导读:本文包含了合院式住宅论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:住宅,院落,白族,儒家,大理,廊道,传统。
合院式住宅论文文献综述
张璐[1]（2018）在《中国传统合院式住宅空间形式研究》一文中研究指出中华文明源远流长,院落是中国传统民居空间的精神核心,是合院式住宅形式的建构基础。合院式住宅大致可分为四种类型:典型合院式院落空间、厅井式院落空间、融合式院落空间、变形式院落空间,每种类型都有自己的特点。(本文来源于《艺海》期刊2018年11期）
刘弢[2]（2015）在《传统合院式住宅空间结构在现代排屋中的应用》一文中研究指出随着我国现有经济发展从粗放型向精细化模式转变,各行各业也都在经历着转型和重构,同时规划建筑行业也面临同样的转型——由粗放型的实施转为精细化的规划模式,人们对于城市建筑的品质提出了更高的要求,人们也越来越关注人居环境。近几年,通过对传统建筑形式的研究,把其规划设计理念和设计手法应用到现代住宅中已经越来越普遍。本文在相关理论研究的基础上,通过对传统合院式住宅空间结构相关理论的分析,研究其在现代排屋中应用的可行性,意在为现代排屋项目的设计提供借鉴。首先,本文对课题研究的背景、目的及意义、主要对象、内容以及国内外研究动态进行了阐述,并说明了本文研究的主要思路与方法。其次,本文通过对我国南、北方典型传统合院式住宅空间结构的分析和对比,以及传统合院式住宅与现代排屋空间结构的对比,得出利用传统合院式住宅空间结构设计现代排屋的可实现性和可操作性。再次,通过对现阶段已实施的,利用传统合院式住宅空间结构设计的现代排屋项目实例的分析,深入剖析其空间结构设计手法,并总结其在实践中应用中的优劣特点,进—步论证这一应用手法的可行性。最后,通过笔者参与的绿城·云栖玫瑰园项目,验证传统合院式住宅空间结构在现代排屋中应用的可实施性,对其营造的合院式住宅空间结构进行具体分析,并通过问卷调查和访谈的形式得到居住者的反馈信息,得出传统合院式住宅空间结构在现代排屋中的应用更符合居住者物质与心理的双重需求。结尾部分,笔者从社会、经济、文化等角度提出了现代排屋住宅建设发展的优势与不足之处,总结传统合院式住宅空间结构在现代排中应用的相关结论,并对未来的研究提出了展望。(本文来源于《浙江大学》期刊2015-10-25）
张璐[3]（2015）在《合院式住宅建筑在现代城市空间中的继承与发展研究》一文中研究指出随着全球化和经济一体化,世界各国的建筑受“国际现代主义建筑”的影响,在实现功能化、现代化、简约化的同时,却存在着很多弊端。例如解决问题的方法太随机,对建筑的历史文脉结合考虑甚少,有些设计缺乏对原有自然环境与历史环境的保护尊重,忽视原有的城市机理,生硬地安排设计一些与原有城市风貌不协调的现代建筑,使整个城市肌理遭到破坏等。这样使得很多原有的城市特色在日新月异的建设中被稀释,甚至被破坏消失,大量出现了建筑的趋同现象,而作为城市空间的重要组成部分——住宅建筑正面临着前所未有的城市建设特色危机。芒福德曾说：“一个良好的居住环境,需要能使它的居民同传统文化浑然一体”。由此可见,新的住宅设计与发展应与传统的文化与文物保护相互联系起来。而在我国的传统住宅中,合院式住宅建筑是中国分布最广的住宅类型,它是中华民族的先辈们经过一代又一代的改良与尝试后所产生的最适合我们日常生活、地域环境、传统文化等民族形态的住宅模式,同时也凝聚了中华民族优秀的建筑、园林、规划等设计与美学理念,是一个地区的历史、文化、艺术、气候环境等因素的综合体现。合院式住宅所独有的庭院式结构设计使得传统住宅空间可以很好的处理人、自然、社会之间的关系,这些合院式住宅多层次的内部庭院空间不仅蕴含着对自然环境利用与改造的智慧,还体现着天人合一、虚实相生的哲理。所以在全球化的今天,如何能使得这一优秀的住宅形式在现代城市空间中得以继承与发展就显得尤为重要了,而继承与发展并不是相对立的,它们是相辅相承、相互影响的,是要求我们不仅要将那些有重要价值的地域性住宅建筑进行保留,还要充分挖掘中国传统住宅建筑中的文化元素与内涵,并结合新科技新手段,从而使现代的住宅空间具有民族性,地方性。在对国外传统住宅建筑和国内合院式住宅建筑的保护、改造与发展等方面的相关法规和优秀案例进行分析以后,试图对中国合院式住宅进行“形”和“意”两方面的概括,探索其在现代住宅设计中的融合与应用,并探讨“庭院”这一重要设计要素在现代的商品住宅中的传承与改良,从而使传统住宅形式在现代城市中可以更好的继承与发展。(本文来源于《山东大学》期刊2015-03-30）
