导读:本文包含了贵和尚中论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:和尚,和谐社会,文化,传统文化,形意拳,和谐,天人。
贵和尚中论文文献综述
包朗,武灿光[1]（2014）在《《福乐智慧》的“贵和尚中”意识》一文中研究指出作为喀拉汗王朝时期维吾尔族文学的代表作品,《福乐智慧》的诸多语句都具体体现着天人合一的自然观、大同社会观以及群己和谐的伦理观等中国传统文化中的"贵和尚中"意识,对后世产生了极大的影响。(本文来源于《兰台世界》期刊2014年35期）
崔正升[2]（2014）在《“贵和尚中”与语文教育生态》一文中研究指出翻开人类文化的演进史,我们不难发现:文化总是以波浪涌动、螺旋上升的曲线方式,循着"建构—解构—重构"的运行轨迹,运演推进,聚合裂变,剥离振新。文化依赖"解构"走向新的"建构",从而在生成化育、剥离振新的动态运演中使其生态系统趋向平衡、和谐,这是文化繁盛的根本。作为文化的子系统,语文教育也在浩浩汤汤、滚滚涌涌的变革(本文来源于《语文教学通讯》期刊2014年13期）
魏形峰[3]（2014）在《酒文化中的“贵和尚中”精神》一文中研究指出中国文化的基本精神是中国优秀文化传统的结晶,是在中国文化中起主导作用,处于核心地位的那些基本思想和观念。"贵和尚中"是中国文化基本精神的重要内容之一,渗透于中国文化的方方面面对中国社会发展产生了深远的影响中国文化反对把人和自然割裂开来,对立起来,认为天与人,天性与人性,天道与人道是相通的,重视人与自然的和谐统一,主张天人协调,天人合一。而且,这种"贵和"思想,常常是和"尚中"之义联系在一起的。(本文来源于《中国酒》期刊2014年01期）
芦丽[4]（2013）在《论中国钢琴音乐表演贵和尚中的人文理念》一文中研究指出人们的艺术视觉、听觉、感觉是相通的,同一种文化内部的不同形式的艺术在风格上也是相通、相印证的。"贵和尚中"是东方文明的思想精华,是构成中国文化精神的基本,同时,"贵和尚中"也贯穿到我国钢琴音乐表演中,推动中国钢琴音乐表演事业的发展。(本文来源于《参花(下)》期刊2013年11期）
王海波,康德强[5]（2013）在《试论传统形意拳中“贵和尚中”的民族文化精神》一文中研究指出文章从文化哲学的视角,对传统形意拳文化体系进行了深入细致的逻辑分析,透视出传统形意拳理论和技法体系是在"贵和尚中"的思维模式和价值理念制约下所形成的,并在长期而系统的功法、套路、对抗等训练和实战中,将其内化为习者的行为规范和行为模式,最终在日常生活方式上体现出"贵和尚中"的民族文化精神。(本文来源于《搏击(武术科学)》期刊2013年09期）
侯晓利,王炳军[6]（2013）在《论贵和尚中的和合文化及和谐社会的建设》一文中研究指出"和合"思想是中华民族传统文化中的精髓,亦是得到了我国传统各个学派认同的普遍基本原则之一。贵和尚中的和合文化中蕴含了极为丰富的和谐观念,为我国和谐社会建设提供了无尽的资源,同时也对我国和谐社会建设具有重大的参考价值与现实意义。(本文来源于《文学界(理论版)》期刊2013年01期）
王晶[7]（2012）在《贵和尚中:中国传统文化的生命之魂》一文中研究指出中华文化源远流长,这种深厚的文化底蕴是多元文化的统一,是世界文化体系中绝无仅有的一种从未间断过的、代代传承的文化。一种文化能够如此代代传承,其中必定潜藏一种属于自身特有的"灵魂",这种"灵魂"正是中国传统文化中的"贵和尚中"的民族精神,这种民族精神便是中国传统文化的生命之魂。(本文来源于《金田(励志)》期刊2012年09期）
邓文平,吴方来[8]（2010）在《“贵和尚中”理念对社会稳定与和谐的积极作用》一文中研究指出"贵和尚中"是中国传统文化基本精神之一,和谐的内在意蕴利于维护国家统一、社会稳定。在中国社会转型和发展的今天,稳定是根本,必须使各种社会矛盾冲突控制在一个适度的状态下,保持社会的动态和谐,才能持续地改革、进步。贵和尚中理念具有利益调适、团结凝聚、精神激励、观念整合功能,是构建社会主义和谐社会不可或缺的文化元素。(本文来源于《法制与社会》期刊2010年05期）
赵秀玲[9]（2009）在《贵和尚中:中国文化的核心竞争力》一文中研究指出"贵和尚中"是极具中华民族个性特色的、其他民族极难复制的核心价值观;以"贵和尚中"为核心价值观的核心价值体系是中华民族极具持续竞争潜质的内在精神和生命之魂;社会主义核心价值体系是对中国传统价值体系的传承和创新;增强我国文化核心竞争力需要唤起全民的文化自觉。(本文来源于《南都学坛》期刊2009年01期）
段虎[10]（2008）在《传统文化中的贵和尚中精神》一文中研究指出贵和谐,尚中道,是中国传统文化的基本精神之一,它在中华民族和中国文化发展过程中,起过十分重要的作用。可以说,"和谐"是中华民族长期以来所憧憬的一种社会景观。今天建设社会主义和谐社会,应该继承和发展传统和谐观,赋予传统和谐观以全新的具有时代特色、社会价值、实践价值的内涵。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2008年02期）
贵和尚中论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
翻开人类文化的演进史,我们不难发现:文化总是以波浪涌动、螺旋上升的曲线方式,循着"建构—解构—重构"的运行轨迹,运演推进,聚合裂变,剥离振新。文化依赖"解构"走向新的"建构",从而在生成化育、剥离振新的动态运演中使其生态系统趋向平衡、和谐,这是文化繁盛的根本。作为文化的子系统,语文教育也在浩浩汤汤、滚滚涌涌的变革
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
贵和尚中论文参考文献
[1].包朗,武灿光.《福乐智慧》的“贵和尚中”意识[J].兰台世界.2014
[2].崔正升.“贵和尚中”与语文教育生态[J].语文教学通讯.2014
[3].魏形峰.酒文化中的“贵和尚中”精神[J].中国酒.2014
[4].芦丽.论中国钢琴音乐表演贵和尚中的人文理念[J].参花(下).2013
[5].王海波,康德强.试论传统形意拳中“贵和尚中”的民族文化精神[J].搏击(武术科学).2013
[6].侯晓利,王炳军.论贵和尚中的和合文化及和谐社会的建设[J].文学界(理论版).2013
[7].王晶.贵和尚中:中国传统文化的生命之魂[J].金田(励志).2012
[8].邓文平,吴方来.“贵和尚中”理念对社会稳定与和谐的积极作用[J].法制与社会.2010
[9].赵秀玲.贵和尚中:中国文化的核心竞争力[J].南都学坛.2009
[10].段虎.传统文化中的贵和尚中精神[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2008
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