导读:本文包含了男权社会论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:男权,社会,女性主义,女性,的人,千阳,意识。
男权社会论文文献综述
苗芳[1]（2019）在《男权话语下的犬儒理性建构：《狗十叁》映射出的社会症候》一文中研究指出曹保平在中国电影导演谱系中,无疑是一个独特的存在。电影《狗十叁》中,他变换传统"曹保平式"强烈的戏剧冲突与叙事节奏,代以相对温吞、内敛地线性叙事掀开中国式教育的最后一层遮羞布,切入小人物个体生活,深井式勘探表层溃败的社会症候。影片如一首痛锥心扉的青春绞刑曲,呈现出中国式教育的弊端,触抵男权话语下犬儒理性的顽疾。(本文来源于《电影评介》期刊2019年12期）
王佳琳[2]（2019）在《欧洲男权社会中女性角色的悲剧》一文中研究指出从旧石器时期开始直到后来的古典时期,在古希腊神话中的女性形象,经受了战争的烽火,传统文化的扬弃以及父权统治的兴起到兴盛,于是开始从最开始的创世母神慢慢走下神坛,走向隐没,走向了凡人世界中,直至成为了普通的女性。然而到了古典时期,则完全成为了男性的附属品,或者毋宁称之为女奴。本文将从希腊神话的叁大女性悲剧的故事入手,目的在于对其所反映的社会背景进行分析,以帮助读者更好地了解古希腊的社会演变历程以及文化背景。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2019年08期）
张一荻[3]（2019）在《男权社会下的温柔起义——女性主义视角看《警世通言》》一文中研究指出冯梦龙所作的《警世通言》中,留下了各色标志性的女性形象,本文将就其中的两个角色,白娘子和杜十娘,及其背后所象征着的现代女性认同感觉醒的过程所进行探讨。比起白娘子的「步入灭亡」,笔者将杜十娘「置之死地而后生」的抉择比作对绝对男权的温柔起义,以引起在当今语境下对现代女性价格标签的反思。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年17期）
王巧丽[4]（2018）在《男权社会统治下的女性悲歌——从女性主义角度解读《喧哗与骚动》的女性形象》一文中研究指出运用女性主义文学批评,试分析《喧哗与骚动》中叁个悲剧女性角色。以在传统的男性占主导的社会中女性的痛苦和遭遇为主要关注点,对这部小说的详细解读,可以得知她们所生活的男权社会制度是女性悲剧的真正根源。(本文来源于《河南农业》期刊2018年33期）
李阳阳[5]（2018）在《论印度男权社会中的女性地位——以印度影片《摔跤吧!爸爸》为例》一文中研究指出印度作为一个有着根深蒂固的男权主义文化的国家,以男性为中心的价值标准主导和制约着女性的生存价值和权利。女性没有自由,缺乏平等,可以说完全是男性的附属品,女性要想被主流社会所接纳并获得合法的社会地位,就只能去顺应由男性构建的文化准则。但是随着印度社会的进步,人们思想的开放,对女性独立人格的认可和追求开始逐渐被人们重视,女性意识也不再被大家忽略。本文旨在通过分析《摔跤吧!爸爸》来揭示女性问题,即在男权社会下,女性对独立、自由、平等权利的追求以及在不屑努力后取得的女性解放的胜利。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年11期）
杨翼[6]（2018）在《清到民国瓷器上的“仕女跑马纹”与矛盾的男权社会》一文中研究指出通过专题调研发现有一种被命名为"花园跑马"或"仕女赛马"的人物纹饰,虽然与仕女端庄安静的传统形象产生强烈反差,却从清到民国期间被持续不断地反复烧制,暂将其统一命名为"仕女跑马纹",并结合清到民国男权社会中的种种社会矛盾,深入研究此种纹饰出现的原因、发展的阶段和销售的人群,解读传统陶瓷纹饰背后的人文密码。(本文来源于《天工》期刊2018年07期）
何兵[7]（2018）在《男权社会背景下的父亲形象分析——以《追风筝的人》和《灿烂千阳》为例》一文中研究指出小说《追风筝的人》和《灿烂千阳》以阿富汗战乱为背景,通过对家庭悲情故事的叙述,展现了在阿富汗男权至上的社会文化压迫之下,小说中的主人公们经历了从对父亲的爱与崇拜的自我迷失到崇拜的消隐以及自我醒悟的人生轨迹,颠覆了男权社会中父亲高大、勇敢、正直的形象,消除了男性权威。最后,在迷失和痛苦中挣扎的主人公们实现了自我意识的独立,走上了自我救赎与救赎他人的道路。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2018年09期）
