教学观念落后于时代的发展,教学方式和策略僵化的禁锢在了串讲、单一的朗诵和分析作品的主题上,教学目标则紧紧围绕在高考语文的成绩上,淡化了学习古代文学作品对继承和发扬传统文化的重要意义,忽视了对学生语文素养的培养过程。伴随着我国此次新一轮基础教育课程改革的逐渐深化,自主合作探究、个性化教学、动态生成等新的课程观念如雨后春笋般涌现,这种令人欣喜地转变为语文课堂教学注入了新的活力,为促进学生的全面发展灌输了新鲜的血液,为我国教育事业的发展开辟了新的方向和道路。综上所述,高中的古诗文教学迫切的需要沿着新时代的发展方向不断的更新教学理念,转变教学方法,以提高学生的语文素养。本文旨在依据现阶段高中古诗文教学和学习的现状,积极的提倡融入预设与生成的理念和策略来突破单一的教学方式,为高中语文古诗文教学提供帮助和服务。
李华[5]2016年在《初中文言诗文自主学习的教学实践研究》文中提出本研究以现代教育理论为依据,主要运用了文献研究法、现场观察法、统计法和访谈法。首先,在介绍初中语文教材中的文言诗文概况的基础上,分析了初中文言诗文教学现状,明确在教学中教师和学生在新授课、复习课、讲评课叁种课型方面都存在的问题。接着,对初中文言诗文自学指导做了可行性分析,从激发学生主动学习的兴趣,主张学生个性化解读,鼓励学生深入探究诸方面,提倡学生以自主、合作、探究的方式学习文言诗文;尤其强调了其中教师积极作用的发挥。最后,提出文言诗文自学指导的有效教学实施策略,分别在积累文言知识、培养语感和拓展延伸方面对初中生进行指导,从而使学生在文言诗文自主学习方面有方法可循,为初中生自学文言诗文提供一条行之有效的思路。
樊迪[6]2017年在《高中古诗文教学中的文学史意识及其培养策略研究》文中研究指明当汉字听写大会、中国诗词大会等综艺活动席卷神州大地,全社会对于传统文化的复兴表现出热切希望的时候,语文教育必须扛起这杆复兴的大旗。但传统文化复兴不是穿汉服唐装、背叁字经的一时热潮所能解决的,我们必须在学校教育中,尤其是古诗文教学中重燃文化复兴的希望之火。高中古诗文教学中,如何改进教学方法,提高学生对于古诗文的兴趣,是一个常谈常新的问题。本文认为文学史意识的培养,能够解决这一问题。本论文分为五部分:绪论部分对本论文的研究意义、研究思路和方法、前人所做的相关研究以及本文所涉及的相关概念进行了详细界定,使本研究在高中古诗文教学的领域中能够合理展开。第一章中,本论文在文学史意识这一概念发展的历史源流、现实应用、分类的角度中,为文学史意识的培养寻找根基;从心理学和语文学科发展史的角度,为其寻找理论依据;从当前古诗文教育的现状问题中,为其寻找现实依据。从而为本文的研究打下一个好的基础。第二章中,本论文对高中古诗文视域下的文学史意识加以说明,并进—步阐释培养文学史意识对于活化学生的基础知识,提高学生的阅读能力以及增强学生的阅读兴趣等方面,都具有必要性和意义。第叁章中,本论文对于培养文学史意识的前提和所要培养的文学史意识的内容进行了详细说明。本部分明确了文学史意识中的两对关系:共时性与历史性,宏观与微观。以及四种意识:比较意识,承变意识,还原意识与主体意识。这初步构建了文学史意识培养的体系内容。第四章是本论文的核心部分,主要阐述了培养文学史意识的手段策略。从微观视角、宏观策略以及教师策略叁个部分展开。建设文学史意识培养的微观视角,就是从作品、作者和主题叁个角度,以具体选文的解读为例,对所要培养的四种意识加以排列组合,具体应用于教学之中;文学史意识培养的宏观策略,则是从课内课外、校内校外的角度,多层次、全方面为意识的培养提供具体建议;教师策略,本文从教师本体性知识的充实、教育观念的革新两个角度,对教师提出建议,以期对于文学史意识的培养提供基础性的动力。
