导读:本文包含了个体建构论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:个体与组织匹配,意义建构,意义给赋
个体建构论文文献综述
许长勇,王槿慈,高记[1]（2019）在《意义建构视角下个体与组织匹配的实现机制——基于信誉楼的案例研究》一文中研究指出实现个体与组织的匹配是组织长久发展与员工成长的重要保障,如何实现个体与组织的匹配是人力资源管理研究的重要议题之一。本研究选取信誉楼百货集团作为案例研究对象并基于意义建构理论,运用扎根编码技术分析了其实现个体与组织匹配的过程。研究发现:(1)个体与组织匹配过程是一个从组织意义给赋到员工意义建构的过程;(2)组织通过意义传递、意义强化以及意义赋能实现对个体的意义给赋过程,而个体意义建构以认知投入、情感投入、行为投入为标志;(3)匹配过程具有持续性和递进性,随着组织发展和个体成长,匹配过程呈现出循环往复的特征。综上,本研究从个体与组织两个视角剖析实现匹配的过程,并构建了个体与组织匹配的实现机制模型,能够扩展和深化对个体与组织匹配实现机制的认识,对于企业相应的管理实践具有一定的指导价值。(本文来源于《中国人力资源开发》期刊2019年11期）
陈琦,严峰[2]（2019）在《网络体育短视频传播：技术赋能下的个体叙事与影像建构》一文中研究指出短视频相关研究自2014年开始增多,2016年以后飞速增长,研究的视角主要聚焦重大赛事中短视频的传播,本论文在借鉴现有研究的基础之上,着重把握在体育短视频传播的过程中,平台的发展以及随之而来的新的传播模式、叙事语言和特色。采用文献资料法,梳理体育短视频的发展之路,通过个案研究,锁定其传播模式和特色,并着重采用内容分析法,考察个体在体育短视频传播中如何自主表达与影像建构。研究思路:(一)媒体与用户各显其能,发力体育短视频。梳理目前的体育短视频,从内容生产的角度来分析,大多数都是利用视频资源进行二次加工、制作,发布者大致可分为四种类型:(1)是专业媒体机构制作、推送短视频,这些机构拥有优质的大型体育赛事资源,从事的主要是搬运赛事片段的工作,、推送短视频门槛很高,版权是关键。(2)是综合短视频平台,集制作、发布、传播、社交于一体。(3)是垂直体育类短视频平台,其短视频具有专业性和确定针对的粉丝群体。垂直类短视频考验网络环境里内容提供者如何在深入了解用户的基础上重新结构素材及网络化叙事的能力,同时在内容资源共享的基础上,以建立移动端的引领力和影响力。(4)是短视频自媒体。,自媒体还是借由粉丝运营的模式获取更多用户关注。以上上几种类型衍生出不同的内容制作和提供者:PGC(专业机构)、UGC(普通用户)和PUGC(专业用户),在不同的平台上传分发内容,特别是一批优质UGC内容制作者崛起,带来传播内容更个性化,更快的反应能力,多元的视角。(二)体育短视频暴增的现实语境:首先,技术的革新推动报道模式改变,短视频将移动互联网带入视频资讯时代,也成为网民最大众化的视频应用。其次,新媒体赋予用户的社交与互动体验。大量移动化和碎片化的互动讨论才是其独特性和魅力所在,PUGC和UGC带有个性特色的呈现角度以及用户通过移动平台与赛场运动员实时互动。第叁,传播内容的娱乐化和碎片化。短视频化繁为简的表达模式,吸引更多的是体育边缘粉丝,或被体育短视频所吸引后,再回看体育直播,短视频爆发式增长,一方面源于技术推动下的社交媒体激发了网络用户的个性和表现欲,另一方面是短视频内容可以有效填补用户的碎片化时间和即时消费需求,虽然从商业运营和发展格局上看,专业媒体制作机构更引行业与资本瞩目,但集移动化、社交化、视频化、碎片化、个性化等传播特色于一身的短视频成为重构内容生产方式和传播格局的力量,为年轻人的自我表达、在线认同与关系建构创造了具有很高参与性的社交场景,是年轻用户重要的社交方式叁结论:体育短视频的传播特征(一)体育短视频在技术赋能下的个体叙事。这里的"技术赋权"短视频在新媒体语境下作为一种话语方式,提供了更便捷、丰富的表达元素和传播渠道,在新媒体语境中,个体叙事与媒体叙事共同构成了信息表述传播系统,并产生新的信息生产、传播模式,而个体叙事因为更具有个性化和特色在一定程度上取代甚至更有影响力。(二)体育短视频的影像意义建构。