传统儒家论文_刘皓秋

导读:本文包含了传统儒家论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:儒家,曲阜市,传统,文化,传统文化,儒家思想,优秀。

传统儒家论文文献综述

^[1]（2019）在《弘扬鲁班精神 传承儒家文化 继承传统建筑 构建人间圣殿——庆祝曲阜市园林古建筑工程有限公司成立35周年》一文中研究指出山东曲阜,古为鲁国故都。公元551年,伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子,就诞生在这片神奇的土地上。这里还是鲁班故里,自古人才辈出,被誉为"东方圣城"。千百年来生活在这里的人们,深受儒家思想的影响和熏陶,有着优秀的文化和技艺传承。伴随着改革开放的豪迈步伐,1984年,肩负着传承中国古建筑辉煌技艺的神圣使命,曲阜市园林古建筑工程有限公司正式成立。(本文来源于《文化月刊》期刊2019年12期）

刘皓秋^[2]（2019）在《儒家文化视角下中国传统译论中的伦理探究》一文中研究指出儒家的最大成果就是伦理学。中国传统的翻译理论与中国伦理学,尤其是儒家的伦理学有着密不可分的联系。本文将归纳从我国佛经翻译时期到20世纪初传统译论中的伦理思想,探究其儒家思想根源,从儒家文化角度研究中国传统思想文化与中国传统译论之间的关系。(本文来源于《国际公关》期刊2019年12期）

吴丹^[3]（2019）在《儒家传统教育在高职语文教学中的应用》一文中研究指出近年来,高职教育迅速发展,但是语文学科却未得到应有的重视,没有做到与时俱进,学生参与语文学习的积极性不高。本文基于学生的发展为切入点,探讨儒家传统教育在高职语文教学中的应用方法。(本文来源于《作家天地》期刊2019年22期）

王成,廖仁郎^[4]（2019）在《论马克思主义与传统儒家文化契合的可能性——评欧阳辉纯《论中国特色社会主义儒学》》一文中研究指出中国特色社会主义儒学是儒学创造性传承与创新性发展的新成果。中国特色社会主义儒学的提出,开辟了中国特色社会主义理论发展的新领域;明确了"安身立命"的价值追求,有利于人们在追问生命的价值中实现自我;明确了一切为人民服务的政治品格,实现了传统儒学的创造性传承和创新性发展。启示我们:一要辩证地看待儒学的断裂与新生,做好传统儒学的创造性传承和创新性发展;二要担负起新的文化使命,做中华优秀传统文化的继承者、弘扬者和建设者;叁要树立为人民做学问的理想,用优秀的学术成果去影响人、塑造人和成就人;四要坚定马克思主义信仰,使之与人民群众对知识进步、对美好生活的向往相联系。(本文来源于《唐都学刊》期刊2019年06期）

张玲^[5]（2019）在《新时代儒家优秀传统文化在高校德育中的机遇和挑战》一文中研究指出进入新时代,在多元化的文化背景和思想冲击下,要使高校德育更具有实效性,就要从儒家优秀传统文化的主要内容入手,充分发掘儒家优秀传统文化的德育功能,深入探讨新时代儒家优秀传统文化在高校德育中面临的困难和挑战,为高校德育工作、增强学生的民族认同感和民族自信心提供借鉴。(本文来源于《知识经济》期刊2019年33期）

张宏斌^[6]（2019）在《从文化自信的角度理解儒家思想——学习习近平关于中华优秀传统的系列论述》一文中研究指出通过学习习近平总书记关于传统文化的系列论述和讲话,从文化自信来看儒家思想,笔者有以下几点理解和认识。其一,儒家思想是中华优秀传统文化的核心部分;其二,儒家思想是建构当今主流文化的核心要素之一;其叁,儒家思想的现代转型是是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年05期）

卞晓妍^[7]（2019）在《优秀传统文化视域下之儒家幸福观探究》一文中研究指出幸福是人类文明一直所探寻的,儒家文化的博大精深更是留下了优秀的幸福观资源。本文从先秦的优秀文化入手,对儒家以德性为上的幸福观的内涵及其实现方式分别进行了探讨,试图对其有一个全面的认识。理论的探讨是为了更好的指导实践,为了更好的实现中华民族的复兴,发掘优秀传统文化资源并加以推广是中华民族伟大复兴并构建和谐社会的当下幸福观有重要的启迪意义。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2019年10期）

