导读:本文包含了民族内聚力论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民族,内聚力,犹太,海峡两岸,耶路撒冷,中国,中华民族。
民族内聚力论文文献综述
厉无畏[1]（2013）在《慎终追远与民族内聚力》一文中研究指出清明是中华民族的一个特殊节期，有着节气和节日的双重身份。清明是我国农历二十四节气之一，《岁时百问》中说:“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明之后，万物复苏，人们开始春耕播种，辛勤劳作。清明又是一个充满人文意蕴的节日。这是迎接春日、舒筋动骨、外(本文来源于《团结报》期刊2013-03-30）
[2]（2013）在《聚焦慎终追远与民族内聚力》一文中研究指出汲取先人的道德力量 补给人生前行的动能 曾勇 江西师范大学道德与人生研究所副教授 清明文化虽然形式多样，内容丰富，活动迥异，但其基本精神，尤其是蕴含其中的伦理精神，对生存要义、生活追求、生命究竟的价值向度都(本文来源于《联合时报》期刊2013-03-29）
[3]（2013）在《聚焦慎终追远与民族内聚力》一文中研究指出海峡两岸百余位嘉宾学者齐聚一堂，围绕“慎终追远与民族凝聚力”的主题，共论中华民族的传统节日文化。3月23日，由上海市公共关系研究院和台湾章亚若教育基金会联合主办的“第叁届海峡两岸清明文化论坛”在上海举行，台南市公共事务交流协会首次组团参会。(本文来源于《联合时报》期刊2013-03-26）
陈士良,林凤[4]（2013）在《清明节之慎终追远与民族内聚力》一文中研究指出在传承至今的民俗节日中，唯有“清明”是节气兼节日的民俗大节，它不仅蕴含着极为丰富的文化内涵，还锻造着我们的民族品格和民族精神。清明节作为中国最重要的传统节日之一，之所以至今仍受到炎黄子孙的普遍推崇和热情响应，是因为它承载着华夏五千年厚重的历史文化，记录着(本文来源于《联合时报》期刊2013-03-22）
徐杰舜[5]（2004）在《中华文化沉淀和升华内聚力作用论——中国民族团结原因分析之叁》一文中研究指出中国各民族一代又一代所创造的灿烂辉煌、博大精深的中华文化 ,经受了历史的选择 ,被保存、发扬起来 ,成为中华文化宝库中的瑰宝。这种经历史的沉淀而升华出来的中华文化 ,对中国民族具有重要的内聚力作用。中华文化沉淀和升华内聚力的作用 ,是中国民族团结的原因之叁(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2004年03期）
赵世林[6]（2001）在《论民族的内聚力和互聚力》一文中研究指出中国由于特有的生存环境和历史发展格局，使民族的凝聚力具有层次的不同，既有促使各民族成为一体的由高层次认同所形成的民族凝聚力，也有各民族在其各自文化特点和认同意识基础上形成的凝聚力。为了便于区分和表述，前者称为“民族互聚力”，即我们通常所说的“中华民族凝聚力”；后者称为“民族内聚力”。这两种民族凝聚力有其产生和转化的地理环境和社会机制，在中华民族的历史发展和文化传统中有充分的表现。民族内聚力和民族互聚力共处在一个辩证统一的关系中，所以在中国统一的多民族国家中，应加强研究并正确引导、增强各民族的互聚意识，完善民族内聚力向互聚力转化的社会机制。(本文来源于《四川大学学报(哲学社会科学版)》期刊2001年01期）
虞卫东[7]（1997）在《“形散而神不散”——犹太民族内聚力探源》一文中研究指出“形散而神不散”——犹太民族内聚力探源虞卫东在二千多年里，犹太民族始终飘泊不定，经历了许许多多的分分离离。但他们矢志不渝，一直保持着犹太民族的宗教与文化传统和民族特征。无论在什么样的艰难险阻面前，貌似弱小的犹太民族都化险为夷，依然屹立在世界民族的舞台...(本文来源于《史林》期刊1997年04期）
龙先琼[8]（1988）在《中华民族的内聚力来自何处——从文化史的角度说起》一文中研究指出一、历史之“迷”分裂、统一;再分裂、再统一,最后走向牢固的大统一,这是运行的中国历史之轮碾过苍芒的时空而留下的轨迹.如斯由分裂到统一的递进历程,我们站在二十世纪八十年代的历史高度对其审视就会发现:在数千年的民族发展史上以汉族为主体的各民族组成的大家庭经历了一个日积月累、越聚越大、越聚越紧的发展过程(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊1988年03期）
民族内聚力论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汲取先人的道德力量 补给人生前行的动能 曾勇 江西师范大学道德与人生研究所副教授 清明文化虽然形式多样，内容丰富，活动迥异，但其基本精神，尤其是蕴含其中的伦理精神，对生存要义、生活追求、生命究竟的价值向度都
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族内聚力论文参考文献
[1].厉无畏.慎终追远与民族内聚力[N].团结报.2013
[2]..聚焦慎终追远与民族内聚力[N].联合时报.2013
[3]..聚焦慎终追远与民族内聚力[N].联合时报.2013
[4].陈士良,林凤.清明节之慎终追远与民族内聚力[N].联合时报.2013
[5].徐杰舜.中华文化沉淀和升华内聚力作用论——中国民族团结原因分析之叁[J].西南民族大学学报(人文社科版).2004
[6].赵世林.论民族的内聚力和互聚力[J].四川大学学报(哲学社会科学版).2001
[7].虞卫东.“形散而神不散”——犹太民族内聚力探源[J].史林.1997
[8].龙先琼.中华民族的内聚力来自何处——从文化史的角度说起[J].吉首大学学报(社会科学版).1988
论文知识图