当短视频成为移动网络中互动的入口和纽带,将形成全新的文化现象和实践,用户可自主选择符合自己喜好、价值观的片段,所具有的情境、意义等就不同程度的成为"建构的自我"的一部分,成为个人、群体表达意见的工具,充分体现影像在意义建构中的作用,并确立一种新的新闻生产、传播模式。用户主动发布信息并在与他人的积极互动过程中,还形成了具有典型意义的影像文化现象。(叁)讨论与思考:短视频无疑成为公共叙事的组成部分,如何更好地发挥影像叙事的功能与视频的优势,值得深入探讨:影像叙事,在先进的剪辑技术下,可以被美化或者修改,去真实化或异化真实场景;个体叙事虽传达出了多元的观念,但其叙事指向较为杂乱,这意味着,一方面我们彰显个体叙事的重要性,另一方面,我们需要对个体叙事保持警惕,如何能上升洞见或知识生产,是后续研究需要努力的方向。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
诺布旺丹[3]（2019）在《《格萨尔》史诗的个体记忆形态及其建构》一文中研究指出《格萨尔》个体记忆形态是作为其文本的传承方式或传承载体形式出现的,具有多类型特征。个体记忆在其演述形态上,除了具有史诗集体记忆时代的共享性特征外,还具有集体记忆的重构性特点。《格萨尔》个体记忆的形成始缘起于佛教化,但其产生与远古人类文明(文字社会之前)普遍演进规律相一致,即从集体记忆逐渐过渡到个体记忆时代。之后《格萨尔》记忆形态所发生的一系列变化也都在这样的框架内完成。如果说《格萨尔》集体记忆强调的是大众化的共享性记忆,突出的是情感、伦理及价值观的话,而其个体性记忆则强调的是差异化的记忆,彰显演述者个体的经验、感悟及主体性审美。(本文来源于《民族文学研究》期刊2019年05期）
宓淑贤[4]（2019）在《“抖音”上的个体形象建构与对社会价值观的呼应——兼论书写“抖音”微生活民族志的可能性》一文中研究指出人们构建形象、呈现自我的方式在自媒体时代不断发生着转变,这是人类学家不得不关注的现象。赵旭东教授指出,"微信民族志"时代已经到来。本研究认为,"抖音"作为当代青年中最具影响力的短视频平台,可以拓展微信民族志研究,但怎样开展"抖音"微生活民族志研究尚无一些有创建的尝试。本研究首先分析了书写"抖音"微生活民族志的可能性,进而厘清了研究对象,且以此为基础,对"抖音"微生活民族志进行了一种探索性的书写,试分析"抖音"短视频对个体形象建构的主观和客观影响。研究发现,短视频内容文本的反复强化特点促使个体有效建构自我形象;在个体不主动避讳被熟人观看时,他们的线下形象与线上形象基本吻合;看似是网民共同主动筛选出来的网红,实则是当前社会价值观的反映。(本文来源于《民族学刊》期刊2019年04期）
朱高峰[5]（2019）在《建构适应个体差异的知识连接》一文中研究指出在小学阶段的美术教材中有关写生的课题不多,《义务教育美术课程标准》(2011年版)中也没有明确写生活动的教学目标,因此,教师不会把写生类课题和创作类课题区分开来。从学生学习角度来分析,写生是一种需要综合性美术素养的实践活动,小学生是否具备对实物的细致观察能力以及在二维体系中构建叁维空间结构的思维能力,还需要教师进行深入的研究分析,寻找适合各个学习层次学生的针对性教学方式。以下是(本文来源于《小学科学(教师版)》期刊2019年06期）
赵委委[6]（2019）在《技术发展与个体精神世界的建构》一文中研究指出从生存的意义上来说,人类史就是一部人与自然进行互动的历史,在人类早期,自然处于主导地位,人类利用自然界的条件取得了栖身之所和果腹之食,对自然持有敬畏、服从的态度。随着人类物质生产实践的深入,人类逐渐改变了自然的主导地位并加强了对自然的控制如对风、水、土地等自然资源的驾驭和利用,从而逐渐确立了人类的主导地位,并由此形成了不同的社会形态。在进行物质生产实践的过程中,人类找到了确证自己本质力量的“工具”——技术,借助其强大的力量形成了丰富的技术人工物体系并实现了对自然和人类自身的改造。在改造自然方面,人类利用技术不断扩展了实践活动的范围,不断将天然自然转化为人化自然,发展了航空航天技术、海洋技术等技术体。在改造人类自身方面,人类的生产、生活和社会交往等活动都已经臣服于技术的发展逻辑,人类形成了技术化生存方式。