导读:本文包含了侗族传统村寨论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:侗族传统村寨文化,当代旅游景观设计,应用
侗族传统村寨论文文献综述
张晓鹏[1]（2019）在《侗族传统村寨文化在当代旅游景观设计中的有效应用》一文中研究指出本文主要分析了侗族传统村寨文化的主要内容,并探讨了侗族传统村寨文化在侗情主题景区景观设计中的应用,以便能够更好地将侗族的传统村寨文化应用到当代旅游景观的设计当中。(本文来源于《智库时代》期刊2019年23期）
张一帝[2]（2019）在《侗族村寨聚落传统设计智慧调查研究》一文中研究指出侗族文化艺术丰富多彩,具有鲜明的地域特征及浓郁的文化特色,是我国传统设计文化中的重要组成部分。本文从侗族服饰、侗族银饰及侗族建筑上分析侗族传统设计的智慧思想,以及促进当地旅游资源开发的途径,以期为侗寨的保护与开发工作提供有益的参考。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年06期）
张一帝[3]（2019）在《侗族村寨聚落的传统设计思想的现状与分析》一文中研究指出侗族主要分布在我国的西南地区。不同的生态环境,将会造就不同的生活方式和生产方式及建筑模式。艺术丰富多彩的侗族文化及其建筑,具有鲜明的地域特征及浓郁的文化特色,和其他少数民族文化一起,丰富了我国的传统设计文化。因此研究侗族村寨聚落的传统设计思想对保护少数民族生产生活的空间以及传承其民族文化具有重要的意义。但是,目前对贵州侗族传统设计思想的现状与分析是少数民族传统设计思想研究中的薄弱环节。本文对侗族传统设计智慧展开研究,通过从传统农作物器具设计及侗族传统房屋建筑等方面的现状分析侗族的传统设计思想,希望能为侗寨的保护与开发工作提供有益的参考。(本文来源于《风景名胜》期刊2019年03期）
韦宇航[4]（2019）在《传统村落的非物质文化遗产价值及其开发研究——以广西侗族村寨为例》一文中研究指出传统村落的非物质文化遗产是当地灿烂历史和优美文化的重要承载物,寄托着中华各民族儿女的乡愁。以广西侗族村寨为例,对广西侗族现有非物质文化遗产资源进行梳理,重点研究广西侗族非物质文化遗产的价值与开发方式,突出旅游开发在非物质文化遗产保护中的积极作用,并提出文化内容建设、商品开发、人才引进、企业投资的旅游开发思路,以更好的保护广西侗族村寨的非物质文化遗产,为我国传统村落的非物质文化遗产的保护与开发提供相关理论依据。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年02期）
孙明艳,胡露瑶,郑文俊[5]（2018）在《传统侗族村寨景观营建的生态智慧》一文中研究指出湘桂黔地区传统侗族村寨数量多,保存相对完好,蕴含着丰富的生态营建智慧。在对该地区典型传统侗族村寨实地调研的基础上,从信仰文化、村寨选址布局、景观营建技术等方面探析其生态智慧的具体表现,并重点对山林、水系、农田和建筑景观营造的生态智慧进行了阐述。传统侗族村寨生态智慧具有和谐性、美学性和地域性特点,对于当代侗族地区人居环境景观改善、生态文明建设具有一定的启示和应用价值。(本文来源于《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
袁雨辰[6]（2018）在《基于“生态博物馆”理念的侗族传统村寨景观设计应用研究》一文中研究指出侗族是我国南部的众多少数民族之一,主要分布在湖南省、贵州省、广西省、湖北省等地区。侗族人喜好群居生活,主要以村寨的形式聚居。村寨是侗族人世代传承的民居形态,是侗族人的精神寄托和侗族文化的物质载体。侗族传统村寨景观,无论从自然风貌,还是建造艺术方面,都是我国宝贵的文化财富。然而,随着我国城镇化程度不断提高,乡村旅游业的兴旺发展,侗寨的传统文化受到外来文化的冲击,其独特的文化内涵正在消退,村寨景观正趋于同一化。短期来看,这样的变化发展了经济,但长远而言,村寨景观文化特色不断衰减,将使得侗族人民缺乏民族归属感与认同感,不利于保持我国文化的多样性。这应当引起我们的重视,积极探索出延续传统村寨景观的有益形式。“生态博物馆”是一种新兴博物馆形态,它以遗产保护与文化传承为目的,应用于我国的乡村开发建设中。目前,学术界对于生态博物馆理论的研究主要集中在博物馆学与社会学两个方面,从少数民族村寨景观应用设计角度谈论生态博物馆的极少。本文以“生态博物馆”理念为研究视角,以叁江县程阳八寨为研究对象,通过整理资料,实地考察等前期工作,客观分析程阳八寨的景观现状及存在的问题,结合国内外生态博物馆实例,探讨将“生态博物馆”理念运用于村寨景观设计中的可行性。通过对程阳八寨景观的研究,找出其景观系统的不完善之处,以“生态博物馆”理念为指导,提出优化村寨景观的设计方案,合理规划村寨的景观系统,保护村寨的景观文化。(本文来源于《北京服装学院》期刊2018-12-01）