张秀清[8]（2018）在《男权社会中女性“镜像化”生存的困境——《伊芙琳》的女性主义解读》一文中研究指出拉康的镜象理论和女性主义者的主体性建构理论强调主体的文化建构,若从这个视角中去解读乔伊斯《都柏林人》中的《伊芙琳》,可以看到伊芙琳的心灵瘫痪源于她的"文化建构的他者性"的境遇。因此,基于后现代理论解读伊芙琳的存在,尝试从镜像化生存的困境、打破镜像的尴尬和重组碎片的可能等叁个层面深入研究女性是如何陷入镜像化生存的困境,以及该如何唤醒女性自主意识,去构建本真自我,具有一定的现实意义。(本文来源于《福建江夏学院学报》期刊2018年03期）
谷新[9]（2018）在《男权社会下的美女失足——从《废都》的女性形象谈起》一文中研究指出贾平凹的《废都》生动形象的描绘了现代知识分子在物欲横流社会的生存困境与精神颓废,围绕着西京名作家庄之蝶有唐宛儿、柳月、阿灿、景雪荫、慧,明及牛月清等众多美女形象,通过分析这些世俗化美女各自的悲惨遭遇,揭示男权社会下女性的举步维艰与贾平凹的男权意识。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年04期）
朱虹霖[10]（2018）在《试析古代文学美女形象塑造中的男性立场——从男性书写来看男权社会》一文中研究指出中国古代女性的地位由中国延续几千年以来男权社会所决定,同时也反映在古代文学美女形象的塑造之中。从男性立场下所塑造的美女形象中,来看男权社会下的病态,畸形,以及这个压抑人性的社会。通过对男权社会批判,从而来为古代处于不平等地位的女性发声。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年03期）
男权社会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从旧石器时期开始直到后来的古典时期,在古希腊神话中的女性形象,经受了战争的烽火,传统文化的扬弃以及父权统治的兴起到兴盛,于是开始从最开始的创世母神慢慢走下神坛,走向隐没,走向了凡人世界中,直至成为了普通的女性。然而到了古典时期,则完全成为了男性的附属品,或者毋宁称之为女奴。本文将从希腊神话的叁大女性悲剧的故事入手,目的在于对其所反映的社会背景进行分析,以帮助读者更好地了解古希腊的社会演变历程以及文化背景。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
男权社会论文参考文献
[1].苗芳.男权话语下的犬儒理性建构：《狗十叁》映射出的社会症候[J].电影评介.2019
[2].王佳琳.欧洲男权社会中女性角色的悲剧[J].散文百家(新语文活页).2019
[3].张一荻.男权社会下的温柔起义——女性主义视角看《警世通言》[J].戏剧之家.2019
[4].王巧丽.男权社会统治下的女性悲歌——从女性主义角度解读《喧哗与骚动》的女性形象[J].河南农业.2018
[5].李阳阳.论印度男权社会中的女性地位——以印度影片《摔跤吧!爸爸》为例[J].佳木斯职业学院学报.2018
[6].杨翼.清到民国瓷器上的“仕女跑马纹”与矛盾的男权社会[J].天工.2018
[7].何兵.男权社会背景下的父亲形象分析——以《追风筝的人》和《灿烂千阳》为例[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2018
[8].张秀清.男权社会中女性“镜像化”生存的困境——《伊芙琳》的女性主义解读[J].福建江夏学院学报.2018
[9].谷新.男权社会下的美女失足——从《废都》的女性形象谈起[J].佳木斯职业学院学报.2018
[10].朱虹霖.试析古代文学美女形象塑造中的男性立场——从男性书写来看男权社会[J].青年文学家.2018
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