导读:本文包含了人文价值与精神论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:人文,价值,精神,中国画,写意,文化,西蒙。
人文价值与精神论文文献综述
宋星[1]（2019）在《试析工匠精神对新时代大学生的人文价值》一文中研究指出工匠精神的提出和研究,在新常态背景下对我国制造业的提档升级具有重要意义,同时其个体价值是不能忽略的。本文着重从人文价值的角度,分析工匠精神的个体价值,尤其是对新时代大学生的人文价值,以期对当代高校思想政治教育提供一定的启示。(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2019年08期）
王黎明[2]（2019）在《绿色与人文:价值论视域下生态文明的本真精神》一文中研究指出生态危机实质上是一场人文文化危机,因此要想走出生态危机,从工业文明的范式转向生态文明的范式,最终需要文化的彻底转型。非人类中心主义对科学主义进行了猛烈地批判,促使近代以来的极端人类中心主义转向了明智的人类中心主义。与认知论相比,价值论是以人和人的生活实践为中心,以人的主体地位和作用为旨趣,通过"主体尺度"与"客体尺度"的辩证统一,从而在经济发展上实现绿色发展,实现人类社会的发展同人的全面自由发展同步,让人真正成为了"人",从而实现生态文明建设的真谛。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2019年03期）
宋延生[3]（2018）在《中国画写意精神和人文价值的研究》一文中研究指出中国画有着十分悠久的历史,是中国文化宝库里一件瑰宝。中国画的写意精神也是中国文化史中一颗璀璨的明珠,对于中华民族文化的振兴有着重要的人文价值。对于中国画的了解和认识有助于准确把握写意精神,也有助于维护中华民族的灿烂文化,有助于实现中国画的人文价值。在学习中国画的写意精神时,人们必须有一颗热爱传统文化的心,同时要用心研究中国画的写意精神与人文价值之间的关系。(本文来源于《美术教育研究》期刊2018年24期）
朱亚成[4]（2017）在《中华体育精神的文化内涵与人文价值》一文中研究指出采用文献资料、逻辑分析、历史研究等方法,运用文化学、历史学、哲学等知识和理论,重点分析中华体育精神的文化内涵与人文价值。研究表明:中华体育精神的文化内涵主要包括为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏等方面;人文价值主要表现在培养人的人文精神、提升人的人文素养、促进人的全面发展、提高人的价值和促进人的社会化。结论:中华体育精神蕴涵着丰富的文化内涵和人文价值,是一种伟大的人文精神。建议:中华体育精神应该吸收西方人文精神的养分,继承传统文化的精髓,秉承"仁者爱人"、"天人合一"等传统观念,真正为人的价值、尊严、权利服务,为人的全面发展和社会化服务。(本文来源于《武汉生物工程学院学报》期刊2017年02期）
周烨[5]（2016）在《论关汉卿《不伏老》的精神实质和人文价值》一文中研究指出品读文学作品是一段奇幻的旅程,亦是一个惊喜不断、发现丛生的历程。然而,要能赏见别样的风光,读者必须深入作者当时的历史时代,了解作品的创作背景,与作者展开心灵对话,反复、持续、深入地阅读该作品以及该作家其他相关作品,通过对比、深思、推敲、挖掘,最终超越表象外衣的迷惑和的历史尘雾的阻隔,抵达作品的思想中心和情感内核,登临少数读者才能探访的绝妙之境。本文通过对关汉卿散曲〔南吕·一枝花〕《不伏老》尾曲的解读和探析,试图解密关汉卿散曲作品的精神实质和人文价值。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2016年01期）
梁晓丽[6]（2015）在《实现科学精神的人文价值》一文中研究指出科学精神是人们在科学实践中形成的观念、意识和情感态度，表现为约束科学家共同体及其活动的价值和规范的综合，主要包括探索批判的理性精神、实验探索的求实精神、大胆创新的进取精神、互相合作的团队精神、自由竞争的宽容精神、敬业奉献的献身精神等。通过科学研究、科学学(本文来源于《中国社会科学报》期刊2015-05-25）
苏娟[7]（2015）在《论青海海西蒙古族婚礼仪式歌的人文价值与精神内涵》一文中研究指出婚礼是蒙古族人民在生长过程中具有重要意义的人生礼仪,海西蒙古族婚礼以其婚礼程式的相对完整和原生态面貌,具有浓郁的地域特色和独特民族特征,成为青海蒙古族人生礼仪中最具代表性的仪式。本文从海西蒙古族婚礼仪式歌的形态分析、文化价值和精神内涵叁个方面论述,探究它独具地域特色和民族特征的音乐文化形态。(本文来源于《北方音乐》期刊2015年09期）
李岩[8]（2015）在《思想政治教育人文价值的具体表现解读——兼论思想政治教育惠于人的精神生活和社会生活的方式》一文中研究指出分析思想政治教育人文价值不仅要着眼于人本身,更要着眼于现实的人的生活。思想政治教育人文价值可还原为对人的生活(包括精神生活和社会生活)的积极正面的价值。助推人的生活智慧的生长和发展,助力人的精神生活的平衡与充盈,作为人达致美好(社会)生活的导引与动力是思想政治教育人文价值的具体表现。(本文来源于《湖北社会科学》期刊2015年01期）