李玲[7]2016年在《初中古诗文情境教学研究》文中指出古诗文是我国古典文学的精华,其独特的审美价值和丰厚的人文内涵对全面提高学生素质有着重要的作用。初中古诗文教学是初中语文阅读教学的重要组成部分,在教材中占据着相当大的比重。然而受传统单一式教学模式的影响,教学现状不容乐观。随着新一轮基础教育改革的大力推进,各类语文教育教学方法层出不穷。情境教学就是在这样的背景中发展壮大的,其突出特点和优势让越来越多的教师开始思考在初中古诗文教学中引入情境教学的意义与价值,并不断在古诗文课堂实践中实施情境教学,理论的积淀和实践的丰盈使初中古诗文情境教学得到不断发展。本论文在厘清“情境”、“情境教学”、“古诗文情境教学”概念的基础上,概述了“古诗文情境教学”特点。结合古诗文的美学特质,初中学生情感丰富且易受外界影响、追求新鲜事物的心理特征与古诗文学习需求以及新课标准所倡导的理念与教学建议的相关要求,探讨了在初中古诗文教学中引入情境教学的可行性,并阐述了初中古诗文情境教学在激发学生学习兴趣、培养审美意识、促进情感内化等方面具有重要的应用价值。论文通过问卷调查、访谈调查、课堂观察等方式,对初中古诗文情境教学的现存问题进行了剖析,具体表现为情境创设流于形式,脱离文本内容和教学目标；脱离学生实际,情感渗透度低；活动化倾向过强,语言文字架空。在归纳与总结教学实践中易出现的此类具有普遍性和代表性的问题后,对初中古诗文情境教学的现存问题进行了原因探讨。结合现状审视与现实思考,本文阐述了初中古诗文情境教学应当遵循的叁条教学原则,根据教育实习的观察和反思,并结合一些成功案例进行展示和剖析,重点探讨了初中古诗文情境教学的微观课堂实施策略：巧用媒体,通过音乐渲染情境、图画再现情境、视频感知情境等方式拓宽古诗文情境教学之路；借助想象,通过拓展内容描绘情境、开展活动融入情境等方式为古诗文情境教学搭建桥梁；创设美读情境,提升教学韵味；开展情境对话,丰富教学情感。
邵玮[8]2010年在《新教材初中文言诗文教学的思考与策略》文中研究表明文言诗文是中华民族优秀文化的载体,而文言诗文教学也是初中语文教学的重要组成部分。新课程背景下的二期课改,提出了以学生为本,注重学生全面发展的教学理念,强调了中学文言诗文在传承和弘扬优秀民族文化、提升学生人文素养方面的重要作用。2001年,《上海市普通中小学课程方案》及各学科课程标准相继制定,标志着二期课改正式开始。在第一批课改实验学校试验的基础上, 2005年秋季全市所有初中全面推行二期课改。至此,上海市义务制教育六年级至九年级,结束了10多年的S版、H版两种教材并驾齐驱的局面,开始使用统一的新教材,2009年初中升高中考试是新教材全面推广使用后的首次中考。本论文通过上海市初中语文新旧教材中文言诗文篇目、内容变动的比较,分析总结了新课程背景下新教材文言诗文教学的任务与目标,在调查分析新教材文言诗文教学的现状的基础上,结合自身文言诗文教学的实践,对新课程背景下新教材初中文言诗文教学作了思考,并对提高新教材初中文言诗文的教学提出了相应的方法策略。本文共分五个部分:第一部分,绪论部分。对于本论文关于“新教材初中文言诗文教学的思考与策略”问题的提出进行了阐述,说明了课题研究的现状与意义,并阐述了问题研究的方法。第二部分,对新旧教材在篇目的数量与内容上进行比较,阐述了新教材在篇目变动上的一些特点。同时,根据《新课程标准》论述了新课程文言诗文教学所担负的主要任务:传承民族文化,弘扬民族精神;进行德育教育,陶冶学生情操;古为今用,提高现代文写作能力。从而归纳出新课程文言诗文教学的主要目标:加强学生对于文言诗文的诵读能力;培养学生浅显的文言诗文阅读能力;提高学生浅显文言诗文的鉴赏能力。