导读:本文包含了传统保守主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化保守主义,儒家政治哲学,现代国家建构,梁启超
传统保守主义论文文献综述
李强[1]（2019）在《近代中国文化保守主义政治哲学传统新探》一文中研究指出文化保守主义是近代中国叁大社会思潮之一,其政治哲学传统的代际传承与学术谱系以梁启超开其端,中间经国家社会党张君劢、张东荪,最后到牟宗叁等现代新儒家第二代。面对传统中国向现代中国转变的时代主题,此传统以现代国家建构为核心关切和思考重点,从文化、政治、经济叁方面建立了完备的儒家政治哲学体系,为近代中国提供了文化保守主义的建国方案。此建国方案试图在个人自由和社会公道之间兼筹并顾,这是其对自由主义超越之处。但是由于理论和现实的原因,该方案并没有成为近代中国的选项。尽管如此,其理论探索对我们当前的中国特色社会主义建设仍有一定启发意义。(本文来源于《武汉大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
徐旭[2]（2018）在《论民国保守主义者对传统文化的辨析》一文中研究指出民国保守主义者竭力批判激进主义者蔑弃传统文化的思想和行为,努力维护传统文化的主体性和合理性。这昭示了民国保守主义者卫护传统文化并不是出于本能的守旧情结,而是出于维护中华民族之民族独特性的客观要求。从深层看去,民国保守主义者对传统文化的卫护,在根本上是因为他们反对激进主义者蔑弃传统文化、割裂传统却富于启蒙现代性的西方化主张,从而坚持其有所选择地承继传统文化、延续传统而极富审美现代性的现代化主张。(本文来源于《江南大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
李林峰[3]（2018）在《新时代背景下西方保守主义重视传统价值的根源》一文中研究指出在新时代背景下思考当代西方政治思潮十分重要,尤其是重新思考保守主义政治思潮。传统是西方保守主义思潮中最核心的关键词,只有把握这个关键词,才能从根本上把握西方保守主义的精髓。传统的重要内涵,即作为自由的传统、作为一种成功的经验、作为人们所熟悉的东西、作为知识的重要来源是西方保守主义对于传统的特殊理解,也是西方保守主义为何如此重视传统的根源,对这些根源的再分析有助于我们在新时代更加清醒地认识当代西方的政治思潮。(本文来源于《天水行政学院学报》期刊2018年04期）
吴功青[4]（2018）在《保守主义与相对主义:凯尔苏斯对罗马传统的辩护》一文中研究指出公元2世纪以来,伴随着教会的扩张,基督教对罗马帝国的威胁日益加剧。面对这一现状,罗马哲学家凯尔苏斯(Celsus)深感不安,专门写作《真道》('Αληθη? Λογο?)~((1))一书对基督教进行严厉的批评。在书中他指出,基督徒秘密集会、拒绝承担公职和遵行皇帝崇(本文来源于《基督教文化学刊》期刊2018年01期）
张勇[5]（2016）在《民国南京:文化保守主义传统的建立及其文学影响》一文中研究指出民国时期的南京是政治文化中心,其深厚的文化积淀和悠久历史使其成为文化保守主义思想的大本营,"国学研究会"从研究国学的方法、目的入手推崇中国传统文化的价值,提倡旧体诗文的创作。"学衡派"则以西方"新人文主义"为思想资源,结合中国传统文化精粹,提出中国文化建设应兼容中西的新路径,与新文化运动形成互补对峙。在文化保守主义传统的影响下,民国时期南京旧体文学创作繁荣,文人结社唱和,传播渠道畅通,大部分诗词曲作发表于南京刊物或自行印刷出版,这些旧文学创作与以白话文为载体的新文学,共同构成了民国南京文学的丰富面貌,强化了民国南京保守的思想指向。(本文来源于《中国现代文学论丛》期刊2016年02期）
汪树东[6]（2016）在《立足于道家传统的文化保守主义风范——中国现代文学的反现代性价值取向研究之一》一文中研究指出就中国现代文学而言,道家传统依然绵绵不绝地延续着,鲁迅、周作人、郁达夫、废名、沈从文、梁实秋、林语堂、汪曾祺、贾平凹、阿城、张炜、迟子建等作家的精神血脉里就存在着颇为鲜明的道家印记。在他们的作品中,道家循环论对现代性进步时间观的颠覆、道家自然观对现代性的都市文明的拒斥、道家古典人格对现代性的主体性人格的疏离和道家反智主义对现代性的知识主体性的反抗等,勾勒出了现代文学的反现代性脉络。这种反现代性书写,开辟了全新的文学空间,为中国现代文学增添了新色彩;有助于反思现代性的弊端,为未来文明的发展提供了新思考;有助于增强现代中国人的文化自觉和文化自信。(本文来源于《江汉论坛》期刊2016年05期）
