田晓丹[1]2003年在《当代中国青年价值取向探析》文中研究表明青年是国家的希望和未来，而青年的价值取向是支配青年价值选择和行为方向的重要力量，研究当代中国青年的价值取向，才能更好地了解青年的思想动态，为青年教育提供参考资料，才能更好地发挥青年在国家建设中的作用，实现“青年兴则国家兴、青年强则国家强”的目标。 本文分析了影响当代中国青年价值取向的因素，尤其是社会转型这一决定性的因素，在此基础上，研究、综合了近年来各类针对青年思想状况及价值观的调查。文中引用大量数据，从四个方面对当代中国青年价值取向的现状进行描述，即社会价值取向、个人价值取向、生活价值取向、自然价值取向；同时重点分析了当代中国青年价值取向所呈现的过渡性和矛盾性两个特点。 在此分析的基础上，本文对当代中国青年价值取向进行了评价，并指出优化当代中国青年价值取向的必要性。文中最后提出要按照叁个有利于的标准确立科学的社会价值导向体系，以此来优化当代中国青年的价值取向。
龚爱国[2]2016年在《改革开放以来我国青年社会组织功能及其实现研究》文中研究表明“青年社会组织是一种极具代表性和研究价值的新型社会组织形式。”经历了“青年民间组织”、“草根社会组织”和“青年自组织”等几种发展形态的青年社会组织迎来了发展的黄金时期。青年社会组织功能已由最初单一的社会参与功能向政治参与、经济参与、文化参与和国际参与等多方面功能转变。青年社会组织功能及其实现是回应青年群体价值诉求和精神诉求的需要,是实现青年社会组织内生性发展的必由之路,也是适应社会发展的必然要求。从我国青年社会组织发展的相关理论研究来看,对于青年社会组织发展的研究还有许多不足。首先是青年社会组织视野狭窄问题。青年社会组织发端于社会参与领域,很多研究都没有离开社会领域的视角,忽略了青年社会组织作为组织形态所具有的组织功能；还有的学者认为,青年社会组织应该独立于共青团组织和社会组织寻求组织发展路径,忽略了我国现有的共青团组织体制和社会组织发展状况；有的学者高度关注青年社会组织的制度体系和机制建设,忽略了青年社会组织自身内生性发展的动力。其次是对青年社会组织存在的价值认识不足。青年社会组织在我国发展较晚,对青年社会组织的研究也处于起步阶段,对于复杂的青年社会组织存在价值还没有认识到位,有关青年社会组织的相关理解非常模糊,还没有清晰的认识,对青年社会组织功能的理解还存在偏差。第叁是共青团组织和青年社会组织关系问题。共青团组织和青年社会组织究竟是一种什么关系,是领导被领导关系、是平等地位关系还是合作关系,到目前为止,这些问题还没有准确的阐述和解释。第四是组织功能与职能关系问题。不同类型的青年社会组织都有自己的职能,但不同类型的青年社会组织所发挥的功能有时候却很相似,发挥的能量也超出了职能的范围,大部分研究都限定在青年社会组织职能范围的研究,忽视了青年社会组织功能所发挥的重要作用。从青年社会组织发展现实来看,无论政府、社会和青年社会组织本身还没有找到青年社会组织实现内生性发展的有效途径。党和政府对解决目前青年社会组织发展中存在问题的办法还略显不足；整个社会对青年社会组织发展一直保持原有的传统观念,对青年社会组织的作用产生了怀疑。就中国最大的青年组织来说,共青团组织的“机关化”、“行政化”、“贵族化”、“娱乐化”现象并没有得到根本改观,人们因此也对青年社会组织的发展不寄予厚望。现实情况也验证了这一点。“面对新形势新任务新挑战,共青团如果不积极应对、不改革创新,就不仅是跟不上、不适应的问题,而且可能失去组织存在的价值。”①青年社会组织发展较快且形式多样,各种各样的青年社会组织缺乏政府引领和社会的关注,组织自身缺乏长远发展规划,很多青年社会组织诞生也快,消亡也快。