导读:本文包含了传统女权主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《格萨尔》,藏传佛教,女权主义,平等
传统女权主义论文文献综述
伦珠旺姆,黄敏[1]（2016）在《藏传佛教“众生平等”与传统女权主义“男女平等”之比较——以藏族《格萨尔》为例》一文中研究指出传统女权主义运动,秉持包含理性、公正、机会均等、选择自由等基本观点在内的"男女平等"思想。藏传佛教亦有"众生平等"这一根本理念。本文以藏族史诗《格萨尔》为文本例证,从性别层面做整体观照,着重分析比较了此二种思想在性质和现实发展方面的根本差异,以及在终极追求方面的契合之处。(本文来源于《青海社会科学》期刊2016年06期）
王翘楚[2]（2015）在《传统父权制婚姻的悲剧——女权主义视角解读《藻海无边》》一文中研究指出《藻海无边》是《简·爱》的前篇,将《简·爱》中本是阻碍女主角追求幸福的反面人物"疯女人"伯莎·梅森作为女主角,讲述她与罗切斯特先生的故事。作者简·里斯使用了象征等手法精切地讲述了书中的人物心理发展以及当时的社会现,里斯通过对主人公的不幸遭遇的描写,批判了女性在父权制社会下遭受的压迫,摧残,最终她让女主角以极端形式反抗,夺回女性话语权。本文主要从女权主义视角解读《藻海无边》,主要探讨传统父权制婚姻制度是其女主角悲剧的根源。(本文来源于《生物技术世界》期刊2015年12期）
刘小辉[3]（2014）在《《荨麻》中的女权主义与传统女性价值观的对比》一文中研究指出《荨麻》是2013年诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗的短篇小说。小说不仅探讨了爱情的真谛,也向读者们展现了两位昔日好友,在不同的女性价值观的导向作用下,走上了不同的人生道路。本文以对比的方式,力图将两人之间的价值取向和不同的生活现状展现在读者面前。(本文来源于《参花(上)》期刊2014年06期）
肖湘莲[4]（2014）在《在传统与变革之间:马克思主义女权主义理论的艰难蜕变》一文中研究指出从马克思主义女权主义的理论建构来看,女权主义与马克思主义的结合,就表明马克思主义女权主义不想放弃马克思主义这一理论武器。但她的"联姻"生活又不是完满的,在后期,马克思主义女权主义者又对马克思主义提出了质疑。而后现代主义的出现,给马克思主义女权主义注入了新鲜血液,也给马克思主义女权主义带来了新的思考,这些思考有利于马克思主义女权主义者更理性地迈向未来。(本文来源于《长沙大学学报》期刊2014年01期）
殷茵[5]（2012）在《弗吉尼亚·伍尔夫对传统女权主义的扬弃与推进》一文中研究指出20世纪英国着名女作家弗吉尼亚.伍尔夫是现代主义和女权运动的先驱,她诞生于英国女权主义日益兴盛之时,成长于英国妇女为争取选举权奋力拼搏的年代,她的作品曾被女权主义文学批评家奉为女权主义文学的经典,其作品内容涉及女性生活的各个方面。她的创作思想和文学主张,揭示了父权制社会男女性别角色二元等级对立的现状,勾画了颠覆二元等级对立模式的设想,提出了女性必须建立一个自足开放的世界,让自己成为自由独立体的观点,使旧女权主义思想在她的作品中得到了扬弃与推进。(本文来源于《太原师范学院学报(社会科学版)》期刊2012年02期）
郭彦[6]（2011）在《传统父权制度下的牺牲品——从生态女权主义角度解读海斯特》一文中研究指出《红字》是19世纪美国着名作家纳撒尼尔.霍桑的代表作之一。霍桑在这部小说中成功地塑造了女主人公海斯特.白兰这一反叛形象,使其成为世界文学史上女权主义者的经典形象之一。霍桑在《红字》中通过海斯特.白兰这一女主人公向读者展示了17世纪父权制度下自然与男性、自然与女性、女性与男性之间的复杂关系,以表达自己的生态女权主义思想。海斯特与自然一样,同样处于被压迫的地位,都是父权制度下的牺牲品。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2011年10期）
赵翠平[7]（2009）在《从中国传统文化解读《女勇士》的女权主义》一文中研究指出汤亭亭的《女勇士》是一部典型的女权主义杰作,作者通过对中国传统文化的挪用和改写,塑造了五位女性人物。这五个人物的故事表达了被压抑的女性意识的觉醒和向男权社会的挑战和报复。本文试从中国传统文化的角度出发,以两个女性人物的故事为例来分析作者的女权主义思想。(本文来源于《太原城市职业技术学院学报》期刊2009年10期）
傅美蓉[8]（2005）在《女权/女性主义批评的解构传统》一文中研究指出本文试图深入探讨女权/女性主义批评的解构渊源,通过对其内部一系列解构事件的分析,追寻其与生俱来的解构传统,并考察解构思潮所引发的身份危机。作为一种异质性的存在,女权/女性主义批评自身的性别意识与父权话语一直纠缠不休。说,则陷入男性话语中心;不说,则面临着永远被边缘化的危险。因此,笔者将不得不冒着身份的分裂,乃至陷入悖论的危险来展开论述。 女权/女性主义批评与后现代意义上的解构几乎是同时代出现的,这一相遇既具有时间的偶然性,又具有历史的必然性。作为一种批评方法,解构主义批评和女权/女性主义批评互相依赖,互为策略。解构主义以其自身的理论张力对文学批评产生了巨大的影响,女权/女性主义批评则与之保持着既连续又断裂的关系。