导读:本文包含了段成式论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:仕宦,唐代,辑佚,细腰,诗文,中华人民共和国,生平。
段成式论文文献综述
陆春祥[1]（2017）在《段成式书房的虫虫》一文中研究指出秋天的长安,午后的暖阳斜洒进书房的窗棂,段成式正聚精会神地攻读诸子百家,若干年来,他给自己制定了严格的阅读计划,日读经典五卷。数只苍蝇嗡嗡而来,在成式身边环绕。苍蝇A直接触碰他的睫毛,触一下,旋即离开,又触一下,又迅速离开。苍蝇B一直在远处观察A,哈哈,这个书呆子,真好玩,我也去逗他一下。嗡嗡,它索性停在了成式的眼皮子底下。段作家这几天重读的是《孟子》,B就在《孟子》的字里行间滚来滚去。作家有点火了,你玩就玩呗,但不(本文来源于《南方文学》期刊2017年03期）
赖春桃[2]（2017）在《从死亡的归回:解读段成式《酉阳杂俎》故事中的话语——由顾非熊形象看由阴返阳故事的叙事传统与艺术创造》一文中研究指出段成式《酉阳杂俎》中,记录了不少唐人死后归回人间的经历和体验的故事,这些故事中的主人公都是"悟其身份"和"通过冥界"而回归。我们可以将之看成一种唐人思想意识的载体,来研究不同阶层和身份的唐人对这种由死返生的思想信仰与其个性化的生活的材料。本文从《酉阳杂俎》选出顾非熊再生的故事为研究个案,运用杜德桥双重话语组合的分析法,将故事分为内部故事(冥界)与外部故事(人界),识别材料中特殊的个人情形,加上其他类型涉及外部故事有关的材料,从中可以显出顾非熊的故事是因深受到顾家的道教家风影响,兼看段成式对这一类故事的描写,具有一定的参考价值。(本文来源于《理论界》期刊2017年02期）
闵祥林[3]（2015）在《段成式诗文研究》一文中研究指出唐代文学可以说是中国文学发展的巅峰时代，涌现出众多的名家名作。段成式作为晚唐作家，代表作为《酉阳杂俎》，诗文成就不及小说，却也在晚唐文坛列有一席之地。他的诗歌和骈文，虽数量不多，总数不过百多篇（首），却风格独特，具有较高的研究价值。本文主要从四个方面探讨段成式及其诗文。首先，关于生平研究。生活是创作的源泉，研究人物生平能更深入的理解其创作风格。历代典籍中对段成式的记载不算少，但是个别说法仍是模糊不清。比如其生年和籍贯，至今仍不能确论。关于生平研究，本文主要进行补述，以求将其生平尤其是仕宦历程补叙清楚，尽量完善段成式的生平履历。重点探讨仕宦生涯中叁个有疑义的任职、交游的新发现和家庭成员的考证。其次，考述现存诗文。分成两部分，一是考证诗文在历史上的流传与着录情况，对各种典籍所收成式之诗文作具体量化，重点探述《汉上题襟集》的流传和内容；二是对诗文展开分类研究，先进行体裁与题材的分类，然后在分类中，针对具体类目篇目，并列举相应类目下的诗文文本，深入探究诗文的主要表现内容和情感等。第叁，诗文辑佚和校勘。本文在前人已有的辑佚成果基础上，发人之所未见，广搜典籍，着录段成式新发现之作品十数条。虽多为残篇断句，却有新见之意义。比较有意义的应属残文断句和有题无文之存目的分析。对于校勘，本文选取数种着录段成式诗文较多且时间较前的典籍，与《段成式诗文辑注》所录对校，及各种典籍间相互比勘、诗歌和文章分开校勘，校勘内容主要集中在题目、用字是否准确，个别诗文的作者归属等。通过校勘，力求呈现出较精善的版本。第四，任何一个作家的创作都会有自己的特点，段成式也有自己独特的文学风貌。本文总结出五条段成式的风格特点，其中最重要的是博典、绮艳、奇涩。然后分析他形成这种文风的原因----主要由其性格决定，进而探讨其性格成因及对文风的影响，如社会环境、家庭背景、宦海浮沉等。最后汇述历代对段成式诗文的评价，并对每条评述作出自己的判断。在历代评述中，“叁十六”与“叁十六体”的形成与衍变从来都是段成式诗文风格研究的重点，前人评论多从比较的角度探讨。整体来说，段成式的诗文创作，成就相对不如同时之李商隐、温庭筠、杜牧等，但是有自己的明显特点。他涉猎广泛，诸体皆及，最有价值的当属骈文和嘲妓诗，而文奇诗艳，字僻典繁，是他最突出的文学风格。虽然存世诗文数量有限，却也能窥一斑而见全豹，其作品的独特风采和价值，还值得深入研究。(本文来源于《山东师范大学》期刊2015-06-08）
