导读:本文包含了汉字革命论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:汉字,拼音化,偏失,错谬,文字改革,科学主义,语言。
汉字革命论文文献综述
朱晓梅,赵黎明[1]（2014）在《“汉字革命”派语文知识的“选择性错误”——以“东方文化派”对“汉字革命”论的批判为例》一文中研究指出近代语文运动特别是五四"汉字革命"运动,是一场"将语文还给大众"和"语文现代化"的文化革新运动,其对中国语文乃至中国文化现代转型立下的功绩,理应得到充分肯定。然而,宣传革命理论的同时,运动中也时常出现有意无意的"知识性错误",主要表现在对"言文一致"的错误认识、将文白之争比附为拉丁方言之争、将教育落后之责诿过于汉字等方面。"东方文化"派曾一一指出上述错误之所在。这些常识性错谬,反映了"汉字革命"论者的"意图伦理"。如今重新检视这些问题,有利于对新文化运动得失的深度反思。(本文来源于《人文杂志》期刊2014年06期）
赵黎明[2]（2014）在《符号的随意性:“汉字革命”论的理论偏失——从东方文化派对“汉字革命”论的批判谈起》一文中研究指出近代中国发生了至少叁次旨在废除汉字的"汉字革命"运动。这些运动的发生有其特定语境与时代需求,但也有明显的理论偏失,其最主要者是盲目运用"符号的任意性"理论。错误理解语言文字的工具属性,把符号的任意性推到了随意性的极端,此其一误;机械套用进化论,将线性进化论简单编织进语文演化过程,此其二误;滥用科学标准,用自然"科学"的尺度,剪裁人文领域里的语言文字,此其叁误。叁种错误的根源在于其对符号—工具性的认识错谬,因此,现代中国的文化民族主义者对"汉字革命"论的批判有其合理性一面。反顾这段历史,有利于我们对中国语文乃至中国文化的未来产生更加清晰的认识。(本文来源于《社会科学》期刊2014年04期）
冷玉健[3]（2012）在《瞿秋白对中国“汉字革命”的特别贡献》一文中研究指出中国共产党的早期领导人瞿秋白,人们多以伟大的马克思主义者,无产阶级的革命家、政治家、宣传家、理论家来概括其一生。同时,对瞿秋白擅长散文创作、俄文翻译、爱好新旧体诗词写作,喜欢篆刻和书画等,人们曾冠以文学家、艺术家、翻译家等称谓。在沿着瞿秋白人生轨迹寻觅时还可以发现他是中国"汉字革命"的开拓者、中国汉语言文字拼音化和"现代中国普通话"的改革推动者。一、首次赴苏,瞿秋白在社会实践中,进发出"汉字革命"火花1918年,时北京政府教育部为推动中国汉字改革,公布五年前由"读音统一会"拟订的"注音字母"方案,在中国国学界产生强烈反响。次年的五四运动前后,北大校长蔡元培和赵元任、黎锦熙、钱玄同等根据其方案在学用实践中产生的麻烦提出中国"汉字革命"(本文来源于《瞿秋白研究文丛（第六辑）》期刊2012-11-01）
祝帅[4]（2011）在《“汉字革命”中的“书法情结”——以钱玄同“五四”时期的书法活动和书法思想为中心》一文中研究指出对于倡导"汉字革命"的"五四"一代学人来说,在如何面对书法在未来发展的问题时,可以说一直有一个根深蒂固的矛盾,那就是,在"打倒孔家店"的"全盘西化"语境中,人们常常习惯用一种简化的思维认为,一切中国传统的文化和艺术都被认为是没落和需要加以摈弃的,而一切来自西方的东西都是中国启蒙与救亡的未来方向;但无论在实践还是思想上,"五四"学人们似乎又无法割含对于以文字为载体的书法艺术的情结,他们中间的很多人甚至高度介入了20世纪中国书法活动的某些方面。因此,无论是从思想史还是学术史的视角我们都无法回避这样一些问题:作为"五四"新文化洗礼下成长起来、身处学术中心的北京大学并极力鼓吹西化的一代学人,为何会对于传统的书法如此情有独钟?为何恰恰是诋毁汉字和中(本文来源于《美术观察》期刊2011年08期）
姚婧[5]（2010）在《从《废除汉字采用新拼音文字案》看钱玄同所谓“汉字革命”》一文中研究指出20世纪20年代,新文化运动浪潮席卷全国,钱玄同等将《废除汉字采用新拼音文字案》和《减省现行汉字的笔画案》一并提上了"国语统一筹备委员会"第四次大会的议程。此后钱又在《汉字革命》中坚决主张废除方块汉字、走文字全盘西化的道路。这一观点不仅在当时一度盛行,而且直至今日都不乏影响。本文分析《废除汉字采用新拼音文字案》本身存在的严重不合理性,进而彻底论证钱玄同所谓"汉字革命"观点的错误之处,并强调汉字价值,最终归纳出废除汉字既不可取也不可行,当代人对规范汉字应持尊重与审慎的态度。(本文来源于《语文学刊》期刊2010年19期）
赵黎明[6]（2010）在《“汉字革命”与“德莫克拉西”——现代中国“民主”观念的语文学发生》一文中研究指出"汉字革命"与"民主"话语演变有着深刻的渊源,一部现代语文改革史就是一部现代民主话语发生史。晚清文改运动中的"民主"话语具有双重性:既包含君臣结构中的"臣民"意涵,也含有现代"公民"意识;五四时期的"民主"含义相当含混,既有资产阶级的"民主"成分,也有无产阶级"民主"之意;1930年代的语文运动使"民主"话语强调要建立以无产阶级为历史主人的民主文化秩序,突出无产阶级属性;抗战至建国前后,由于各种政治势力鼎足而立,"民主"话语的涵义十分驳杂。中国共产党民主话语的重要特征就是突出民主的"人民"属性。通过考察"民主"这一复杂历史文本从晚清到1940年代在语文改革中的语义变迁,可以证明百年语文变革的历史动因和不同时期"民主"的不同诉求。在这场话语实践中,单向度向人民大众倾斜的语文实践固然有其复杂的社会历史原因和充足的历史合理性,但这并不意味着就没有理论误区和实践偏颇。(本文来源于《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2010年05期）
