导读:本文包含了禁忌禳解论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:禁忌,哈萨克族,萨满教,民间故事,客家,戏曲,程式。
禁忌禳解论文文献综述
王丹,高魏,张显成[1]（2016）在《殃怪与禳解:壮族么经所见禁忌文化研究》一文中研究指出禳解殃怪以祈福祉是壮族么教的基本教义,属宗教禁忌范畴。么经以程式和主题为表述策略,详实细致地展现了么教"七十二殃怪"的禁忌情况,表现出鲜明的程式化语言特征,以及关注族民生产生活的内容特征。么经对禁忌事象的尽情铺陈是民间口传诗学充实诗文内容、延展表演时长的创作技法,客观上对么经受众起到了安抚个体心理和整合族群关系的文化调适作用。么经中禁忌观念与神灵观念的对应,有力诠释了么教信仰的原生特质。源于禁忌局内人记述的么经禁忌内容,能为包括禁忌民俗在内的壮族文化研究提供丰厚可信的民族志史料。(本文来源于《广西民族研究》期刊2016年06期）
温小兴[2]（2012）在《赣南客家禁忌民俗及其禳解》一文中研究指出禁忌是人类社会最早的社会规范,违禁与解禁是禁忌发生作用的两大途径。为了规避违禁带来的惩罚,赣南民间形成了一套与之对应的解禁文化。通过对禁忌的禳解,最终维系着客家社会的稳定和发展。(本文来源于《嘉应学院学报》期刊2012年06期）
陈志勇[3]（2008）在《“关公戏”演出禁忌的生成与禳解》一文中研究指出汉末武将关羽,忠义神勇,被后世册封为护国佑民的"武圣",至清代甚至受赠二十六字封号。而在民间,关羽不断显灵的传说,加之各种民间文艺形式的推波助澜,形成了狂热的"关公崇拜"民俗。自然,关羽题材也火爆地走进戏曲表演的舞台。但是,我们无意关注戏曲舞台和文本中关公形象的塑造和变迁(人们讨论甚多),而对这样一些问题更感兴趣:"关羽"这个名号,已经集人杰、鬼雄、神灵于一身,那么,在梨园行中,扮演关公的伶人,在演出时有怎样微妙的心理状态和行为方式?他们又是如何处理各种与关公相联系的演出禁忌?同时,在演出禁忌习俗背后又掩藏着怎样的共同文化心理?本文试就以上问题予以探讨。(本文来源于《戏曲研究》期刊2008年01期）
古力扎提[4]（2005）在《浅谈哈萨克族萨满教信仰中的禁忌行为——禳解》一文中研究指出哈萨克族是我国古老的游牧民族之一,该民族在历史上曾信仰过多种宗教,其中以伊斯兰教为主,但萨满教信仰历史悠久、影响深远,至今日常生活中仍保留有较多遗俗。此文所要探讨的问题是在萨满教信仰中,宗教禁忌的禳解行为是如何在哈萨克人的生产、生活中表现的,并由此展现该民族丰富的宗教文化。(本文来源于《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2005年03期）
李相兴[5]（2002）在《择偶禁忌的预知及禳解》一文中研究指出择偶禁忌是民间的一种文化习俗 ,因其由来已久 ,兼之影响广泛 ,择偶禁忌便形成了一套完整的系统 ,本文重点论述择偶禁忌系统中禁忌的预知和禁忌的禳解两大内容 ,其中禁忌的预知述及检验和卜占两方面的内容 ;禁忌的禳解则述及变通性禳解、惩罚性禳解以及法术性禳解叁方面内容(本文来源于《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2002年05期）
万建中[6]（2000）在《民间故事禳解禁忌的方式和禁忌之不可禳解》一文中研究指出禁忌的处罚是不可抗拒的 ,破坏禁忌所遭受的惩罚由精神上的或当事人自发的内心力量来实行。即便在民间故事中也是如此。禁忌的这一本质特征进入故事文本之中反而得到了更为形象的强化(本文来源于《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2000年04期）
禁忌禳解论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
禁忌是人类社会最早的社会规范,违禁与解禁是禁忌发生作用的两大途径。为了规避违禁带来的惩罚,赣南民间形成了一套与之对应的解禁文化。通过对禁忌的禳解,最终维系着客家社会的稳定和发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
禁忌禳解论文参考文献
[1].王丹,高魏,张显成.殃怪与禳解:壮族么经所见禁忌文化研究[J].广西民族研究.2016
[2].温小兴.赣南客家禁忌民俗及其禳解[J].嘉应学院学报.2012
[3].陈志勇.“关公戏”演出禁忌的生成与禳解[J].戏曲研究.2008
[4].古力扎提.浅谈哈萨克族萨满教信仰中的禁忌行为——禳解[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版).2005
[5].李相兴.择偶禁忌的预知及禳解[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2002
[6].万建中.民间故事禳解禁忌的方式和禁忌之不可禳解[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版).2000
论文知识图