周航[4]（2012）在《中国传统合院式住宅的社会学解读》一文中研究指出中国的封建礼制和传统习俗,深刻影响着中国传统合院式住宅的民居建筑规制、布局及陈设。本文从社会学的视角来认知和解读古代居民的社会和家庭角色与合院式住宅的关系,通过分析儒家宗法伦理对此类民居的名称、空间层次、住宅装饰等的影响来研究中国合院式住宅。(本文来源于《美与时代(上)》期刊2012年06期）
王鲁民,乔迅翔[5]（2012）在《明代官宅形制的选择与合院式住宅的流布》一文中研究指出廊院式布局与合院式布局都是有久远历史的院落形式。从历史上看,在宋元以前,廊院式住宅较合院式等级更高,流布上也更具优势。明初,为了建立新的环境秩序,通过制度规定与营造示范,再次明确廊院式在等级上的优越性,但把合院式布局作为一二品官员住宅标准的做法,也使得合院式住宅成为了等级序列中的自然类型,甚至获得了某种等级优势。这不仅有助于合院的流布,并且在使用与经济要求的双重促动下,合院式住宅逐渐形成明确的象征性和新的稳定的空间模式,使得早期在空间上仍然保留了某些廊院意象的高级合院住宅,从整体上向更加强调平稳围合的合院形态转化。(本文来源于《中国建筑史论汇刊》期刊2012年01期）
雷翔[6]（2008）在《天地人和的居住艺术——中国传统合院式住宅文化意义探析》一文中研究指出在庞大的中国古代建筑体系中,民居可以说是中国传统文化的重要载体和有机组成部分,凝聚了中华先民的生存智慧和创造才能。而合院式布局形式则是中国传统民居样式的典型代表。在不同的民族、不同的地区间,我们都可以看到合院式住宅的身影,(本文来源于《建筑》期刊2008年05期）
张昕,陈捷[7]（2006）在《传统窑居的演进与合院式住宅的定型》一文中研究指出以中国北方黄土高原典型的风土聚落静升村为例,针对传统窑居的演进与定型进行了分析,并揭示了其中的控制性因素。通过人类学方法的运用,分别探讨了靠崖窑在选址、空间与环境方面的特征;火炕在窑居生活中的核心作用,敞院对靠崖窑的继承与发展;以及风水禁忌对宅院格局的影响。结果表明,窑洞与火炕是中国北方黄土高原地区居住体系形成与发展的基础所在,以“大游年法”为代表的风水理论与传统生活禁忌则从心理与实践两方面导致了合院式住宅的最终定型。(本文来源于《建筑科学与工程学报》期刊2006年03期）
李菁,王贵祥[8]（2006）在《清代北京城内的胡同与合院式住宅——对《加摹乾隆京城全图》中“六排叁”与“八排十”的研究》一文中研究指出本文选取《加摹乾隆京城全图》中的典型区域图“六排叁”和“八排十”为研究对象,考察了元大都“44步网格”对清代北京城合院建筑的分化以及街坊的构成方式产生的可能影响,并指出这两个区域可看作为元代大型合院建筑向明清小型合院建筑转化的过渡。(本文来源于《世界建筑导报》期刊2006年07期）
杨杰[9]（2003）在《大理白族合院式住宅在现代居住模式下的环境设施研究》一文中研究指出本文以大理白族民居作为研究的出发点；以生态系统论、现代产品设计理论与景观建筑学的观点作为方法进行分析与研究。把住宅看成人、住屋、环境的共生系统，而注重研究环境设施在其中的作用。 世界各国发展的道路表明，不同文化进入现代化的方式是不同的。而成功的现代化模式，都必须是一种与本民族传统文化相协调的发展模式，任何完全否定传统文化的现代化模式是不可能存在的。大理是云南开发较早、历史悠久、人文荟萃的地区，并且一度成为云南政治、经济、文化的中心。白族是中国西南边疆最古老的土着民族之一，具有丰厚的民族文化底蕴。大理的“叁仿一照壁”和“四合五天井”都是着名的合院式住宅。白族人民融合了民族文化、地域特点、民风民俗，在建筑的平面布局、立体造型、装饰艺术等方面，创造出独具民族风格的建筑特色。与大理相距不远的丽江，其纳西族民居与大理白族民居很相似，而且在空间处理上有独到之处，如门前即渠、房后水巷、跨河筑楼、引水入院等等。这些都是本文进行环境设施研究的基础。 本文研究的目的是为了寻求一种适合于大理的住宅景观设施开发方式。这种方式即满足于现代生活追求的舒适与审美需求，注重人与环境的融洽和谐又能反映传统民居所体现的东方居住文化和建筑艺术。随着大理新一轮城市建设的展开，很多地产公司都希望已经开发了民居形式的独立式住宅和产权式分时度假酒店，营造特色人居环境。由于建筑本身的特殊性，以及地域文化、本土文化的要求，因此与之相配套的环境设施显得很缺乏。论文的现实意义就在于此。 