第叁部分,通过问卷调查分析了初中新教材文言诗文教学的现状。从初中新教材文言诗文教学的调查进行分析,总结出学生对初中文言诗文学习缺乏兴趣的主要原因:对文言诗文价值、作用的认识不够全面,导致学习目的的偏差;对文言诗文学习方法的欠缺,在很大程度上加剧了文言诗文学习的困难。同时,教师对于文言诗文教学理念仍旧停留在传统模式层面上,教学方法单一僵化;忽视学生的学习差异,无法根据实际情况因材施教,这都阻碍了新教材文言诗文课堂教学的有效性。第四部分,对于新教材初中文言诗文的教学作了理性思考,借鉴前人的有效教学理念,提出了相应的教学策略:(一)在新教材文言诗文的课堂教学中充分运用导课艺术,来激发学生的学习兴趣。结合新教材课文的特点和本人的教学实践,归纳出行之有效的四种导课方式:悬念式、故事式、话题式和多媒体导入式。(二)在新教材文言诗文教学中帮助学生挖掘文本美育,提升其审美情趣。通过对于文本中美的因素的挖掘,陶冶学生情操,提高其审美能力。力求借助音乐手段,在氛围中创设美;挖掘内在精华,在揭示中展现美;剖析人性的善恶,在比较中体验美;引导思维翱翔,在想像中欣赏美。(叁)加强对于文言诗文学习方法的指导,通过对学生诵读、积累、赏析的方法的指导,来提升学生对于文言诗文学习的能力。同时比较08年与09年上海市中考文言文试题,帮助学生了解新课改中考文言文试题的变化特点和发展趋势,掌握文言测试的方法与规律,从加强文言诗文的背诵与默写、强化知识点的迁移、积累文言常识和加强实践操练四个方面来培养学生的文言诗文的应试能力。(四)利用“遗忘规律”,从叁个方面培养学生掌握科学的记忆方法,提高学生对于文言诗文的学习效率。第五部分,根据教学实践,提出了在新教材文言诗文教学过程中还应该关注的几个问题:(1)承认差异,尊重差异,通过分层教学来落实因材施教;(2)从改变教育观念、构建新型的师生关系和丰富专业知识叁个方面,与时俱进地提高教师的教学素养;(3)关注学生学习心理,注意“超限效应”在文言课堂中的实践作用。总之,初中新教材文言诗文教学目前还处于摸索实践阶段,如何更加行之有效地提高新教材文言诗文的教学,是我们每一个教育者不断思考探索的问题。
胡虹丽[9]2010年在《坚守与创新：百年中小学文言诗文教学研究》文中认为文言诗文是中国特有的文化现象,文言诗文教学是中小学语文教育中一个特殊的领域。自1904年语文独立设科以来,中小学文言诗文教学已走过了百年历史,经历了一个曲折发展的过程。百年来,中小学文言诗文教学的思想、理念、实施究竟有着怎样的演变过程?究竟留下了怎样的经验与教训?为了全面总结百年中小学文言诗文教.学所走过的路程,并在此基础上探讨中小学文言诗文教学的未来发展,本论文运用文献分析、历史比较、案例研究、实地调查等方法,沿着由历史追溯到现实观照到未来构想的基本思路,坚持史论结合、古今结合、中外结合的研究原则,对中小学文言诗文教学的百年演变作了全景式展示,对中小学文言诗文教学的现实作了掘进式揭示,对中小学文言诗文教学的未来作了前瞻式构想。文章前有导论,后有结语,正文分上、中、下叁篇。上篇为“历史回顾与反思”。本篇全面梳理了中小学文言诗文教学发展的百年演变历程,从中小学文言诗文教学的目的要求、教材编选、教学方法等方面对中小学文言诗文教学在不同历史时期的演绎过程作了比较具体的历史描述和特征归纳。并结合不同历史时期社会、思想、文化的背景以及不同阶段汉语言文字的发展特点,对不同时期中小学文言诗文教学特点形成的原因作了较深入地分析,力求探寻百年中小学文言诗文教学在价值取向、目的要求、内容变迁、方法沿革等方面的一般规律。文章以1949年新中国成立为界,把中小学文言诗文教学发展的百年历程分为“现代转型”和“当代发展”两大阶段。