范莉娜[7]（2018）在《民族传统村落村民文化适应的维度研究——基于黔东南叁个侗族村寨的实证研究》一文中研究指出本文以贵州省黔东南苗族侗族自治州3个侗族传统村落的526位村民为调查对象,利用SL-ASIA量表检测他们的文化适应情况。研究把村民随机分成人数大致相等的两组相对独立样本,通过探索性因子分析和验证性因子分析在SL-ASIA问项测量下发现了黔东南侗族村寨原住民的文化适应具有民族认同、社会交往交流、日常生活行为3个维度。从3个维度的均值可以初步判定尽管侗族村寨原住民在日常生活行为中受现代化节奏影响明显,但其内里的族群认同依然很强,侗语作为母语的使用场合和使用频率都很高,村民普遍人际交往圈子较窄,是典型的熟人社会。(本文来源于《旅游导刊》期刊2018年06期）
黎乐[8]（2018）在《关于少数民族村寨的传统展示方式——以广西叁江县侗族村寨为例》一文中研究指出本文通过分析以关于少数民族村寨的传统展示方式-以广西叁江县侗族村寨为例,对侗族村寨的建筑艺术、歌舞、银饰等能够展现其民族特色的东西进行分析,让大家了解侗族人民在相对独特的社会历史背景以及相对独立的地理环境下,所拥有的独特的人文习俗,及分析现代文化对广西叁江县侗族村寨传统展示方式的冲击。(本文来源于《居舍》期刊2018年27期）
陈江柳[9]（2018）在《简论传统村落的文化基因——以黔东南侗族村寨为例》一文中研究指出文化基因是识别传统村落的核心密码,既具有生物学意义上的独特性、遗传性等特点,同时也具备外源性、多元性、互动性、无形性等社会文化特征。传统村落的文化基因可以划分为主体基因、附着基因、混合基因和变异基因四类。应积极构建传统村落文化基因图谱,校准传统村落文化的传承与发展路径。(本文来源于《西部学刊》期刊2018年09期）
张垚烨[10]（2017）在《传统侗族村寨的保护和发展策略——以叁江侗族自治县马胖村改造为例》一文中研究指出随着民族的交流融合以及现代化进程的加快,越来越多侗族村寨被汉族文化冲击,失去了原本的特色,村落原始风貌破坏较为严重,侗族文化的精神内涵也逐渐淡漠。这种现象的出现,使得我们应当重新思考如何改变传统侗族村寨的发展模式,传承侗族聚落的精神风貌,凸显其地域文化优势。(本文来源于《北方文学》期刊2017年26期）
侗族传统村寨论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
侗族文化艺术丰富多彩,具有鲜明的地域特征及浓郁的文化特色,是我国传统设计文化中的重要组成部分。本文从侗族服饰、侗族银饰及侗族建筑上分析侗族传统设计的智慧思想,以及促进当地旅游资源开发的途径,以期为侗寨的保护与开发工作提供有益的参考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
侗族传统村寨论文参考文献
[1].张晓鹏.侗族传统村寨文化在当代旅游景观设计中的有效应用[J].智库时代.2019
[2].张一帝.侗族村寨聚落传统设计智慧调查研究[J].西部皮革.2019
[3].张一帝.侗族村寨聚落的传统设计思想的现状与分析[J].风景名胜.2019
[4].韦宇航.传统村落的非物质文化遗产价值及其开发研究——以广西侗族村寨为例[J].艺术品鉴.2019
[5].孙明艳,胡露瑶,郑文俊.传统侗族村寨景观营建的生态智慧[J].西安建筑科技大学学报(社会科学版).2018
[6].袁雨辰.基于“生态博物馆”理念的侗族传统村寨景观设计应用研究[D].北京服装学院.2018
[7].范莉娜.民族传统村落村民文化适应的维度研究——基于黔东南叁个侗族村寨的实证研究[J].旅游导刊.2018
[8].黎乐.关于少数民族村寨的传统展示方式——以广西叁江县侗族村寨为例[J].居舍.2018
[9].陈江柳.简论传统村落的文化基因——以黔东南侗族村寨为例[J].西部学刊.2018
[10].张垚烨.传统侗族村寨的保护和发展策略——以叁江侗族自治县马胖村改造为例[J].北方文学.2017