因此,深入研究青年社会组织功能及实现过程,对于青年社会组织发展的理论研究和实践操作均具有重要意义。基于目前我国青年社会组织发展理论面临着诸多问题和实践上的困惑,本研究拟从人们尚未重视的组织功能视角入手,探究青年社会组织功能对青年群体、青年社会组织自身和社会发展的重要价值,试图通过青年社会组织功能规律的探究来解决目前政府、社会和青年群体对青年社会组织发展的困惑。正是缘于此,本研究从社会组织、组织功能、青年组织、青年社会组织功能的基本理论入手,寻找到了理论和实践的支撑；以青年社会组织功能的发展历史脉络、发展现状和发展趋势为逻辑顺序,进一步揭示了青年社会组织的组织关联及与青年组织功能实现的关系,分析了青年社会组织功能存在机遇和挑战,提出了青年社会组织功能进一步实现的对策。总的来说,党和政府要做青年社会组织功能实现的坚强后盾,共青团组织要充分发挥引导作用,社会要充分发挥支持作用,青年社会组织本身要充分发挥自我革新作用,更要遵循组织功能的发展规律。青年社会组织功能及其实现必将释放政府很多包袱,赢得社会和谐稳定,促进青年群体的健康成长。青年社会组织是青年的天然港湾。青年社会组织承载着党和政府联系青年、教育青年、引导青年的重要嘱托,承载着社会和青年群体的希望,也记录着每一位青年都抹不掉的青春记忆。在新的历史时期,青年社会组织必须通过深化改革来探索自己内生性发展的动力,为实现中国梦凝聚青年力量。党的十八大以来,党中央高度重视社会组织建设,要通过各种政策和制度安排改进社会治理方式,激发社会组织活力,青年社会组织也是社会治理的重要参与主体。党中央出台的《中共中央关于加强和改进党的群团工作的意见》,从指导思想和顶层设计上,对群团组织的发展提出了具体要求和准确定位。各类青年社会组织迎来新的发展黄金期。因此,本研究以青年社会组织为研究对象,引入组织功能及实现的概念,对青年社会组织的相关组织进行了深度分析,并厘清了它们之间的关系。本研究深刻分析了青年社会组织功能实现遇到的瓶颈和自身问题,深刻认识到青年社会组织对共青团组织带来的冲击和影响,实现青年社会组织的功能是青年社会组织实现内生性发展的必由之路,也为共青团组织重生提供了契机。青年社会组织数量急剧增长的现实表明：很多青年群体乐于加入青年社会组织,青年社会组织已成为青年实现自身价值的重要场所。但我国青年社会组织的发展起步晚,没有相关法律制度作保障和支撑,发展处于一种无序状态,青年社会组织的发展需要清晰的发展路径做指导、良好的社会氛围作支撑、健全的制度安排做保障。青年社会组织功能及实现是青年社会组织得以持续成长的基本路径。本文由导论,七个章节和结语构成,各部分的主要内容分别是：导论。本部分主要阐述了选题的背景、研究意义、国内外研究述评、研究思路和研究方法、研究的重难点和创新点及不足。第一章是我国青年社会组织的组织关联及职能定位。青年社会组织不是单独存在的一种组织,与青年组织和社会组织有着紧密联系。本部分从组织的内涵、特征及类型等多种角度对叁个组织之间的关系进行了详细分析和对比,厘清了叁者之间的关系,明确了青年社会组织的内涵、特征及类型。在此基础上,分析了青年组织和社会组织职能定位对青年社会组织的影响,界定了青年社会组织的职能。有了清晰的职能定位,这为研究青年社会组织功能及实现打下了坚实基础。第二章是我国青年社会组织功能及实现的一般理论。本部分从与青年社会组织最密切的青年组织功能的相关基本概念和理论为切入点,详细分析了青年组织功能的内涵、特征及类型,在此基础上,梳理了青年社会组织功能的内涵、特征及类型,并分析了青年社会组织功能实现的内涵和特征。