“现代转型”包括“过渡”“激进”“平和”叁个时期。从清末新政到1917年新文化运动爆发之前,中小学文言诗文教学处于由传统“经学”教育向现代国文、国语教育转化的孕育和过渡时期,其主要发展趋势为“延续传统,改良文言”。这个时期的国文教学在教学宗旨上强调的仍然是“忠君”“尊孔”的圣化作用,但也明确地包含了“实用”思想,突出语文教育的工具功能；教学内容上以儒家经典为主,注重选文的经典性,但也在一定程度上考虑时代要求,并注意了由浅入深、由易到难的适切性；教学方法虽然基本上还是传统语文教育方法“读、背、讲”的延续,但不乏对传统教学法的反思和改进之举,并在延续旧法的同时,尝试引进新法。20年代“五四”新文化运动的狂飙突进凝结为强大的“批判传统,抑制文言”的势头,加速了中小学文言诗文教学的现代转型。在国语教育阶段,教育目的已由传授“圣贤之道”转向“练习常用的语言文字”、“使学生有自由发表思想的能力”、“启发想象力及思想力”；教育内容则由文言独霸变成文言与白话并存,并出现由文言文教学逐步过渡到白话文教学的趋势；在标举科学、民主、自由、个性的西方教育思想的影响下,教学方法出现了由被动向主动、由接受到发现、由封闭到开放的历史转轨。1927-1949年,中小学文言诗文教学经历了现代转型的裂变,进入到“反思传统,规范文言”的平和期。在“学科本体建构”的意识和努力下,中小学文言诗文教学基本完成了现代化的革命性演变,现代文言诗文教学的基本框架已经初步形成。新中国成立后,中小学文言诗文教学进入到“当代发展”阶段。中小学文言诗文教学的当代发展包括“起伏”“探索”“融合”叁个时期。1949年-1978年,在革命政治话语的统摄之下,中小学文言诗文教学经历两次“大起大落”,在很大程度上迷失了自己的“本性”。主要表现在“政治性解读方式窄化文学价值”和“文学分析范式弱化语言训练”两个方面。文化大革命结束以后,“工具论”长期主导着中小学语文教学。在科学理性的引领下,中小学文言诗文教学进入了“探索期”。一方面,在改变教学目标的模糊性、教学内容的随意性、训练方法的无序性等方面,中小学文言诗文教学向着科学化的方向前进了一大步；另一方面,由于对工具理性的过分推崇,训练的异化使中小学文言诗文教学陷入僵化的模式。“人文论”以矫正语文“工具训练”的姿态出现于90年代之后。在深刻的现代性反思中,中小学文言诗文教学被冷落多年的“文化价值”受到重视,文言诗文教学思路由单一走向融合,“文学鉴赏”得到关注,鉴赏文学作品的过程成为审美发现、情感体验与意义建构的过程。中篇为“现实观照与剖析”。包括“坚守：中小学文言诗文教学的必然需求”和“异化：中小学文言诗文教学的实然审视”两个部分。回溯历史是为了更好地观照现实。“坚守”,这是我们从百年中小学文言诗文教学的发展历程中解读出的一个“关键词”。现代意义上的中小学文言诗文教学是中小学语文学科的课程内容,文章首先从课程论的视角,沿着社会、个人、学科叁个层面展开了对中小学文言诗文教学坚守的意义探寻。接着从理论与现实两个角度审视了当前中小学文言诗文教学的困境,并追溯了问题的根源,对当下中小学文言诗文教学在目的、内容、方法、评价等方面的异化现象及成因作了较深入的剖析。文章指出,当下中小学文言诗文教学主要存在“教学目的南辕北辙,教学内容游移不定,教学方法两极分化,教学评价剑走偏锋,教师发展专业缺失”五个方面的异化现象。下篇为“未来前瞻与建构”。探寻中小学文言诗文教学的未来出路,“如何创新”是一个关键问题。文言诗文教学需要在坚守中创新,也需要在借鉴中创新。本篇写作的基本思路是：一方面,在前面纵览历史的基础上,思考文言诗文教学在课程、教材、教法等方面要继承与创新哪些传统经验；另一方面,在比较研究的视野中思考当下台湾、香港的文言诗文教学在课程设置、教材编排、教学方法及评价测试等方面的做法给我们的启示；思考如何把当前各种先进的科学理论,教育理念及中国古代汉语文学研究的最新成果运用到中小学文言诗文教学实践中来。基于这样的思考,把文言诗文教学的过去、现在、未来整合起来,文章提出了加强中小学文言诗文教学的理念和策略：确立“文化本位”的核心理念,构建“整体规划”的教学体系,凸显“诵读教学”的本体地位,树立“时代融合”的课程意识。