技术自身的组合进化、与科学的融合共生以及自身所带的机会利基(1)等发展逻辑对于自然界和社会变革的推动作用是巨大的。作为生产力变革的关键因素,技术推动人类社会由原始社会到农业社会、工业社会再到当代信息社会的不断发展变革,开辟了一个又一个新的时代。新的时代必然给人类带来新的福祉,同时也带来新的问题。技术的持续发展和革新给人们带来了越来越丰富多彩的物质财富和精神财富,带来了人类的感性解放,使人类体验到生而为人的优越感和幸福感,尤其是以信息技术为代表的高技术在社会中的应用和普及更给人们带来了前所未有的身体体验和精神体验。当代信息社会的显着特征是科学技术基于对大量信息的利用而形成了一个以知识为基础的社会,操纵知识的人类智力正在变成经济活动中最有价值的资源。互联网为人类智力的呈现提供了一个极为广阔和开放的平台,基于互联网平台形成的文化必然带有鲜明的知识性、个体性、智能性,信息技术的普及应用不断推广了规范、创新、公平、协作、宽容等新的文化内涵,从而在更深更广的层面打破了人们固有的生产、生活和社会交往等活动模式,改变了人们对信息的感知和体验方式,开拓了一个引导人类心力和智力迅速成长的时代。与此同时,信息技术的智能化特征通过与其他高技术的融合进一步进化,越来越多智能化的技术人工物得以产生并投入使用,与人类的生存建立了密不可分的关系,给人类的身心都带来了极为深远的影响。本文要探讨的就是顺应发展逻辑到当代社会的技术对个体精神世界的作用和影响,通过分析技术发展造成的人类认知、意志、情感叁方面的变化,探讨个体在新的技术文明下应该如何应对这些变化进行精神世界的建构,以便解决精神活动中呈现的问题并发展出一个合理有序的精神世界,提高生存质量,增强幸福感,为人全面而自由的发展创造条件。通过每个个体合理运用技术的实践从而产生无数个促使社会发展的合力,进而确立科学合理的技术观促进人与技术、人与自然的和谐发展。第一章论述了技术的发展逻辑与精神世界的内涵。通过对技术进行内部解剖学的分析,组合进化、与科学融合共生、人类需求及技术本身的机会利基作为技术的发展逻辑,理论上为我们直观地展现了技术的发展过程,现实中这些因素共同作用推动了技术的不断发展,使技术呈现了以下发展特点:长期的不可预测性与短期的可预测性、不均匀性和复杂的有机性。技术越来越成为一种具有生物性的有机体,从而对人类的有机身体和精神产生了复杂的影响。精神世界是人的认知、情感、意志相互作用形成的意识世界。对个体来说,精神世界是个体对经验到的自我和外部世界进行思维活动的产物,其形成则以个体自身的活动以及个体与社会的交互作用为前提,具有受动性和能动性统一、稳定性和不完满性的统一的特点。第二章分析了技术对人类的作用机制,它通过缔造实在的技术人工物体系给人类带来了感性解放,同时形成的技术理性也给人类带来了生存和精神危机。一方面,技术的发展呈现自动化、智能化,大大解放了人类的身体和开发了人类的各项官能,给人类带来了前所未有的身体体验和精神体验;另一方面,技术发展自身附带的技术风险以及对人类社会生产力发展和生活世界的控制,改变了人与自然的联系、人类的生存方式和思维方式,也给人类的身心带来前所未有的问题和挑战。第叁章分析了技术对人的意志的影响和作用。意志作为个体精神世界中的重要组成部分,调节着个体的认识和实践活动,也是促使个体德性形成的重要力量。一方面技术的发展是意志力量的体现,另一方面技术通过技术人工物和技术理性反作用于意志作用的发挥。人类应该加强意志自主使技术扬善避恶,从而消解技术滥用带来的泛娱乐化以及技术人工物崇拜对意志的消极作用,从而为精神世界建构一个健康向善的方向指导。第四章分析了技术对人的认知的影响和作用。人的精神活动是基于自身的认知深度和广度,技术的发展不断拓展了人的认知范围,革新着人们的认知观念,重塑了个体的知识生产和分享模式,并造成了不同程度的认知困境,其中最重要的就是基于信息技术带来的信息过剩问题。作为认知中介的媒介技术是个体认知活动的基础,因此个体应该加强媒介素养,更好地利用媒介技术获得有用的信息从而顺利实现认知目的,从而为精神世界建构一个合理有序的知识储备。第五章分析了技术对人的情感的影响和作用。