从社会学的角度考察了青年社会组织功能的一般性,从青年学的角度考察了青年社会组织功能的特殊性。同时,从马克思主义经典作家青年观、中国化马克思主义青年组织观及西方相关理论中找到理论支撑；从适应经济社会外部环境和内部改革的需要、拓宽社会治理体系参与主体的需要、促进社会和谐稳定的需要、满足青年群体的需要等五方面论证了青年社会组织功能及其实现的现实依据。本部分为后续研究提供了理论铺垫。第叁章是我国青年社会组织功能的发展历史。青年社会组织的发展不可能脱离青年组织而独立存在。该部分主要考察了与青年社会组织功能相关联的青年组织的历史发展情况,追溯了青年组织及青年组织功能的发展历史,以青年组织在不同时期的政治参与功能、经济参与功能、文化参与功能、社会参与功能及国际参与功能的历史发展状况为重要参考,梳理了改革开放以来青年社会组织功能的发展脉络。从青年组织功能的发展历史视角来看,青年社会组织功能的类型更加清晰明了,也为青年社会组织功能参与的现状分析和趋势提供了历史依据。第四章是改革开放以来我国青年社会组织功能及其实现状况。本部分从青年社会组织的政治参与功能、经济参与功能、文化参与功能、社会参与功能和国际参与功能等方面阐述了青年社会组织功能的发展成就；也从青年组织功能的发展困境给青年社会组织带来的深刻影响及青年社会组织制度安排的缺失方面阐述了青年社会组织功能的发展困境。第五章是我国青年社会组织功能及其实现面临的机遇和挑战。本部分在前几章研究的基础上,从外互联网和全球化的深度发展、创新社会治理体系、共青团组织的深刻变革及青年社会组织自身发展等方面阐述了青年社会组织所面临的机遇。从青年社会组织发展的外部环境、外部组织及自身发展方面阐述了青年社会组织的所面临的挑战,这为下一步提出青年社会组织功能的发展趋势和对策找到了研究的切入点。第六章是我国青年社会组织功能及其实现的国外镜鉴。国外青年社会组织发展历史悠久,特别是在发达的资本主义国家,青年社会组织已形成较为完善的发展体系和运行模式。基于本文研究的基本视角,从国外青年社会组织的类型为切入点,对国外青年社会组织功能现状做了基本分析和梳理。在此过程中,特别借鉴了“金砖国家”中俄罗斯和印度的案例以及美国等青年社会组织较发达国家的案例。这些案例,为本文的结论提供了很好的例证。鉴于以上基本观点,结合我国青年社会组织发展的实际,从国外青年组织的发展视角,提出了我国青年社会组织发展的一些建议。第七章是我国青年社会组织功能的发展趋势。该部分在分析了共青团组织引领青年社会组织功能实现的必然性,整合部分青年社会组织功能的可能性的基础上,分析了青年社会组织功能的发展趋势。提出了“间接式”政治参与逐渐受到重视、“网络式”经济参与会更加凸显、“渗入式”文化参与不可忽视、“主体式”社会参与成为重要形式及“合作式”国际参与日益扩大的观点。近些年来,党和政府高度重视社会组织的发展,青年社会组织将会成为我国经济社会建设的一支重要力量,将会在社会治理参与主体方面发挥重要作用。第八章是我国青年社会组织功能进一步实现的对策。本部分根据青年社会组织功能的历史考察和发展现状,在分析青年社会组织功能的发展机遇和困境的基础上,结合国外青年组织发展的经典案例分析,本研究从党和政府管理的宏观层面、共青团组织的组织层面以及青年社会组织自身发展等方面阐述了青年社会组织功能进一步实现的建议和对策。结语部分是对本文研究的总结,提出了本文研究的几个基本结论,并对未来的研究做出了陈述。