相对解构主义单纯的逻辑推理而言,女权/女性主义批评更加关注话语、文本等意识领域的运作,矛头直接指向历史、生活和实践,具有现实的批判精神和革命意义。在论文的主体部分,笔者主要借鉴解构主义批评的某些策略,从寄生性和寄主性两个方面来考查女权/女性主义批评具有解构性的运作。女权/女性主义批评潜入父权文本内部,利用其寄生物兼寄主的特点,使双重的文本游戏成为可能:操纵父权制理论,同时设置陷阱,使父权的权威在其中不再能行使威力。由于父权文本自身已经包含了不一致性、重复转义、断裂和不确定性,这就给女权/女性主义批评进行内在阅读提供了契机。从内在阅读开始,女权/女性主义批评通过一系列“寄生的”东西,策略性地对父权文本进行种种模仿、盗用、嫁接和倒置,甚至吸收了父权理论的某些主要精神。经过内在的解构阅读后,女权/女性主义批评将话语看作各种联合或插入的产物,考察父权语言在新语境中表现新意义的可能性,试图将一种“不受污染”的话语插入父权文本。女权/女性主义批评从未放弃对父权理论的吸收和改造,而法国女权/女性主义批评就有不少成功的嫁接文本。从程序上说,嫁接牵涉到贴标签、重复、改写、移植、倒置等几个步骤,且这些步骤常常纠结在一起,共同作用于系统之中。作为寄主,女权/女性主义批评不得不面临着自身层次的断裂,处于永无休止的运动过程中。20世纪70年代以来,女权/女性主义批评开始关注有色人种、第叁世界、以及同性恋的文学,呈现出多样化的面貌。身处边缘的女权/女性主义批评意识到自身内部的“边缘”,将第叁世界的女权/女性主义批评和同性恋女权/女性主义批评纳入其中,使其处于去一元化的过程中。在不断的批评与自我批评、修正与自我修正、超越与自我超越中,女权/(本文来源于《陕西师范大学》期刊2005-04-01）
何兆升[9]（2000）在《传统之外的法学理论——美国女权主义法学运动评介》一文中研究指出一、美国女权主义法学的特点在过去的二叁十年,伴随美国民权运动的兴起和美国法律现实主义思潮及欧洲左翼社会思潮的影响,在法学领域出现了以反对性别歧视为中心的女权主义法学运动。激进派的女权主义者提出"个人的即政治的"(The Personal is the Political),社会主义的女权主义主张阶级压迫和性别压迫互相依存而应同时摧毁,马克思主义的女权主义认为妇女受压迫的根源不仅在于重男轻女的社会规则而在于资本主义制度本身,黑人女权主义(本文来源于《中山大学研究生学刊(社会科学版)》期刊2000年01期）
亓华[10]（1999）在《华裔美国女作家对中国传统的男权文化的解构——论汤婷婷的女权主义小说《女勇士》》一文中研究指出作为一个典型的女权主义文本，《女勇士》讲述了几个华人女性的故事，并对中国民间花木兰传说加以重读和解构，以此来颠覆中国传统的男权中心话语。它反映了第一代华裔美国人在中西文化的冲突中确立自我的艰难历程，表现了被压抑的女权意识的觉醒和向男权社会的挑战与复仇。“女勇士”的形象体现着一种“复义性”或“复调性”，寄托了“母亲”和“我”两代华裔女性的理想。但“女勇士”本质上还是被赋予了某些男性特点的女性英雄形象的化身，这个形象在许多方面所体现的实际上仍然是男权社会的价值观。这不仅是小说中的矛盾与困惑，同时也反映了女权主义运动自身的矛盾和问题(本文来源于《北京师范大学学报(社会科学版)》期刊1999年03期）
传统女权主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《藻海无边》是《简·爱》的前篇,将《简·爱》中本是阻碍女主角追求幸福的反面人物"疯女人"伯莎·梅森作为女主角,讲述她与罗切斯特先生的故事。作者简·里斯使用了象征等手法精切地讲述了书中的人物心理发展以及当时的社会现,里斯通过对主人公的不幸遭遇的描写,批判了女性在父权制社会下遭受的压迫,摧残,最终她让女主角以极端形式反抗,夺回女性话语权。本文主要从女权主义视角解读《藻海无边》,主要探讨传统父权制婚姻制度是其女主角悲剧的根源。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统女权主义论文参考文献
[1].伦珠旺姆,黄敏.藏传佛教“众生平等”与传统女权主义“男女平等”之比较——以藏族《格萨尔》为例[J].青海社会科学.2016
[2].王翘楚.传统父权制婚姻的悲剧——女权主义视角解读《藻海无边》[J].生物技术世界.2015
[3].刘小辉.《荨麻》中的女权主义与传统女性价值观的对比[J].参花(上).2014
[4].肖湘莲.在传统与变革之间:马克思主义女权主义理论的艰难蜕变[J].长沙大学学报.2014
[5].殷茵.弗吉尼亚·伍尔夫对传统女权主义的扬弃与推进[J].太原师范学院学报(社会科学版).2012
[6].郭彦.传统父权制度下的牺牲品——从生态女权主义角度解读海斯特[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2011
[7].赵翠平.从中国传统文化解读《女勇士》的女权主义[J].太原城市职业技术学院学报.2009
[8].傅美蓉.女权/女性主义批评的解构传统[D].陕西师范大学.2005
[9].何兆升.传统之外的法学理论——美国女权主义法学运动评介[J].中山大学研究生学刊(社会科学版).2000
[10].亓华.华裔美国女作家对中国传统的男权文化的解构——论汤婷婷的女权主义小说《女勇士》[J].北京师范大学学报(社会科学版).1999