李迎春[10]2012年在《高中文言文教学方法创新研究》文中指出高中文言文作为高中语文阅读的重要组成部分,具有传承中华文明、弘扬民族精神、提升文化积淀、培养人格精神、陶冶情操、提高民族素质的积极作用。新课程标准指出,文言文教学应使学生能“阅读浅易文言文,背诵一定数量的名篇,体会其中蕴涵的中华民族精神,从中汲取民族智慧,评价其积极意义与历史局限”。然而,当前高中文言文教学却不容乐观,长期处于被忽视、被冷落的地位。正如钱梦龙所说：“文言文教学是语文改革的一个‘死角’,即使在语文教学改革很火的年代,文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”本文以邵阳市第十一中学的高中学生为调查对象,高中文言文教学方法为研究对象,立足于高中新课程改革,从学生的角度对高中文言文教学方法运用现状进行调查分析,从教师的视角分析反思现有的高中文言文教学方法运用中存在的问题与困惑,并根据对高中文言文教学方法创新的要素分析,探讨新课改背景下高中文言文的创新性教学方法,以推动新课改下的文言文教学改革,提高文言文教学质量。全文分为四个部分：第一部分,以邵阳市第十一中学为例,设计问卷调查,从学生的视角对现有高中文言文教学方法的运用现状进行调查分析,反思高中文言文教学方法运用现状整体不容乐观,令人难以满意,教学方法单一而陈旧,亟待改革创新现有高中文言文教学方法,明确研究的意义。第二部分,从教师的视角来分析反思高中语文教师在文言文教学方法运用中存在的问题与困惑,指出现有的高中文言文教学方法存在的问题与不足,没有体现新课改的精神,更进一步明确现有高中文言文教学方法创新的必要性。第叁部分,从高中文言文教学方法创新的含义,特点及其原则叁个方面对高中文言文教学方法创新的要素进行分析,明确高中文言文教学方法创新的可行性及应遵循的原则。第四部分,主要从创设开放式的文言文教学环境、构建网络化的文言文教学平台、采用超常规的文言文教学方法这叁个方面来谈高中文言文教学方法创新,特别是从情趣导学法、涵咏诵读法、语感训练法、课本剧表演法、“实”中求“活”法这五种超常规的文言文教学方法来进行高中文言文教学方法创新。
参考文献：
[1]. 试论古诗文的个性化教学策略[D]. 冯丹. 湖南师范大学. 2004
[2]. 黑龙江省高中古诗文诵读教学研究[D]. 高雅. 哈尔滨师范大学. 2018
[3]. 新课标背景下高中文言文教学策略研究[D]. 张战备. 河北师范大学. 2007
[4]. 高中语文古诗文教学预设与生成研究[D]. 姜彤. 哈尔滨师范大学. 2018
[5]. 初中文言诗文自主学习的教学实践研究[D]. 李华. 苏州大学. 2016
[6]. 高中古诗文教学中的文学史意识及其培养策略研究[D]. 樊迪. 南京师范大学. 2017
[7]. 初中古诗文情境教学研究[D]. 李玲. 广西师范大学. 2016
[8]. 新教材初中文言诗文教学的思考与策略[D]. 邵玮. 上海师范大学. 2010
[9]. 坚守与创新：百年中小学文言诗文教学研究[D]. 胡虹丽. 湖南师范大学. 2010
[10]. 高中文言文教学方法创新研究[D]. 李迎春. 湖南师范大学. 2012