技术的发展改变了人与人、人与自然、人与技术人工物的传统关系,在丰富人类情感世界的同时也解构了其中某些因素,形成新的情感机制的同时也凸显了情感物化、情感社会化过程中的问题。因此个体应该进行情感自省,主动开展自我情感教育,在情感社会化的过程中以情感道德人为目标,在道德修养中升华情感,从而为精神世界建构一个美好高尚的理想追求。第六章对个体建构精神世界进行了总结和反思。技术顺应自身的发展逻辑将人类社会带入了一个高度技术化生存时代,人也变成了“技术—人”的综合体,从而凸显了人类生存的不确定性,造成了许多新与旧的冲突,而移动互联网的应用和普及使这种不确定性、冲突带来的忧虑得到了快速蔓延和传播,给个体的意志、认知和情感都带来了深刻影响,那么经过知情意折射过后的意识活动形成的精神世界也不断呈现新的特点和问题。针对以上问题本章提出了应对策略,以便为个体在新旧冲突中建构精神世界提供方向。(本文来源于《中共中央党校》期刊2019-06-01）
董文通[7]（2019）在《绘画中个体生命性的建构》一文中研究指出人类包裹着一种特殊的生命属性,这个生命属性存在于我们生活中的每一个瞬间。俗话说"生命在于运动",生命就存在于运动之中,生命还同时存在于空间之中,生命性的特征就是其运动的属性。这个运动不仅包含简单的肢体、生理、心理层面的运动,还包含个体在社会中的活动,以及人身体层面的知觉、意识、思想。这个运动跟生存有着紧密联系,可以说吃、喝、睡、性、行均是同生命存活这一主题紧密联系在一起的。(本文来源于《美术观察》期刊2019年05期）
顾培东[8]（2019）在《法官个体本位抑或法院整体本位——我国法院建构与运行的基本模式选择》一文中研究指出引言我国法院体制、机制以及人员结构等方面正经历着一场前所未有的改革。改革过程中的复杂性以及实际面临的问题超出了人们的想象,无论是改革方案本身还是方案实施中所呈现出的状态,似乎都不完全符合人们的某些期待。理论界对改革方案的批评主要集中于改革在"去行政化"方面尚不够彻底,学者们所力倡的法官独立自主判案的目标未能完全实现。为此,一些学者主张法院改(本文来源于《社会科学文摘》期刊2019年04期）
翁之颢[9]（2019）在《建构中国传媒转型的个体代价观》一文中研究指出随着传媒转型进程的深入,那些与从业个体发展不相适应的问题越来越凸显,认识代价、分析代价、调控代价已成为传媒转型向合理化方向调整的迫切任务。研究转型中的个体代价,需要从环境、表现、原因、对策四个层面对与个体相关联的转型负面问题展开分析。建构个体代价观的最终目的,是期望各界力量共同探索一条收获尽可能多,同时使从业者付出的代价尽可能低的合理化转型路径。(本文来源于《湖南师范大学社会科学学报》期刊2019年02期）
廖思伦[10]（2019）在《对话:建构学生个体与群体之间的共生关系》一文中研究指出打破个体与群体之间的"撕裂"关系需要以"对话"为精神旨趣。在学生的现实生活当中,群体对个体的压制和个体对群体的反抗现象无处不在,这既不利于学生的全面成长又不利于教育的发展。对话精神秉持"我—你"的主体间性,以一种动态的过程促进群体与个体的共生发展。基于对话精神,应该尊重学生个体的独特性,让学生个体在群体中逐步完善并最终促进学生个体与群体的共生发展。(本文来源于《基础教育研究》期刊2019年07期）
个体建构论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
短视频相关研究自2014年开始增多,2016年以后飞速增长,研究的视角主要聚焦重大赛事中短视频的传播,本论文在借鉴现有研究的基础之上,着重把握在体育短视频传播的过程中,平台的发展以及随之而来的新的传播模式、叙事语言和特色。采用文献资料法,梳理体育短视频的发展之路,通过个案研究,锁定其传播模式和特色,并着重采用内容分析法,考察个体在体育短视频传播中如何自主表达与影像建构。研究思路:(一)媒体与用户各显其能,发力体育短视频。梳理目前的体育短视频,从内容生产的角度来分析,大多数都是利用视频资源进行二次加工、制作,发布者大致可分为四种类型:(1)是专业媒体机构制作、推送短视频,这些机构拥有优质的大型体育赛事资源,从事的主要是搬运赛事片段的工作,、推送短视频门槛很高,版权是关键。(2)是综合短视频平台,集制作、发布、传播、社交于一体。