导读:本文包含了咏侠诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:唐代,任侠,劲直,精神,晚唐,刚健,艺术。
咏侠诗论文文献综述
向茜[1]（2016）在《曹植咏侠诗中的游侠形象》一文中研究指出游侠形象的发展经历了从快意恩仇、赴士之厄困到忠君为民、保家卫国的转变,而在这一转变中起重要作用的人物则是曹植。曹植由于其特殊的身份和经历,对游侠颇为仰慕,在诗中塑造了一个个少年游侠形象,表现了自己"捐躯赴国难"的家国情怀,而这也正是曹植对传统游侠价值伦理的改造与升华,具有理想化的倾向。"侠之大者,为国为民;侠之小者,行侠仗义。"在金庸看来,侠有大小之分,大侠忠君为民、保家卫国,小侠快意恩仇、赴士之厄困。纵观我国史传、文(本文来源于《牡丹》期刊2016年08期）
李晨曦[2]（2015）在《唐代咏侠诗文献综述》一文中研究指出我国的侠文化源远流长,在先秦时期就已流行。侠文化的产生在于人们对行侠的和侠义精神的喜爱。侠文化的出现孕育了许多文人仕子的侠客梦。咏侠诗是借助吟咏侠客来抒发情感、表达见解的诗歌。咏侠诗兴起于魏晋南北朝时期,兴盛于唐朝。咏侠诗数量不多,相比山水诗、边塞诗等并没有得到较多的关注,但仍然是我国诗歌题材中一个十分重要的部分。该文系统地梳理了我国学者对咏侠诗的研究,按照历史线索进行了总体的概括,包含了20世纪80年代以来的报刊、论文、学术专着等,并按照咏侠诗的发展源头、咏侠诗的思想内容、咏侠诗的艺术特征等方向进行具体的概括,详细综述我国学者对咏侠诗的研究成果。(本文来源于《科技创新导报》期刊2015年26期）
程夕琦,杜亚群[3]（2015）在《千载犹闻侠骨香——唐人咏侠诗赏析》一文中研究指出"侠"是中国古代社会生活的重要组成,"任侠"精神是中国特有的一种文化和思想体现。在"功名只向马上取"的唐代,经历了各族大融合,唐人的民族自豪感得到高度张扬,文人创作咏侠诗和在诗中表达的任侠精神逐渐达到一个顶峰。侠者重义然诺、仗义疏财、扶危济困、排纷解难、知恩必报的精神品质,经由唐人热情讴歌,千载而下,依然动人心魄。赏读唐人咏侠诗,不仅要抓住任侠的核心精神,也要认识到侠所具有的社会价值和意义,从而更好地把握作品所要表达的思想感情。(本文来源于《中文自修》期刊2015年01期）
曾晓洪[4]（2013）在《论唐代咏侠诗繁荣的原因》一文中研究指出咏侠诗从先秦滥觞,经魏晋南北朝而发展、成熟,至唐代而为高峰。唐代咏侠诗的繁盛既是继承和发展前代的结果,也是时代风气、任侠气质积淀使然。(本文来源于《四川职业技术学院学报》期刊2013年05期）
贾立国[5]（2013）在《论中晚唐侠风与咏侠诗创作》一文中研究指出中晚唐是中国古代咏侠诗经历了鼎盛之后的转变期,这种转变有着深刻的社会历史文化原因。随着盛世光环的渐渐消隐和国势衰颓中侠风的发展与蜕变,中晚唐咏侠诗一方面延续着盛唐的袅袅余音,但盛唐诗人灌注在咏侠诗中的生命激情渐渐冷却;另一方面诗人们开始冷静地审视侠这一特殊的人群,以批判的态度描述侠之堕落,即使颂扬也与之保持一定的距离,作品带有更多的社会批判意味和壮志难酬的感叹,体现了特定时期社会文化心理的变化。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2013年04期）
贾立国[6]（2012）在《地域文化视野下的北朝咏侠诗》一文中研究指出南北朝是中国古代咏侠诗发展链条中的重要一环,为唐代咏侠诗的繁荣奠定了基础,尤其是咏侠诗在北朝的生存与传播对于这一诗歌门类境界的开拓和格调的提高意义尤为重要。北朝咏侠诗总体风格不同于南朝的浮华轻艳,呈现出刚健劲直、粗犷豪放的风格,这与北朝的地域文化特性是分不开的。庾信、王褒由南入北后,带来了南朝咏侠诗成熟的艺术技巧;同时由于身世遭遇的巨大转变,北方的地理环境、文化特征和审美追求的熏染,使他们逐渐洗去在南朝所形成的轻艳华靡诗风,一变而为刚健清新、悲凉深沉,大大拓展和丰富了咏侠诗的审美境界,成为南北诗风融合的典范。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2012年04期）