赵黎明[7]（2010）在《“汉字革命”与“文化世界主义”——中国现代思想主潮的语文学观察》一文中研究指出"汉字革命"和世界语运动中产生的文化世界主义思潮,是在求富求强的民族主义和"开启民智"的启蒙主义双重推动之下产生的,其理论根据是无政府主义、科学主义、工具主义以及进化主义等西方学说。在近代科技文化落后的时代语境中,从"汉字革命"和世界语运动中抽绎而出的以实力决定文化、以科学剪裁文化、以文化的普适性消泯文化的民族性的文化世界主义思潮,对于现代中国思想的正反影响都是十分巨大的。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2010年06期）
王开扬[8]（2009）在《贯彻《通用规范汉字表》需要澄清误解——以朱大可《汉字革命和文化断裂》为例》一文中研究指出教育部、国家语委《通用规范汉字表》是中国今后一个时期在"通用"领域使用汉字必须遵守的规范。贯彻该《字表》必须澄清前一时期文化界对简化字的种种误解。朱大可所持简化字是"字母共产主义化"、"毛体字",造成"文化断裂"的观点,以及他对某些字形的解说,对推行规范汉字有阻力作用。建议文化名人了解语言文字知识和汉字改革历史。(本文来源于《山东师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2009年05期）
尉军平[9]（2009）在《王永民：创新五笔引导汉字革命》一文中研究指出“企业要生存发展，就一定要不断创新，一定要拥有核心技术，只要我们这么做了，中国人照样可以研发出有国际市场的好产品，照样可以在激烈的国际竞争中为国争光。”中国发明协会副会长、王码五笔字型发明人王永民说 1980年前后，当电脑在世界上广为应用并开始进入(本文来源于《中国企业报》期刊2009-02-24）
刘海涛[10]（2008）在《语言规划理论视域下的汉字改革——《改革汉字:革命还是反革命》评介》一文中研究指出赵守辉和Baldauf合着的《改革汉字:革命还是反革命》一书用已有语言规划研究的相关成果全面分析了汉字改革的历史和问题。该书最大的特点是理论联系实际,在构建理论和进行论证时,除了进行历史的纵向考察和横向的国际比较外,一般辅以实证性论据。(本文来源于《北华大学学报(社会科学版)》期刊2008年06期）
汉字革命论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近代中国发生了至少叁次旨在废除汉字的"汉字革命"运动。这些运动的发生有其特定语境与时代需求,但也有明显的理论偏失,其最主要者是盲目运用"符号的任意性"理论。错误理解语言文字的工具属性,把符号的任意性推到了随意性的极端,此其一误;机械套用进化论,将线性进化论简单编织进语文演化过程,此其二误;滥用科学标准,用自然"科学"的尺度,剪裁人文领域里的语言文字,此其叁误。叁种错误的根源在于其对符号—工具性的认识错谬,因此,现代中国的文化民族主义者对"汉字革命"论的批判有其合理性一面。反顾这段历史,有利于我们对中国语文乃至中国文化的未来产生更加清晰的认识。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
汉字革命论文参考文献
[1].朱晓梅,赵黎明.“汉字革命”派语文知识的“选择性错误”——以“东方文化派”对“汉字革命”论的批判为例[J].人文杂志.2014
[2].赵黎明.符号的随意性:“汉字革命”论的理论偏失——从东方文化派对“汉字革命”论的批判谈起[J].社会科学.2014
[3].冷玉健.瞿秋白对中国“汉字革命”的特别贡献[C].瞿秋白研究文丛（第六辑）.2012
[4].祝帅.“汉字革命”中的“书法情结”——以钱玄同“五四”时期的书法活动和书法思想为中心[J].美术观察.2011
[5].姚婧.从《废除汉字采用新拼音文字案》看钱玄同所谓“汉字革命”[J].语文学刊.2010
[6].赵黎明.“汉字革命”与“德莫克拉西”——现代中国“民主”观念的语文学发生[J].徐州师范大学学报(哲学社会科学版).2010
[7].赵黎明.“汉字革命”与“文化世界主义”——中国现代思想主潮的语文学观察[J].贵州社会科学.2010
[8].王开扬.贯彻《通用规范汉字表》需要澄清误解——以朱大可《汉字革命和文化断裂》为例[J].山东师范大学学报(人文社会科学版).2009
[9].尉军平.王永民：创新五笔引导汉字革命[N].中国企业报.2009
[10].刘海涛.语言规划理论视域下的汉字改革——《改革汉字:革命还是反革命》评介[J].北华大学学报(社会科学版).2008
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