(3)是垂直体育类短视频平台,其短视频具有专业性和确定针对的粉丝群体。垂直类短视频考验网络环境里内容提供者如何在深入了解用户的基础上重新结构素材及网络化叙事的能力,同时在内容资源共享的基础上,以建立移动端的引领力和影响力。(4)是短视频自媒体。,自媒体还是借由粉丝运营的模式获取更多用户关注。以上上几种类型衍生出不同的内容制作和提供者:PGC(专业机构)、UGC(普通用户)和PUGC(专业用户),在不同的平台上传分发内容,特别是一批优质UGC内容制作者崛起,带来传播内容更个性化,更快的反应能力,多元的视角。(二)体育短视频暴增的现实语境:首先,技术的革新推动报道模式改变,短视频将移动互联网带入视频资讯时代,也成为网民最大众化的视频应用。其次,新媒体赋予用户的社交与互动体验。大量移动化和碎片化的互动讨论才是其独特性和魅力所在,PUGC和UGC带有个性特色的呈现角度以及用户通过移动平台与赛场运动员实时互动。第叁,传播内容的娱乐化和碎片化。短视频化繁为简的表达模式,吸引更多的是体育边缘粉丝,或被体育短视频所吸引后,再回看体育直播,短视频爆发式增长,一方面源于技术推动下的社交媒体激发了网络用户的个性和表现欲,另一方面是短视频内容可以有效填补用户的碎片化时间和即时消费需求,虽然从商业运营和发展格局上看,专业媒体制作机构更引行业与资本瞩目,但集移动化、社交化、视频化、碎片化、个性化等传播特色于一身的短视频成为重构内容生产方式和传播格局的力量,为年轻人的自我表达、在线认同与关系建构创造了具有很高参与性的社交场景,是年轻用户重要的社交方式叁结论:体育短视频的传播特征(一)体育短视频在技术赋能下的个体叙事。这里的"技术赋权"短视频在新媒体语境下作为一种话语方式,提供了更便捷、丰富的表达元素和传播渠道,在新媒体语境中,个体叙事与媒体叙事共同构成了信息表述传播系统,并产生新的信息生产、传播模式,而个体叙事因为更具有个性化和特色在一定程度上取代甚至更有影响力。(二)体育短视频的影像意义建构。当短视频成为移动网络中互动的入口和纽带,将形成全新的文化现象和实践,用户可自主选择符合自己喜好、价值观的片段,所具有的情境、意义等就不同程度的成为"建构的自我"的一部分,成为个人、群体表达意见的工具,充分体现影像在意义建构中的作用,并确立一种新的新闻生产、传播模式。用户主动发布信息并在与他人的积极互动过程中,还形成了具有典型意义的影像文化现象。(叁)讨论与思考:短视频无疑成为公共叙事的组成部分,如何更好地发挥影像叙事的功能与视频的优势,值得深入探讨:影像叙事,在先进的剪辑技术下,可以被美化或者修改,去真实化或异化真实场景;个体叙事虽传达出了多元的观念,但其叙事指向较为杂乱,这意味着,一方面我们彰显个体叙事的重要性,另一方面,我们需要对个体叙事保持警惕,如何能上升洞见或知识生产,是后续研究需要努力的方向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
个体建构论文参考文献
[1].许长勇,王槿慈,高记.意义建构视角下个体与组织匹配的实现机制——基于信誉楼的案例研究[J].中国人力资源开发.2019
[2].陈琦,严峰.网络体育短视频传播：技术赋能下的个体叙事与影像建构[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[3].诺布旺丹.《格萨尔》史诗的个体记忆形态及其建构[J].民族文学研究.2019
[4].宓淑贤.“抖音”上的个体形象建构与对社会价值观的呼应——兼论书写“抖音”微生活民族志的可能性[J].民族学刊.2019
[5].朱高峰.建构适应个体差异的知识连接[J].小学科学(教师版).2019
[6].赵委委.技术发展与个体精神世界的建构[D].中共中央党校.2019
[7].董文通.绘画中个体生命性的建构[J].美术观察.2019
[8].顾培东.法官个体本位抑或法院整体本位——我国法院建构与运行的基本模式选择[J].社会科学文摘.2019
[9].翁之颢.建构中国传媒转型的个体代价观[J].湖南师范大学社会科学学报.2019
[10].廖思伦.对话:建构学生个体与群体之间的共生关系[J].基础教育研究.2019