温红红[7]（2016）在《美国政治思想的两大传统——洛克式自由主义与柏克式保守主义》一文中研究指出在美国,一直存在洛克式的自由主义和伯克式的保守主义两大传统。自由主义倾向于将个人自由看作核心价值,而保守主义推崇传统、秩序和权威等作为其重要理念。美国的自由主义包括了洛克式的自由主义和伯克式的保守主义,使其具有明显的美国特色。因此,在美国的经济、社会和外交政策等领域都深深地打上了洛克式自由主义与伯克式保守主义的烙印。(本文来源于《学理论》期刊2016年04期）
肖朗,朱鲜峰[8]（2016）在《“文化保守主义”的另一面——试论“学衡派”对中国传统的反思》一文中研究指出在我国学界,"学衡派"通常被视为"文化保守主义"的代表。但事实上,"学衡派"同样开展了对中国传统的反思和批判。对于传统儒学,"学衡派"批评的重点集中于宋明理学,并强调以西方科学精神补救儒家之弊,但同时高度肯定先秦儒学的价值;对于古代政治的专制本质及科举制的弊病,"学衡派"亦有严厉的批评;传统社会男尊女卑的现象及国人的劣根性,也构成了"学衡派"批判的重点。相比于新文化运动中以"进步史观"为导向的主流观点,"学衡派"对传统的反思呈现出两重相反的路向,亦即学术、文化层面的"反进步史观"与政治、社会层面的"进步史观",展现了建构"新文化"的另一种可能。(本文来源于《社会科学战线》期刊2016年03期）
董梦妍[9]（2015）在《在传统与秩序中寻求更大的自由——伯克保守主义思想述略》一文中研究指出传统是一个社会的文化遗产,人们崇尚传统就是崇尚过去的成就和智慧,一个社会要追求现代化并不是要割裂或者抛弃传统。正如伯克所代表的保守主义所提倡的,保守传统,就是保守能够限制权力的社会结构,让人们在传统所塑造的秩序中寻求更大的自由。当然,保守并不代表一成不变,社会的变革还是要在继承和发展中进行的。(本文来源于《黑河学刊》期刊2015年05期）
周月琴[10]（2015）在《论当代中国文化保守主义的困境及传统文化问题——以儒教在当代中韩两国的命运为例》一文中研究指出本世纪初以来在中国大陆兴起的文化保守主义思潮,以直指政治禁区,要求在现实政治上复兴儒教政治体制、教育体制为主要特征。由大陆新儒家主导的儿童读经热、建立宗教性儒教组织、儒教网站等,使当代中国呈现出复兴传统文化的时代思潮,但也因此陷入了政治上的专制与民主、文化上的等级与平等、经济发展上的"中体西用"与"全盘西化"之争。同时,因为坚执"儒学(教)是中国传统文化的代表"而导致当代中国在传统文化问题上陷入"多元文化论"所造成的模糊文化心态中,以致百余年来始终无法弄清什么是传统文化的精华,什么是糟粕,只能在"批判地继承"中陷入民族文化的思维困境。本文以哲学上对"传统文化"与"文化传统"的概念界定,尝试使当代中国走出儒学(教)与传统文化及现代化的历史纠葛与现实困境,为传统文化的复兴与创新提供哲学依据。(本文来源于《中国文化研究》期刊2015年01期）
传统保守主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民国保守主义者竭力批判激进主义者蔑弃传统文化的思想和行为,努力维护传统文化的主体性和合理性。这昭示了民国保守主义者卫护传统文化并不是出于本能的守旧情结,而是出于维护中华民族之民族独特性的客观要求。从深层看去,民国保守主义者对传统文化的卫护,在根本上是因为他们反对激进主义者蔑弃传统文化、割裂传统却富于启蒙现代性的西方化主张,从而坚持其有所选择地承继传统文化、延续传统而极富审美现代性的现代化主张。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统保守主义论文参考文献
[1].李强.近代中国文化保守主义政治哲学传统新探[J].武汉大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].徐旭.论民国保守主义者对传统文化的辨析[J].江南大学学报(人文社会科学版).2018
[3].李林峰.新时代背景下西方保守主义重视传统价值的根源[J].天水行政学院学报.2018
[4].吴功青.保守主义与相对主义:凯尔苏斯对罗马传统的辩护[J].基督教文化学刊.2018
[5].张勇.民国南京:文化保守主义传统的建立及其文学影响[J].中国现代文学论丛.2016
[6].汪树东.立足于道家传统的文化保守主义风范——中国现代文学的反现代性价值取向研究之一[J].江汉论坛.2016
[7].温红红.美国政治思想的两大传统——洛克式自由主义与柏克式保守主义[J].学理论.2016
[8].肖朗,朱鲜峰.“文化保守主义”的另一面——试论“学衡派”对中国传统的反思[J].社会科学战线.2016
[9].董梦妍.在传统与秩序中寻求更大的自由——伯克保守主义思想述略[J].黑河学刊.2015
[10].周月琴.论当代中国文化保守主义的困境及传统文化问题——以儒教在当代中韩两国的命运为例[J].中国文化研究.2015