王苗[7]（2012）在《唐人咏侠诗研究》一文中研究指出唐代社会侠风盛行,由初唐一直延续到晚唐,形成了我国历史上又一个任侠高峰。在这种社会风气的影响下,唐代出现了冠盖历代的咏侠文学—咏侠诗,成为唐代诗歌思想内容和美学风格的重要组成部分,但是这一诗体长久以来却不被人所重视。从诗体分类研究的角度看,学界对于边塞诗、山水诗、咏史诗等诗体的研究积累丰厚,对咏侠诗却关注颇少,致使咏侠诗长期处于边塞诗、咏史诗附庸的地位。所以选择咏侠诗作为研究对象不仅有助于扩大唐代诗体研究范畴,丰富唐诗的审美内涵,而且对研究唐代士人的精神面貌和独特个性也有非常重要的价值。基于此,我们在大量阅读分析相关文本和研究资料的基础上,将本篇论文的内容大致定为以下五个部分。第一部分是绪论,主要对咏侠诗的概念作出了界定,追溯了咏侠诗的历史文化渊源,另外还对唐代咏侠诗的研究现状进行了论述和分析。第二部分研究唐代咏侠诗兴盛的社会历史原因,共叁小节。第一节写好战尚勇的统治阶级对社会风气和文学创作的影响；第二节写唐代的用人制度对咏侠诗创作的促进；第叁节写异域文化对于咏侠诗发展的贡献。第叁部分是文章的主干,在认真研读文本的基础上对唐人咏侠诗的具体内容作了深入研究和归纳,主要概括为四点：1.知恩图报的肯定和悲士不遇的愤懑；2.立功边塞的渴望与爱国精神的讴歌；3.轻薄侠行的咏写和自由人生的追求；4.不良习气的讽咏与社会人生的关怀。第四部分也是本文论述的重点,主要探讨了唐人咏侠诗的艺术表现。分为两小节：第一小节从人物形象的塑造方面进行了深入分析,包括粗笔勾勒与工笔细描,正面铺写与侧面烘托；第二小节从审美风格方面做出论述,包括游侠精神的凸显和俊朗意象的使用。第五部分分析了唐人咏侠诗衰变的原因及表现。衰落原因我们主要从社会环境出发进行了深入分析。衰退的表现则主要概括为以下叁点：1.从热情讴歌到平静关照；2.从建功立业到纵情享乐；3.从意气风发到失意落寞。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2012-05-01）
杨鼎[8]（2011）在《从英雄“风骨”到文人“意境”——论唐代咏侠诗的艺术流变》一文中研究指出从艺术发生学的角度详细考察了咏侠诗在唐代艺术流变的轨迹及其与初唐诗风转变、盛唐风骨以及"意境"理论的互动关系。作为一种具有外向性特征的"咏志"文学,咏侠诗与社会文化形态和美学思潮演变有着密切的关系。从初盛唐咏侠诗中作为现实描摹对象的"侠少年"到晚唐咏侠诗中作为理想投射客体的"侠客"的转换,可以清楚地看到这一演变轨迹。这种转变的深层原因是文人的社会处境和社会地位的变化,是文人的自我社会定位的变化。这可以从一个侧面透视出在唐代文化形态的转型及其在审美理想、审美趣味和艺术风格方面所产生的巨大位移。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2011年06期）
陈淑华[9]（2011）在《曹植咏侠诗中“侠”的理想化倾向》一文中研究指出曹植咏侠诗中的侠客形象既有对前代的继承,又深深打上了诗人个性化的烙印。他改造侠的人生价值观念,摒弃其好勇斗狠的一面而使之成为保家卫国的勇士,突出侠的精湛超群武艺,颂扬侠的勃发生命和张扬个性,使侠的形象呈现出理想化的倾向。(本文来源于《湖北广播电视大学学报》期刊2011年09期）
吕平[10]（2011）在《论唐代咏侠诗》一文中研究指出中国侠文化源远流长,早在先秦时期就已经风靡一时。侠来源广泛,成分复杂,之所以行侠,目的并非为了谋生,而仅因为他们喜欢行侠,喜欢受侠义精神的驱使,去做自己喜欢的事。所以,与其说他们是一特殊的社会集团,不如说是一个具有特殊气质的社会人群。侠的主要成分是气质与果敢的行动,并不出于某一特殊的阶层,他们的出现是与中华民族独特的政治、经济、思想、文化等综合因素密不可分。它的发展大致经历了游侠、文侠、武侠叁个阶段,并在长期演变过程中日益社会道德化、伦理化,最终演变成以社会正义、公理为核心的大众文化精神。