导读:本文包含了泉州传统民居论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民居,泉州,传统,闽南,营造尺,建筑,色彩。
泉州传统民居论文文献综述
成丽,顾煌杰[1]（2019）在《闽南沿海传统民居平面尺度规律研究——以泉州市泉港土坑村为例》一文中研究指出闽南沿海地区传统民居的合院式布局受当地自然和人文环境的影响,形成了鲜明的地方风格,同时作为该地区常用的一种居住模式,也蕴涵着丰富的哲匠智慧。文章以实地测量、匠师访谈、数据分析等手段,对福建省级文物保护单位——泉港区后龙镇土坑村古建筑群中合院式民居的尺度规律展开初步研究,探讨其营建规律与布局方式的合理性,以期为今后的建筑设计、遗产保护和修缮工作提供参考。(本文来源于《建筑遗产》期刊2019年01期）
郭丽妮,李文实,宋丹,丁琳霞[2]（2018）在《海丝文化对泉州传统民居的影响》一文中研究指出以海为田、贾贩四方的古泉州人在对外航运、贸易的过程中,开创了集经贸、和平友谊、文明对话多功能于一身的海上丝绸之路,并促其繁荣数百年而影响迄今,造就了海纳百川、梯航万国、贸迁四海的海丝文化.海丝文化对泉州传统民居的建筑资金来源、建筑材料选择、建筑风格和装饰等方面产生较为明显的影响。当前应重视这些优秀传统民居的保护,从保护性旅游开发等途径对其进行合理利用,并从精品传世民居的设计营建、以开放心态汲取外界文化因素等方面做好民居的创作设计与建造.(本文来源于《泉州师范学院学报》期刊2018年06期）
李子蓉,赖莉芬,张莹,王泽发[3]（2018）在《泉州传统民居的生态智慧探析及启示》一文中研究指出泉州传统民居体现出的生态智慧值得探索和研究,通过对文献梳理及实地调研收集资料,从民居选址、空间布局和建筑技艺3方面,分析了泉州传统民居匠心体现的生态智慧.研究传统民居中蕴含的生态智慧,为推进生态文明建设和未来村镇建设提供一定的借鉴意义和参考价值.(本文来源于《青岛理工大学学报》期刊2018年02期）
陈希雯[4]（2018）在《泉州屿头村传统民居聚落的演变分析》一文中研究指出对泉州地理文化及屿头村概况进行了简要介绍,通过对泉州屿头村的官式大厝、番仔楼、石厝叁种传统民居的调研研究,从种类数量、建造年代、分布情况等方面分析了该民居聚落的演变情况。(本文来源于《山西建筑》期刊2018年10期）
施并塑,杨静[5]（2017）在《闽南传统民居建筑的色谱分析与保护研究——以泉州五店市为个案》一文中研究指出色彩是表达建筑功能,传递着建筑的重要属性,泉州五店市传统民居建筑色彩是闽南传统民居建筑中最有代表性的古建筑群,承载着一土一乡情。本文通过实地调研建筑的色谱、建筑色彩取样、建筑色彩装饰特征,对现状问题提出探讨闽南传统民居建筑色彩保护措施,旨在通过色彩的演变来为后续地域建筑设计及城市色彩氛围的烘托带来启发。(本文来源于《中外建筑》期刊2017年08期）
姚洪峰[6]（2017）在《泉州传统民居营建技术》一文中研究指出泉州传统民居建筑一般由大木、小木、石匠、泥水匠、油饰、彩绘、堆剪、灰塑等八种匠师来完成其营造工作。保护营建技术,是对传统建筑的保护及传承。本文在工匠访谈、古建筑施工工地走访调查的基础上,对泉州古村落民居的营建技术进行分析和归纳整理。(本文来源于《福建文博》期刊2017年02期）
林静,杨建华[7]（2014）在《涵化与交融——泉州传统民居红砖墙装饰特色与适应性探索》一文中研究指出泉州传统民居红砖墙装饰特点有着独特地域特征与文化涵化现象。该文在泉州遗存的闽越文化与中原文化间涵化,从泉州与海外文化涵化的背景下,分析泉州传统民居红砖墙装饰风格特征,并通过参与《传统特色小城镇住宅——泉州地区》图集外墙装饰编制的工作,试图探索泉州传统红砖墙装饰风格在当代的适应性,以期为泉州红砖区小城镇住宅地域性的延续与创新设计提供一定技术支持。(本文来源于《华中建筑》期刊2014年12期）
