导读:本文包含了精神载体论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:载体,精神,艺术,文化,体育,泰安,济南市。
精神载体论文文献综述
孙月[1]（2019）在《作为历史使命、文化身份与精神载体的世界音乐——“音乐与神圣”国际学术研讨会综述》一文中研究指出2018年11月12日至11月14日,由"芬兰民族音乐学会"与"芬兰圣诗与礼仪学会"联合主办的"音乐与神圣"国际学术研讨会在芬兰赫尔辛基"文学与科学之家"召开。笔者有幸受邀作为唯一来自中国的学者,与来自二十余个国家近六十位专家学者们共同出席研讨会。此次会议旨在通过多维度的观察与研究解决音乐与神圣(本文来源于《人民音乐》期刊2019年02期）
华静[2]（2018）在《体育是一种精神载体》一文中研究指出李重申 1942年出生，原籍上海。1965年毕业于西安体育学院，毕业之后在兰州理工大学从事体育教育教学工作。现任兰州理工大学丝绸之路文化研究会副会长、甘肃省敦煌学学会副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。中国科协体育史专家和学术带头骨干，上海交通大学、深圳(本文来源于《兰州日报》期刊2018-04-19）
张瑜[3]（2017）在《山东：学习贯彻十九大精神载体多效果好》一文中研究指出连日来，山东各级公安机关创新形式和载体，迅速兴起学习贯彻党的十九大精神热潮。广大民警纷纷表示，将认真学习、深刻领会党的十九大精神，以更大的力度、更强的决心做好当前各项工作，全面提升公安工作和队伍建设的能力和水平，努力开创新时代全省公安工作新局面。(本文来源于《人民公安报》期刊2017-11-26）
李飞[4]（2017）在《精神载体:播州所见宋明铜鼓》一文中研究指出作为身份、财富象征的铜鼓,在杨氏乃至宋元明时期播州居民的精神世界里扮演着十分重要的角色。铜鼓是南方民族的重器,也流行于宋元明时代的播州及其周边地区,是本土文化的标志性器物。1957年,在杨粲夫妇合葬墓的男女腰坑中各获铜鼓1面,被定为古代铜鼓的标型器之一,即遵义型铜鼓。1964年,于马家湾宋墓中获得1面,伴出铁釜1件。1981年,又在刀靶水宋墓中发现遵义型铜鼓1面,置于男墓腰(本文来源于《当代贵州》期刊2017年10期）
曾铮[5]（2016）在《个人信仰的精神载体——当代语境下的首饰艺术》一文中研究指出当个人为自己架构一件首饰,同时已经蕴含着了对个体私隐和神圣意义的尊重。即便最初人类修饰于身体的表面形式不过是为了感官上的感受好些,但随着外部面貌的改变使身体的感觉变得敏锐起来,从而能够探究其深层次的内部体验。本文建立在当代艺术的基础上对现代首饰艺术进行分析,探究在当代艺术的语境下首饰设计发展方向。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年03期）
郑孝良[6]（2014）在《让作业成为动态的精神载体》一文中研究指出目前,迫于升学的压力,许多教师对待学生的作业只能不顾教学实际和他们的认知规律与身心健康,草率而为,高压而治。特别在作业内容设计方面存在着很大的随意性,大量重复、单一性训练严重折磨着学生,让他们苦不堪言。那么,在当前减负十条中规定"不能留书面作业"的背景下,什么样的作业才是深受学生喜欢的好作业呢?一、每个嫦娥都是美丽的——让作业的内容呈现多元化嫦娥奔月历来有不同的版本,不管怎么样,现在流行的神话故(本文来源于《新课程(上)》期刊2014年12期）
杨金海,韦文英,张治银,刘长军[7]（2014）在《精神支柱建设通行载体的启示》一文中研究指出习近平总书记强调:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”精神支柱建设是意识形态工作的重要内容，是国家综合实力建设的重要组成部分。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。精神支柱建设搞得好与坏，是衡量一个国家(本文来源于《北京日报》期刊2014-01-13）
潘夏军,张纯兴[8]（2010）在《建筑:物质化的精神载体——漫谈建筑设计美学中的文化构成》一文中研究指出建筑艺术的审美创造和现实生活有着密切的关系,但是其审美价值和功能又有着不同的文化构筑。本文着重探讨建筑设计的美学构成和精神追求。(本文来源于《作家》期刊2010年02期）
冯结玲[9]（2009）在《品牌理论下的大学精神载体剖析》一文中研究指出独特的大学精神是大学长久生存与发展的关键。校训、校风是大学精神的载体。在品牌理论的指导下,本文认为传播是校训与校风的联系,而在大学精神传播中,校风与校训存在差异:校训起定位大学精神作用,校风则起识别大学精神的作用。(本文来源于《法制与社会》期刊2009年32期）
尚辉[10]（2009）在《长城,一种民族精神载体的文化意象》一文中研究指出万里长城,是中国古代各族人民创造的世界上最伟大的建筑奇观。在中华民族漫长的岁月长河里,民族征战与民族融合的历史,在某种程度上,都体现在为何修建与怎样修建这万里之长的疆土屏障之中。因而,这(本文来源于《文艺评论》期刊2009年05期）
精神载体论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
李重申 1942年出生，原籍上海。1965年毕业于西安体育学院，毕业之后在兰州理工大学从事体育教育教学工作。现任兰州理工大学丝绸之路文化研究会副会长、甘肃省敦煌学学会副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。中国科协体育史专家和学术带头骨干，上海交通大学、深圳
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
精神载体论文参考文献
[1].孙月.作为历史使命、文化身份与精神载体的世界音乐——“音乐与神圣”国际学术研讨会综述[J].人民音乐.2019
[2].华静.体育是一种精神载体[N].兰州日报.2018
[3].张瑜.山东：学习贯彻十九大精神载体多效果好[N].人民公安报.2017
[4].李飞.精神载体:播州所见宋明铜鼓[J].当代贵州.2017
[5].曾铮.个人信仰的精神载体——当代语境下的首饰艺术[J].艺术品鉴.2016
[6].郑孝良.让作业成为动态的精神载体[J].新课程(上).2014
[7].杨金海,韦文英,张治银,刘长军.精神支柱建设通行载体的启示[N].北京日报.2014
[8].潘夏军,张纯兴.建筑:物质化的精神载体——漫谈建筑设计美学中的文化构成[J].作家.2010
[9].冯结玲.品牌理论下的大学精神载体剖析[J].法制与社会.2009
[10].尚辉.长城,一种民族精神载体的文化意象[J].文艺评论.2009
论文知识图