吴耀华[9]（2014）在《中国画写意精神的现代人文价值》一文中研究指出中国画写意精神在现代文化振兴中具有重要的人文价值。明晰中国画模写、炼意、意象、写意的内涵,形成对写意精神的准确把握,有助于维护民族传统文化精髓和引导心灵趋向自我净化。中国画的写意精神必须坚持传统文化之心与现代文明相结合,塑造今人心灵的纯粹,维护民族大自我的真正存在,展现出民族文化的现代人文价值。(本文来源于《南通大学学报(社会科学版)》期刊2014年04期）
吴鲁梁[10]（2014）在《武侠精神的现代人文价值研究》一文中研究指出文化乃国脉之所系,把握我国传统文化的一些本质特征,萃取其中道德、智慧、意志的力量因此成为一项严峻的任务。武侠精神蕴含着丰富的民族文化,是中国传统文化的重要组成部分。基于此,本研究主要运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、对比分析法,从历史学、文化学角度对武侠群体的行为方式和心理特征进行系统分析,并客观归纳武侠精神的渊源和内涵,探讨武侠精神的品德得失。在此基础上,本文把“和而不同”作为指导原则,用发展、全面的观点分四个语境(中国主流文化的辅助、挽救道德沦丧、法治社会和经济社会视域下、促进社会公平正义)阐述武侠精神的现代人文价值。本研究的主要结论如下：1.由于人们自身的反抗意识和公道不彰的封建社会等因素促使武侠群体的产生。2.武侠是一种“非正式群体”,主要依靠情感因素来产生同道心理。武侠精神具有五个方面的内涵,分别是①贵交尚信、重义轻利②强力意志、锐不可当③特立独行、快意恩仇④温良泛爱、替天行道⑤侠之大者、为国为民。武侠精神内涵的形成带有必然性,武侠精神也历来被褒贬不一。3.武侠精神对中国主流文化有重要的辅助意义,现如今武侠精神仍具有警世作用。但武侠精神的现代人文价值不是对中国主流文化的人文价值(特别是儒家思想)进行颠覆,而是与其珠联璧合,进而熔铸出仁厚谦冲又不失锋芒的超凡人格。4.将武侠精神中追求生命自由的品质内化到人们的价值观念之中,便可以很大程度上改善当今社会道德沦丧的时弊。同时,人们也勇于标新立异并具有更多的创造性,社会也会一往无前的发展。5.现如今,保持武侠精神的优良内涵,改变武侠精神外在的表现形式,即可以实现其现代人文价值对法律的补充。但人们践行武侠精神之时更多需要以德服人来阻止暴力的发生和恶化。武侠精神对诚信的笃诚,在当今经济社会视域下有着重要的借鉴意义。6.在当今社会背景下,从宏观上研究武侠精神对促进当今社会公平正义的人文价值行不通,而将武侠精神中温良泛爱、为国为民的精神品质作为新时期文明的一个符号,会具有强大的感染力,社会上也会形成人际关系的良性循环。(本文来源于《北京体育大学》期刊2014-06-04）
人文价值与精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
生态危机实质上是一场人文文化危机,因此要想走出生态危机,从工业文明的范式转向生态文明的范式,最终需要文化的彻底转型。非人类中心主义对科学主义进行了猛烈地批判,促使近代以来的极端人类中心主义转向了明智的人类中心主义。与认知论相比,价值论是以人和人的生活实践为中心,以人的主体地位和作用为旨趣,通过"主体尺度"与"客体尺度"的辩证统一,从而在经济发展上实现绿色发展,实现人类社会的发展同人的全面自由发展同步,让人真正成为了"人",从而实现生态文明建设的真谛。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人文价值与精神论文参考文献
[1].宋星.试析工匠精神对新时代大学生的人文价值[J].科教文汇(中旬刊).2019
[2].王黎明.绿色与人文:价值论视域下生态文明的本真精神[J].忻州师范学院学报.2019
[3].宋延生.中国画写意精神和人文价值的研究[J].美术教育研究.2018
[4].朱亚成.中华体育精神的文化内涵与人文价值[J].武汉生物工程学院学报.2017
[5].周烨.论关汉卿《不伏老》的精神实质和人文价值[J].文学教育(上).2016
[6].梁晓丽.实现科学精神的人文价值[N].中国社会科学报.2015
[7].苏娟.论青海海西蒙古族婚礼仪式歌的人文价值与精神内涵[J].北方音乐.2015
[8].李岩.思想政治教育人文价值的具体表现解读——兼论思想政治教育惠于人的精神生活和社会生活的方式[J].湖北社会科学.2015
[9].吴耀华.中国画写意精神的现代人文价值[J].南通大学学报(社会科学版).2014
[10].吴鲁梁.武侠精神的现代人文价值研究[D].北京体育大学.2014
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