导读:本文包含了黄老思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:思想,清静无为,西汉,道家,儒家,政治,诏令。
黄老思想论文文献综述
楚琳依[1]（2019）在《浅析汉初黄老思想》一文中研究指出黄老思想适应了汉初社会的需要而成为汉初七十年的统治思想,在汉初经历了由确定到盛行再转向衰亡的发展过程。黄老思想的运用使汉朝政府实现了休养生息、天下晏然的目的。虽然黄老思想在汉朝实施的时间很短,但其在法儒之间起到承前启后、不可或缺的作用。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2019年21期）
李加武,邢起龙[2]（2019）在《从司马谈《论六家要旨》看《管子·宙合》篇的黄老思想》一文中研究指出"道家"有老庄道家和黄老道家之分,而司马谈在《论六家要旨》中提到的"道家"则是指黄老道家。以司马谈《论六家要旨》对黄老道家的概括性陈述,对读《管子·宙合》篇,我们不难发现,《宙合》是一篇典型的黄老道家文献,它体现出黄老道家的某些共同思想特征,如"以虚无为本,以因循为用"、"采儒墨之善,撮名法之要"、"与时迁移,应物变化"等。同时,它也从侧面印证了司马氏父子对黄老道家的某些认识,因而具有重要的史料价值。(本文来源于《2019第十四届全国管子学术研讨会交流论文集》期刊2019-05-10）
金洪源[3]（2019）在《汉初黄老思想与文学气象》一文中研究指出西汉建立后,提倡无为治国的黄老之学成为官方哲学思想,至建元六年窦太后去世,黄老之学经历了高祖、惠文、景窦、武帝四个时期,每个时期都呈现出不同的特点。这一时期的文学作品,无论是赋还是散文,都因受到黄老之学的影响,在主题上着重于表现生命与虚无;在形式上产生了规模宏大的散体大赋;在内容上促进了文章夸饰风格的形成。黄老之学濡染下的汉初文学呈现出"宏衍奇谲"的气象。(本文来源于《咸阳师范学院学报》期刊2019年01期）
张进科[4]（2018）在《西汉初期黄老思想的法制实践》一文中研究指出西汉初期的六十余年,以黄老思想治国。黄老思想主张无为而治、与民休息,文武并用、德刑兼行,刑不厌轻、罚不患薄。西汉初的统治者在黄老思想的指导下,刑新邦用轻典,在法制实践上采用废除苛法、因循成法、公正执法、减赋节用保民等措施,宽缓治国治民,使国力得以恢复,民富而国强。(本文来源于《贵州警官职业学院学报》期刊2018年03期）
孙超[5]（2018）在《道家黄老思想及特殊地位探究》一文中研究指出中国传统思想内容丰富,各家各说绚丽缤纷,为大众最为熟知的当属儒家思想。然黄老思想作为传统思想的重要内容之一,甚至在一段时期还成为中国的统治思想,我们有必要对其进行了解。(本文来源于《才智》期刊2018年08期）
马梦彤[6]（2017）在《西汉中期以降黄老思想的分化与转变》一文中研究指出诞生于战国时期的黄老思想,曾在西汉初期盛极一时,却在武帝推行董仲舒的新儒学后失去政治上的主流地位。毫无疑问的是,盛极一时的、具有广泛社会基础的这一思潮,绝不可能一夕之间消失,它在社会生活上、思想文化上甚至政治上必定还产生着或多或少的影响,随着生存环境的改变,也会随之产生转变与发展。许多学者简单地将这一时期的黄老思想理解为黄老道的思想理论,必须承认的是,这一时期黄老思想的主要传承者是方士,黄老思想与神仙思想的结合也是这一时期黄老道学发展最显着的一个特征,但这一点绝不是黄老思想在西汉中期以后全部的发展方向。同一时期,许多儒士也受到黄老思想的巨大影响,他们继承了道家思想中旷达的自然观,在厚葬之风盛行的时代选择薄葬;他们吸收并改造了黄老自然哲学中的宇宙生成论和元气自然论,以黄老哲学中简约理性的思想去对抗繁琐虚妄的儒教神学,使被继承并改造了的黄老思想在东汉的社会批判思潮中发挥了重要作用。可以说,黄老思想发生了向修道理论与批判思潮两个方向上的转变。黄老思想向神学迷信的修道理论所发生的转变,体现在它和神仙思想的结合上:老子的形象从长寿老人逐渐神化为神明,在东汉社会成为世人祭拜的对象;社会上养生风气和修道风气盛行,修道长生的方法与黄老怡神养生的理念也互相融合补充;对《老子》的注解融入了越来越多的神仙学的内容,把充满哲思的道家典籍逐渐改造为修长生道的方法理论;《太平经》以黄老的自然论和修养论为基础,建立起早期道教的修道理论,这些都是黄老思想与神仙思想碰撞融合的表现。促成二者合流的原因,与黄老思想在政治舞台的失势、方士集团在武帝时期的壮大以及二者思想理论层面的历史渊源等都有关系。黄老思想向理性思辨的社会批判思想所发生的转变,体现在儒士对其自然哲学的吸收和改造上,也体现在士人在黄老道家影响下,以身体力行的社会活动去矫正当时奢靡虚妄的社会风气的社会现象。两汉时期的薄葬现象,以及王充、王符等人对黄老思想中的宇宙生成论以及元气自然论等的吸收和改造,体现出黄老思想成为了东汉社会批判思潮的理论武器。黄老思想的这两种转变,有着相同的理论来源,却有着相反的发展方向,这与黄老思想既有客观唯心的理论框架、又有理性唯物的内在因素有关。向修道理论的转变,对早期道教理论体系的建立意义重大;向理性的批判思潮转变,解放了当时被经学禁锢的思想,促进了儒道的合流,也对魏晋时期的“玄学本体论”发生影响。(本文来源于《郑州大学》期刊2017-05-01）