梁君^[8]（2019）在《传统儒家生命智慧的当代价值》一文中研究指出儒家生命智慧有必要进一步挖掘,意义深远。生命有叁大问题:生命存活生长的问题、生命离世消亡的问题、生命感知体验的问题。生命智慧,是人对生命本质的洞见及其对生命问题的解决。传统儒家的生命智慧是浸透在历代儒者生命里,由知命到俟命的实践经验,根本上是以一种超越生命有限性的视角,谋求在世生命的实际问题之解决。这种解决一是对在生命困顿中生命有限性的洞彻,二是获得内心义无反顾的抉择信念,叁是积极投入生命的自我实现与创造而获得最高自由。(本文来源于《学理论》期刊2019年10期）

黄光国^[9]（2019）在《建立儒家人文主义的学术传统:由文化“复建”到文化“复兴”》一文中研究指出本文回顾了作者跟随杨国枢教授推动本土心理学的学术历程,并依据自己的切身体会,提出本土心理学运动必须以科学哲学作为基础。作者身体力行,在最近二叁十年间,深入学习科学哲学的理论,逐步建立本土心理学的相关理论。其最终目标,是打算以儒家文化作为基底,吸纳西方近代文明的菁华,"中学为体,西学为用",摆脱西方学术的宰制,建立"儒家人文主义"的自主学术传统。作者认为,唯有大力发展本土社会科学,建立华人"自主的社会科学传统",华人学术社群才有可能走出"学术自我殖民"的心态。(本文来源于《心理学探新》期刊2019年05期）

李德嘉^[10]（2019）在《法治与人伦：传统儒家法秩序的现代价值》一文中研究指出传统"伦理法"所强调的人伦价值与现代法治并不矛盾,具体君臣父子的人伦关系或许随着时代发展而被社会所扬弃,但背后所蕴含尊重人伦,尊重生活情理的法律价值则将依然有着重要意义。当前,将社会主义核心价值观融入中国法治建设的具体思路可借鉴传统"伦理法"。传统"伦理法"的最大意义在于滋养了传统法所赖以生存的社会共识基础。儒家通过"化民成俗"的德教实践,将君臣、父子的人伦秩序内化为社会上人人所奉行的基本价值共识,并通过法律儒家化的过程将伦理与法律巧妙融为一体。而社会主义核心价值观在法治建设中发挥了社会价值"最大公约数"的重要意义,其凝聚社会共识的作用引导法治建设认知与实践的统一,使国家价值、社会价值与个人价值得到最大限度的通约。(本文来源于《人民论坛·学术前沿》期刊2019年18期）

传统儒家论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

儒家的最大成果就是伦理学。中国传统的翻译理论与中国伦理学,尤其是儒家的伦理学有着密不可分的联系。本文将归纳从我国佛经翻译时期到20世纪初传统译论中的伦理思想,探究其儒家思想根源,从儒家文化角度研究中国传统思想文化与中国传统译论之间的关系。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

传统儒家论文参考文献

[1]..弘扬鲁班精神传承儒家文化继承传统建筑构建人间圣殿——庆祝曲阜市园林古建筑工程有限公司成立35周年[J].文化月刊.2019

[2].刘皓秋.儒家文化视角下中国传统译论中的伦理探究[J].国际公关.2019

[3].吴丹.儒家传统教育在高职语文教学中的应用[J].作家天地.2019

[4].王成,廖仁郎.论马克思主义与传统儒家文化契合的可能性——评欧阳辉纯《论中国特色社会主义儒学》[J].唐都学刊.2019

[5].张玲.新时代儒家优秀传统文化在高校德育中的机遇和挑战[J].知识经济.2019

[6].张宏斌.从文化自信的角度理解儒家思想——学习习近平关于中华优秀传统的系列论述[J].世界宗教研究.2019

[7].卞晓妍.优秀传统文化视域下之儒家幸福观探究[J].佳木斯职业学院学报.2019

[8].梁君.传统儒家生命智慧的当代价值[J].学理论.2019

[9].黄光国.建立儒家人文主义的学术传统:由文化“复建”到文化“复兴”[J].心理学探新.2019

[10].李德嘉.法治与人伦：传统儒家法秩序的现代价值[J].人民论坛·学术前沿.2019

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