它的出现也孕育了中国文人士子的侠客梦,为侠文学的发展提供了思想基础,对于中华民族精神的构建具有不可磨灭的贡献,这一中国特有的民族符号一直被世界所瞩目。大唐盛世,国家安定、商业繁荣、都市崛起、民族融合、首开武举、漫游盛行以及思想开明,所有这一切造就了唐代任侠使气之风蔚为大观的局面,其中的侠少是行侠的主体,并可细分为权贵侠少、富豪侠少、边塞侠少、禁军侠少、市井侠少等五个不同的群体,这一群体身上的一个显着标志是仗剑侠客行,负气少年游。他们或边关跑马射箭;或猎场围猎禽兽;或酒楼推杯换盏;或青楼红袖添香;或都市隐姓埋名;或荒郊风流放诞,他们少不谙事,血气方刚而又满怀抱负,气冲斗牛。美酒、宝马、玉剑被侠客所钟爱,成为他们行侠的必备之物,身份的象征,侠少的阳刚之气也得到很好的体现。在他们身上逐渐彰显出一种蓬勃向上、昂扬进取、活泼健康、风流倜傥、自由自在、率性而为、嫉恶如仇、重诺守信、忠君报国、视死如归的少年精神,在他们身上,充分的展现了大唐社会所独有的青春风采和浪漫情怀,彰显着理想主义、英雄主义的壮志豪情,代表了唐人所独具特色的人格魅力和精神气质。唐代咏侠诗是中国诗苑中一朵独特的奇葩,它植根于唐代特殊的社会土壤之中,咏侠诗所传达出的意识形态在中国传统文化的建构中具有极其重要的作用。唐代是一个崇武尚侠的时代,唐代诗人在吟咏侠客中找到了一种享受人生、追求理想的生活方式,侠在诗人那里既是一种生活方式,也是一种精神需要。在诗人的笔下,“少年精神”是侠少气质的代名词,并被其视为一种可被推崇的审美对象,这在唐代已成为整个都市文化中一个最时尚的社会心态。侠在唐代大放异彩,同样,唐代咏侠诗的内涵和外延也是最为宽泛和最富时代感的。本文从社会学、民俗学、政治学、历史学、心理学等角度将唐代咏侠诗放在一个广阔的时代背景下,细读文本,从定量分析和定性分析两个角度对咏侠诗作文化探源,从文学本位角度挖掘出唐代咏侠诗的文化内涵,唐代咏侠诗所具有的独特审美价值和艺术特色,特别是“少年”游侠群像,以及美酒、宝马、玉剑等充满阳刚之气的意象。笔者从心理分析、文本解读等方面出发,不仅偏重于对李白、王维等重点诗人作个案研究,而且从整体着眼,以期在“大格局、大境界”的视野下对唐代咏侠诗作诗性的解读,艺术的审视,美学的观照。(本文来源于《中南民族大学》期刊2011-05-01）
咏侠诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
我国的侠文化源远流长,在先秦时期就已流行。侠文化的产生在于人们对行侠的和侠义精神的喜爱。侠文化的出现孕育了许多文人仕子的侠客梦。咏侠诗是借助吟咏侠客来抒发情感、表达见解的诗歌。咏侠诗兴起于魏晋南北朝时期,兴盛于唐朝。咏侠诗数量不多,相比山水诗、边塞诗等并没有得到较多的关注,但仍然是我国诗歌题材中一个十分重要的部分。该文系统地梳理了我国学者对咏侠诗的研究,按照历史线索进行了总体的概括,包含了20世纪80年代以来的报刊、论文、学术专着等,并按照咏侠诗的发展源头、咏侠诗的思想内容、咏侠诗的艺术特征等方向进行具体的概括,详细综述我国学者对咏侠诗的研究成果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
咏侠诗论文参考文献
[1].向茜.曹植咏侠诗中的游侠形象[J].牡丹.2016
[2].李晨曦.唐代咏侠诗文献综述[J].科技创新导报.2015
[3].程夕琦,杜亚群.千载犹闻侠骨香——唐人咏侠诗赏析[J].中文自修.2015
[4].曾晓洪.论唐代咏侠诗繁荣的原因[J].四川职业技术学院学报.2013
[5].贾立国.论中晚唐侠风与咏侠诗创作[J].贵州社会科学.2013
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[7].王苗.唐人咏侠诗研究[D].陕西师范大学.2012
[8].杨鼎.从英雄“风骨”到文人“意境”——论唐代咏侠诗的艺术流变[J].中北大学学报(社会科学版).2011
[9].陈淑华.曹植咏侠诗中“侠”的理想化倾向[J].湖北广播电视大学学报.2011
[10].吕平.论唐代咏侠诗[D].中南民族大学.2011