游不佞[7]（2016）在《论《面纱》中凯蒂自我认知旅程与中国黄老思想的碰撞》一文中研究指出英国小说家毛姆是位极富异国情调的作家。《面纱》是他访问中国后挥笔而就的经典力作,其中渗透了他对于中国黄老思想的理解。小说从女主人公凯蒂回归真我,回归真情与回归自然叁个方面很好地影射出中国道家的"回归"思想。在道家思想的点拨下,凯蒂最终找寻到了自己的精神花园。(本文来源于《农村经济与科技》期刊2016年20期）
吴南泽[8]（2016）在《从泰始四年籍田礼看晋武帝的黄老思想》一文中研究指出晋武帝于泰始四年举行亲耕籍田的仪式,推行了诸如务本俭用、约法省刑、因循任下等一系列具有清静无为特点的政治举措。这是晋武帝有意模仿汉文帝的黄老无为之治,为缓和前朝所遗留的政俗诸弊而采取的手段。这些举措确实起到充实西晋国力的作用,也为伐吴之役及统一天下奠定了基础。对这些政治现象进行分析,可以发现在司马氏标榜儒学名教之治的表面下,黄老思想实际上推动着晋初政治的进程,并对当时的政治文化产生了极为深刻的影响。(本文来源于《北京社会科学》期刊2016年10期）
朱家慧[9]（2016）在《儒家及黄老思想对西汉诏令的影响》一文中研究指出汉朝实现了大一统,疆域较之前朝拓展了许多,政治上的大一统势必需要思想的辅佐,方能使得这个新兴政权得以稳固。汉初黄老思想更符合统治者休养生息的政策,因此得到至高之位;待到汉朝逐渐强大,儒家思想更适合政权的维护,取而代之黄老思想。这两种思想的交替对西汉的文学产生了深远影响,体现在公文上则是该期诏令创作侧重点的不同。通过对西汉时期的令文进行统计,结合当时社会与历史背景,以期了然儒道两家思想对它们的影响。(本文来源于《焦作大学学报》期刊2016年02期）
吴小强,张铭洽[10]（2015）在《西汉窦太后的黄老思想与赵文化》一文中研究指出西汉窦太后是黄老思想的信奉者和笃行者,她通过对丈夫汉孝文帝的支持辅佐,对儿子汉景帝、孙子汉武帝执政理念的影响,从而对推动"文景之治"的成功实现发挥了重要作用。究其思想来源,赵国与邯郸文化是其中一个不容忽视的因素。(本文来源于《邯郸学院学报》期刊2015年03期）
黄老思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"道家"有老庄道家和黄老道家之分,而司马谈在《论六家要旨》中提到的"道家"则是指黄老道家。以司马谈《论六家要旨》对黄老道家的概括性陈述,对读《管子·宙合》篇,我们不难发现,《宙合》是一篇典型的黄老道家文献,它体现出黄老道家的某些共同思想特征,如"以虚无为本,以因循为用"、"采儒墨之善,撮名法之要"、"与时迁移,应物变化"等。同时,它也从侧面印证了司马氏父子对黄老道家的某些认识,因而具有重要的史料价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
黄老思想论文参考文献
[1].楚琳依.浅析汉初黄老思想[J].文物鉴定与鉴赏.2019
[2].李加武,邢起龙.从司马谈《论六家要旨》看《管子·宙合》篇的黄老思想[C].2019第十四届全国管子学术研讨会交流论文集.2019
[3].金洪源.汉初黄老思想与文学气象[J].咸阳师范学院学报.2019
[4].张进科.西汉初期黄老思想的法制实践[J].贵州警官职业学院学报.2018
[5].孙超.道家黄老思想及特殊地位探究[J].才智.2018
[6].马梦彤.西汉中期以降黄老思想的分化与转变[D].郑州大学.2017
[7].游不佞.论《面纱》中凯蒂自我认知旅程与中国黄老思想的碰撞[J].农村经济与科技.2016
[8].吴南泽.从泰始四年籍田礼看晋武帝的黄老思想[J].北京社会科学.2016
[9].朱家慧.儒家及黄老思想对西汉诏令的影响[J].焦作大学学报.2016
[10].吴小强,张铭洽.西汉窦太后的黄老思想与赵文化[J].邯郸学院学报.2015
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