林凌[1]2003年在《古代书院教育对于现今课改的启示》文中进行了进一步梳理中国古代教育，从理论到实际，从经验到专着，都是极为丰富的，在世界古代教育史上占有着重要的地位。书院的出现，更是中国古代教育史中的一株奇葩，它不但成为中国古代文化保存、传递和发展的重要组织形式，同时也为我们留下了不同学派和不同观点自由进行探讨和争鸣的良好学风，值得我们很好地继承和发扬。针对目前教学中存在着师生间缺乏良好的传承关系，只注重集体教学、缺乏个别教学方式，缺乏对学生自学能力和方法的培养等弊端，本人通过研究，认为书院精神中的良好的师生关系、个别教学、讲会会讲制度和自学研修几个特点特别值得我们的注意，本文将针对这几点进行分析和学习。 本课题首先通过分析书院精神中的良好的师生关系是开展教育教学活动、提高教学质量的重要保证，而良好的师生关系主要包括“教学相长”和“尊师爱生”。其次，本课题分析了书院中采取的“个别讲学”的授课方式符合现代素质教育的要求，有利于充分挖掘每个学生的潜能。再次，本课题分析通过采取书院中的“会讲制度”和“讲会制度”的两种方式，可调动学校学术气氛，活跃师生的思想、创新能力和质疑的精神，并能锻炼师生的论辩能力和敏锐的辨别力。最后，本课题分析了书院中的“自学研修”的教学方法可充分发挥教师的指导作用，又能调动学生学习的积极性，培养学生自学能力。这些都是对课改有重大启示作用的。
常鑫[2]2016年在《宋代自学的郁勃及其对教学改革的启示研究》文中指出中国有着泱泱五千年的文明史,这得益于连绵不断的传道授业与文人学子的勤学善思,可以说古人对自学的崇尚使得中国在悠久的历史中一直占据着文化大国的地位。宋代自学相比之前诸代无论是自学的方法,还是自学的经验积累都已经相当可观。其一,这一时期社会环境相对安定,经济文化发达,人民生活富足,给自学的郁勃打下了坚实了社会基础;其二,历经前代的科举改革,使得庶人入仕的机会大为增加,通过科举改变自己命运已成为常态,无形中刺激读书人的学习的热情,为自学的郁勃创造了条件;其叁,书院盛行以及文人名士的经验交流,丰富了自学的内容、方式和手段,这也为自学的郁勃做了充分的准备。以古为镜,我国古代崇尚自学,积累了丰富的关于自学方面的经验,尤其在宋代自学已达到了成熟阶段,有很多方面可供我们去借鉴、去参考。在我国目前新课改的背景下,宋代自学的郁勃对今天的学生自主学习方面具有高的指导意义,对宋代自学兴盛时期的自学方法、自学特征、自学形式以及自学实践的深入探讨和研究是很有必要的。为了能更好的凸显自学所蕴含的刻苦、勤学、善思、笃行的精神,我们更应该吸取古代教育中重“学”的传统,弘扬古人在学习过程中坚韧不拔的刻苦精神,磨砺学生的坚强意志,在自学中发挥自所长,形成学生的创造基础,才有可能走出一条具有中国特色的教育之路。
陈潘[3]2011年在《近叁十年来中国书院研究综述》文中进行了进一步梳理中国书院研究历来受到学者的青睐,总结近叁十年中国的书院研究,呈现出研究成果丰富、研究范围全面等特点。从资料与工具书的编辑整理、书院发展史、各地区书院发展史、书院发展中的杰出人物、书院制度、对当今教育的影响、与其他领域的关系等七个方面,去尽力回顾近叁十年来中国书院研究的概况。
孙利娟[4]2015年在《书院制度对高中生语文自学能力培养的启示研究》文中提出自学是我国教育的优良传统,古代书院制度更是以生徒的“自学自修”为特色。然而随着现代教育制度的建立及发展,以“学”为中心的传统教育体系被以“教”为中心的现代教育体系所取代,学生的语文自学能力没有得到充分、合理的关注与培养。直至新课程改革的开启与推进,自学又成为整个教育界讨论的热点。许多语文教育研究者开始探索并提出来一些改革思想和方法。但是,研究者大都着眼于教学实践或从现代相关理论出发去探索高中生语文自学能力培养的出路,从古代的传统教育中寻求经验的研究很少。笔者在对书院制度较为深入的研究后发现,它不仅在理念上重视生徒自学,而且在制度上给予保障。书院制度“自学自修”的传统对于当下高中生语文自学能力培养有着重要的指导意义。因此,笔者试图从高中生语文自学能力培养的现状入手,发现其中的问题,在整理、研究古代书院史料的基础上,对书院制度下生徒自学能力培养与发展情况进行具体分析,从而探索出其中适用于当前高中生语文自学能力培养的可循之径。文章的主要内容分为叁章:第一章通过梳理相关研究成果发现现有研究的不足和空白,进而提出本研究课题。并运用问卷对高中生语文自学能力培养现状进行调查,通过对调查结果的分析,总结出当前高中生语文自学能力培养存在的问题,进而揭示语文自学能力培养的偏差所在。第二章是本论文的主体部分,结合书院史料考察以“自学自修”为特色的书院制度,简要阐述书院制度结构,并重点分析书院制度下生徒的自学行为、书院教师对生徒自学能力发展的培养情况,以及书院制度中生徒自学能力培养的其他辅助机制。第叁章借鉴书院制度中对生徒自学能力培养的成功之处,研究其对高中生语文自学能力培养的启示,主要从高中生自身在语文自学中角色的自我完善、语文教师在培养高中生语文自学能力中的角色重构以及变革学校教育制度等方面进行阐述。
张春岩[5]2016年在《中国古代教育思想和教育实践中自主学习理念研究》文中研究表明从二十世纪六十年代开始,人们已经逐渐在语言领域中研究与应用自主学习,且不断加强与深入,国外应用语言学界的热门研究话题就有自主学习的研究。到今天为止,自主学习的研究成果非常丰富,自主学习受到了国内外学者们的极大关注。其中,部分学者认为,自主学习理论与实践的思想基础源自于西方,必然带有西方文化色彩,自主学习是否适合中国等东方国家,即自主学习在不同文化背景下的适宜性问题理所当然就成为一个重点。而笔者认为对自主学习文化适宜性的讨论其实是忽略了中国古代教育中所蕴含的自主学习理念,这种说法完全认为自主学习思想是西方国家所特有。面对这种情况,我们更应该立足于本国的实际情况,没有必要盲目接受西方思想,从我国古代教育思想和教育实践入手,做出充分的认识与思考,追其溯源。因此,本文试图从中国古代教育思想与教育实践这两方面入手,认真总结我国有关于自主学习的教育思想与教育实践,通过总结把我们自古有之的自主学习理念和外语教学相结合,对于如何促进外语自主学习进行探讨与分析。
参考文献：
[1]. 古代书院教育对于现今课改的启示[D]. 林凌. 福建师范大学. 2003
[2]. 宋代自学的郁勃及其对教学改革的启示研究[D]. 常鑫. 哈尔滨师范大学. 2016
[3]. 近叁十年来中国书院研究综述[J]. 陈潘. 皖西学院学报. 2011
[4]. 书院制度对高中生语文自学能力培养的启示研究[D]. 孙利娟. 河北师范大学. 2015
[5]. 中国古代教育思想和教育实践中自主学习理念研究[D]. 张春岩. 哈尔滨师范大学. 2016