卢吉安[4]（2015）在《段成式:中国第一位可考的记者》一文中研究指出参与编修湖北日报(集团)60年社史,免不了要翻阅一些中国报刊史资料,以熟悉湖北报刊业的源流与底蕴。这个学习过程,对我的传统报刊史观念触动很大。原来我认为,中国的报刊只是发端于古代的邸报、杂报、小报、宫门抄、辕门抄等,没有其他源头;记者出现于16世纪欧洲,报纸是17世纪到19世纪西方工业革命的产物,报业集团即报业托拉斯等称谓都是"泊来品",在中国没有根茎;晚清以来中国报刊的中心地域是上海、北京、香港,湖北和武汉没什么地位。现在(本文来源于《新闻前哨》期刊2015年01期）
闵祥林[5]（2014）在《段成式家世与仕宦略述》一文中研究指出段成式与李商隐、温庭筠号称"叁十六体",其于晚唐文坛之影响,历来学者不乏精到论述。成式家室煊赫,却一生在官场中下游荡,这点值得深思。本文结合前人研究,重点研究其家世与仕宦,尤其针对他未拔高第的原因做具体探讨。(本文来源于《时代文学(下半月)》期刊2014年07期）
陈甲取[6]（2014）在《唐朝“娱记”段成式》一文中研究指出在中国,早在9世纪就出现了记者,那就是志怪笔记《酉阳杂俎》的作者段成式。段成式既是唐朝最出色的奇幻恐怖小说家,也是当时最大牌的新闻和娱乐记者。《酉阳杂俎》就像是一份内容丰富的唐朝都市报,囊括了很多吸引人的现代元素,如鬼怪凶灵、奇幻异谈、社会新闻、隐秘趣闻、恐怖事件、娱乐八卦,以及大量珍贵的唐朝资料,如统治阶层的遗史轶事等,可以说是五(本文来源于《第二课堂(高中版)》期刊2014年02期）
杨田春[7]（2013）在《从段成式《酉阳杂俎》看唐代佛道争锋》一文中研究指出佛道之争由来已久,至唐达到高潮。从初唐到晚唐,有唐一代佛道两教的斗争激烈与缓和交替出现。唐段成式笔记小说《酉阳杂俎》其内容多有反映当时道佛故事广泛流传、僧道斗法之社会现状,从中可以以一斑窥全豹,了解唐代佛道争锋的大致情况。佛道争锋主要表现于两方面:一是互相仇恨,递相贬斥;二是僧道斗法,法法灵验。(本文来源于《黄冈师范学院学报》期刊2013年04期）
姚吉成,邢恩和[8]（2013）在《段成式交游补考》一文中研究指出段成式,晚唐着名文学家,以笔记小说《酉阳杂俎》着称于世,一生交游甚广。常恒畅《段成式交游考》用功甚勤,重点考察了段成式与温庭筠、李群玉、李德裕、周繇和徐商等人的交游,尚有不少阙漏。今补考喻凫、僧无可和贯休等十几人,或可进一步了解段成式的交游对他身世浮沉、诗文与笔记小说创作的影响,全面把捉造成《酉阳杂俎》博杂艺术特征的重要因素。(本文来源于《中国石油大学胜利学院学报》期刊2013年02期）
方琳[9]（2013）在《段成式的交游与创作》一文中研究指出长久以来，对段成式的研究主要集中在其笔记小说《酉阳杂俎》上，研究方向大体分为以下几类：一是透过对《酉阳杂俎》的分析来了解、揭示当时的社会形态、人们的社会心理以及文化交流情况；二是从版本学和语言学角度来讨论《酉阳杂俎》。段成式的交游对于他的文学创作产生很大影响，交游既是其文学创作的动因，又影响其创作的内容，段成式的诗文与笔记小说都与交游有着密切关系，本文力图以段氏的交游为切入点，分析交游情况对其文学创作产生的影响，段成式的诗多数是与酬答、戏嘲和唱和有关，而与友人寄赠的文章更是为其赢得广泛的声誉，其笔记小说《酉阳杂俎》中的内容很多源自友人的见闻，因此，段成式的交游对其文学创作产生重大影响。