林明华[8]（2012）在《泉州古民居传统文化及保护探析》一文中研究指出泉州，地处福建省东南部，面积11015平方公里，历史悠久，人文荟萃，是国务院首批公布的历史文化名城之一。泉州丰厚的文化积淀留下来众多文物古迹。其中保留数量最多、种类最丰富的就是泉州传统古民居建筑。它以独特的建筑造型、鲜明的地域特色和深邃的多元文化内涵，成(本文来源于《中华建筑报》期刊2012-05-25）
关瑞明,朱怿[9]（2011）在《泉州传统民居官式大厝与杨阿苗故居》一文中研究指出官式大厝是泉州传统民居中最主要的一种类型。杨阿苗故居是官式大厝中备受学界关注的一个精品。通过介绍官式大厝典型平面布局和杨阿苗故居案例,主要解决两个问题:一是借助中国传统建筑空间的阴阳属性,廓清对官式大厝各个空间名称的曲解;二是根据杨阿苗故居平面布局的特殊性,判断出现在各种文献中两种不同平面布局之孰是孰非。(本文来源于《新建筑》期刊2011年05期）
黄益军,罗秋惠[10]（2011）在《浅析泉州传统民居的旅游开发——以安溪李光地故居为例》一文中研究指出以泉州安溪李光地故居为例,在分析其旅游开发可行条件、保护与开发现状的基础上,对其旅游开发提出几点构想:建立李光地故居旅游开发协调机制;深入挖掘李光地故居文化内涵;形成李光地故居旅游产品体系;构建李光地故居联合开发模式。以期为泉州乃至海西的旅游产业服务,同时也为其他地方传统民居的旅游开发提供借鉴。(本文来源于《泉州师范学院学报》期刊2011年01期）
泉州传统民居论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以海为田、贾贩四方的古泉州人在对外航运、贸易的过程中,开创了集经贸、和平友谊、文明对话多功能于一身的海上丝绸之路,并促其繁荣数百年而影响迄今,造就了海纳百川、梯航万国、贸迁四海的海丝文化.海丝文化对泉州传统民居的建筑资金来源、建筑材料选择、建筑风格和装饰等方面产生较为明显的影响。当前应重视这些优秀传统民居的保护,从保护性旅游开发等途径对其进行合理利用,并从精品传世民居的设计营建、以开放心态汲取外界文化因素等方面做好民居的创作设计与建造.
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
泉州传统民居论文参考文献
[1].成丽,顾煌杰.闽南沿海传统民居平面尺度规律研究——以泉州市泉港土坑村为例[J].建筑遗产.2019
[2].郭丽妮,李文实,宋丹,丁琳霞.海丝文化对泉州传统民居的影响[J].泉州师范学院学报.2018
[3].李子蓉,赖莉芬,张莹,王泽发.泉州传统民居的生态智慧探析及启示[J].青岛理工大学学报.2018
[4].陈希雯.泉州屿头村传统民居聚落的演变分析[J].山西建筑.2018
[5].施并塑,杨静.闽南传统民居建筑的色谱分析与保护研究——以泉州五店市为个案[J].中外建筑.2017
[6].姚洪峰.泉州传统民居营建技术[J].福建文博.2017
[7].林静,杨建华.涵化与交融——泉州传统民居红砖墙装饰特色与适应性探索[J].华中建筑.2014
[8].林明华.泉州古民居传统文化及保护探析[N].中华建筑报.2012
[9].关瑞明,朱怿.泉州传统民居官式大厝与杨阿苗故居[J].新建筑.2011
[10].黄益军,罗秋惠.浅析泉州传统民居的旅游开发——以安溪李光地故居为例[J].泉州师范学院学报.2011
论文知识图