环境设施作为开放且运动的体系，与建筑、自然和人间活动的各种景观现象互相渗透交叉。Garrett Eckbo在为《景观设施》做的序中说明了环境设施与人、环境、建筑的相辅相成的关系：“在城市景观中，作为整体景观因素的一个组成部分，设施的功效是将所有景观元素整合并实现其功能与作用。景观设施包括所有需要线路连接、控制器和出口的系统，并且是明显的自成体系的系统。” 环境设施范围广阔，本文选择研究的重点是合院式住宅中(一)：配景系统中的小型水景、绿地设施，做到与当地自然、人文相结合，引水入院，提高居住品位；(二)：交通系统中的铺地、通道、地面设施，通过对地面铺装形式、材料搭配、质感等研究，兼顾通行效率以美化原则:(叁):照明系统中的水景照明、廊檐空间及通道照明、绿景照明等等。利用灯光创造完善的室外环境，增加外部空间的艺术表现力，使之成为住宅环境景观的一个重要组成部分。(本文来源于《东华大学》期刊2003-12-01）
石克辉,胡雪松[10]（1999）在《质朴清纯 崇尚自然──大理白族合院式住宅的室内装饰文化》一文中研究指出云南少数民族有着独特的建筑文化，它不仅记载了云南少数民族文化的渊源，而且对建筑形象和环境气氛的创造有很深的提示，白族是云南汇多少数民族中一枝催璨的花朵；其建筑文化的发展较之其它少数民族更为成熟，这在白族的民居上体现的尤为显着，其室内外装饰的细致、精美程度(本文来源于《华中建筑》期刊1999年04期）
合院式住宅论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着我国现有经济发展从粗放型向精细化模式转变,各行各业也都在经历着转型和重构,同时规划建筑行业也面临同样的转型——由粗放型的实施转为精细化的规划模式,人们对于城市建筑的品质提出了更高的要求,人们也越来越关注人居环境。近几年,通过对传统建筑形式的研究,把其规划设计理念和设计手法应用到现代住宅中已经越来越普遍。本文在相关理论研究的基础上,通过对传统合院式住宅空间结构相关理论的分析,研究其在现代排屋中应用的可行性,意在为现代排屋项目的设计提供借鉴。首先,本文对课题研究的背景、目的及意义、主要对象、内容以及国内外研究动态进行了阐述,并说明了本文研究的主要思路与方法。其次,本文通过对我国南、北方典型传统合院式住宅空间结构的分析和对比,以及传统合院式住宅与现代排屋空间结构的对比,得出利用传统合院式住宅空间结构设计现代排屋的可实现性和可操作性。再次,通过对现阶段已实施的,利用传统合院式住宅空间结构设计的现代排屋项目实例的分析,深入剖析其空间结构设计手法,并总结其在实践中应用中的优劣特点,进—步论证这一应用手法的可行性。最后,通过笔者参与的绿城·云栖玫瑰园项目,验证传统合院式住宅空间结构在现代排屋中应用的可实施性,对其营造的合院式住宅空间结构进行具体分析,并通过问卷调查和访谈的形式得到居住者的反馈信息,得出传统合院式住宅空间结构在现代排屋中的应用更符合居住者物质与心理的双重需求。结尾部分,笔者从社会、经济、文化等角度提出了现代排屋住宅建设发展的优势与不足之处,总结传统合院式住宅空间结构在现代排中应用的相关结论,并对未来的研究提出了展望。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
合院式住宅论文参考文献
[1].张璐.中国传统合院式住宅空间形式研究[J].艺海.2018
[2].刘弢.传统合院式住宅空间结构在现代排屋中的应用[D].浙江大学.2015
[3].张璐.合院式住宅建筑在现代城市空间中的继承与发展研究[D].山东大学.2015
[4].周航.中国传统合院式住宅的社会学解读[J].美与时代(上).2012
[5].王鲁民,乔迅翔.明代官宅形制的选择与合院式住宅的流布[J].中国建筑史论汇刊.2012
[6].雷翔.天地人和的居住艺术——中国传统合院式住宅文化意义探析[J].建筑.2008
[7].张昕,陈捷.传统窑居的演进与合院式住宅的定型[J].建筑科学与工程学报.2006
[8].李菁,王贵祥.清代北京城内的胡同与合院式住宅——对《加摹乾隆京城全图》中“六排叁”与“八排十”的研究[J].世界建筑导报.2006
[9].杨杰.大理白族合院式住宅在现代居住模式下的环境设施研究[D].东华大学.2003
[10].石克辉,胡雪松.质朴清纯 崇尚自然──大理白族合院式住宅的室内装饰文化[J].华中建筑.1999
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