本文分为五部分来研究探讨段成式的交游情况对其文学创作产生的影响：绪论部分，简单介绍段成式生活经历,并提出段成式的交游活动与其文学创作密切相关的观点；第一部分，指出段成式的文学创作与他的交游活动密不可分，正是因其交游的多元化才使得段氏的文学创作有如此丰富的内涵；第二部分，从段成式与温庭筠的交游切入，讨论段温交游对段成式文学创作产生的影响。段成式与温庭筠的私交甚厚，二人常有笔墨纸的互赠，经常一同宴饮，在此过程中段氏创作的诗文与他的全部诗文相比，在比重上占有相当的分量，在质量上堪称精华。叁十六体即指李商隐、温庭筠与段成式在诗和文方面的共同风格，叁十六体既有风格上的一致性，又有着各自的特点，段成式诗文在与温李的比较中有其独特性，表现为浓厚的文人意蕴、用典的博新和题材上对于自身的关注。段成式与温庭筠的交游对于叁十六的形成有着密切的联系；第叁至第五部分，以身份归类，分别分析段成式与同僚文人、僧道及其他的交游对其文学创作产生的影响：一是诗文的创作内容和创作动因与交游密切相关，二是段成式的交游为其笔记小说《酉阳杂俎》提供的故事来源。段成式的交游与其文学创作密切相关，段成式的交游范围影响其文学创作的风格和内容：在创作风格上体现出深厚的学养，段成式在诗文中运用的典故以新与博为特点，在其笔记小说《酉阳杂俎》中涉及的内容更是包罗万象，段氏的博学洽闻与其广泛的交游范围是密不可分的；在创作内容上，段成式的许多诗文直接反映出自己的交游情况，笔记小说《酉阳杂俎》中的许多内容来自段氏友人的见闻。(本文来源于《辽宁大学》期刊2013-04-01）
许智银[10]（2012）在《段成式与唐代文学刍论》一文中研究指出晚唐文人段成式诗文兼擅,尤以笔记小说《酉阳杂俎》着称于世。其诗歌涉猎广博,情感真挚,情趣广泛,有些还具有资料价值和认识意义。其骈文征事用典,俪对协韵,词藻富赡,显示出逞才炫博的优势。其剑侠传奇之作对中国侠义小说的影响功不可没。其《酉阳杂俎》作为笔记小说的典范享誉千古。段成式与李商隐、温庭筠号称"叁十六体",具有一种文化意蕴,象征着叁人分别以诗、词、文叁足鼎立,各领风骚。(本文来源于《中国海洋大学学报(社会科学版)》期刊2012年03期）
段成式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
段成式《酉阳杂俎》中,记录了不少唐人死后归回人间的经历和体验的故事,这些故事中的主人公都是"悟其身份"和"通过冥界"而回归。我们可以将之看成一种唐人思想意识的载体,来研究不同阶层和身份的唐人对这种由死返生的思想信仰与其个性化的生活的材料。本文从《酉阳杂俎》选出顾非熊再生的故事为研究个案,运用杜德桥双重话语组合的分析法,将故事分为内部故事(冥界)与外部故事(人界),识别材料中特殊的个人情形,加上其他类型涉及外部故事有关的材料,从中可以显出顾非熊的故事是因深受到顾家的道教家风影响,兼看段成式对这一类故事的描写,具有一定的参考价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
段成式论文参考文献
[1].陆春祥.段成式书房的虫虫[J].南方文学.2017
[2].赖春桃.从死亡的归回:解读段成式《酉阳杂俎》故事中的话语——由顾非熊形象看由阴返阳故事的叙事传统与艺术创造[J].理论界.2017
[3].闵祥林.段成式诗文研究[D].山东师范大学.2015
[4].卢吉安.段成式:中国第一位可考的记者[J].新闻前哨.2015
[5].闵祥林.段成式家世与仕宦略述[J].时代文学(下半月).2014
[6].陈甲取.唐朝“娱记”段成式[J].第二课堂(高中版).2014
[7].杨田春.从段成式《酉阳杂俎》看唐代佛道争锋[J].黄冈师范学院学报.2013
[8].姚吉成,邢恩和.段成式交游补考[J].中国石油大学胜利学院学报.2013
[9].方琳.段成式的交游与创作[D].辽宁大学.2013
[10].许智银.段成式与唐代文学刍论[J].中国海洋大学学报(社会科学版).2012
论文知识图