郑士鹏[3]2014年在《当代中国青年社会责任感及其培养研究》文中研究说明当代青年是在我国改革开放条件下成长起来的,是最具有革新和创造精神的群体,是我国社会发展的未来力量,是中国梦实现的希望所在,也是最为宝贵的社会力量。当代青年社会责任感的状态体现着一个民族整体素质的高低,反映着一个国家未来竞争实力的强弱,直接关系到整个民族及国家未来发展的走势。当代青年的社会责任感从其本质上讲就是当代青年对其责任对象的自觉意识和体验,也是青年对自己在承担人类社会发展责任中的情况是否符合内心需要而产生的情感体验。当代青年的社会责任感主要包括对自我和他人的责任感、对家庭和社会的责任感、对国家和民族的责任感以及对全球和生态的责任感等。青年在我国近现代发展史上占据着重要的历史地位,青年运动追随了我国近现代历史发展的潮流,为国家和民族的救亡图存及伟大复兴做出了极大的贡献。无论是在新民主主义革命时期,还是社会主义革命和建设时期,以及改革开放初期,每个时期的青年都具有高度强烈的社会责任感,正是因为这种强烈的社会责任感,使我国的近现代史进程时刻具有前进发展的强大动力和顽强的生命力。当代青年社会责任感的主流是健康、积极、向上的。他们热爱党,热爱祖国,热爱社会主义,坚决拥护党的路线方针政策,高度认同毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,对坚持走中国特色社会主义道路,实现全面建成小康社会充满信心,坚决支持以习近平同志为总书记的党中央领导下进行的全面深化改革。同时,当代青年参与社会活动的范围不断扩大,社会责任意识比较强烈,尤其是在国家面临重大事件时,青年总会积极响应党和国家的号召,积极履行一个青年应有的社会责任。但是受西方个人主义价值观不断渗透、社会转型的负面影响、市场经济的挑战、网络传媒的消极影响以及青年自身主体性的弱化,部分青年在社会责任认知上出现了一定程度的否认,社会责任情感上陷入一定程度的被动,社会责任意志方面存在一定程度的薄弱,社会责任行为也有一定程度的失落。当代青年社会责任感的缺失对社会的健康和谐有序发展、全面建成小康社会的实现、中华传统美德和雷锋精神的弘扬、青年自身的社会化和全面发展极其不利。由此,着力提高当代青年社会责任感,引导当代青年自觉履行社会责任,进而迸发其对全面建成小康社会和中国梦的实现发挥正能量将成为青年教育工作者和全社会高度关注的重大课题。青年社会责任感培养是青年社会责任感形成和发展的重要保障,对加强和提升青年的素质教育起着重要的作用和意义。但当代青年社会责任感培养的路径还存在一些需要加强和完善的地方,如：当代青年社会责任感培养的观念淡薄,培养的内容不够系统性,培养的方法不够科学,培养的途径和载体较为单一,培养模式协调性不足等问题。在新时期,我们要根据青年社会责任感形成的过程和规律,在正确理论的指导下,确立科学的原则和评价,以积极的态度应对现实的挑战,提升培养的力度；以社会主义核心价值体系为引导,确立培养的内容坐标；以创新驱动为动力,丰富和完善培养的方法、途径和载体；以多方联动机制防控责任失范,构建四位一体的培养模式；以优化文化氛围为工作重点,营造和谐的培养环境；注重借鉴和吸收国内传统与国外先进的责任伦理思想。从而从全方位的角度构建当代中国青年社会责任感培养的路径,以切实提升当代中国青年社会责任感培养的针对性和实效性。进而使当代中国青年树立起高度强烈的社会责任感,为实现中国梦提供正能量,真正担负起社会主义事业的建设者,时代发展的推动者。
杜佳楠[4]2016年在《实用主义思潮对中国青年的影响》文中指出实用主义思潮是产生于美国的重要的西方哲学潮流,其本质上是一种唯心主义哲学。实用主义哲学奉信立足现实,目的明确,讲求实效的价值观,并具有行动的哲学、效用的哲学、进取的哲学的理论特征。实用主义思潮作为对中国青年价值取向诸多影响中的一种,在当代青年中显得尤为突出,并已成为一股强大的潮流,充斥着我国青年学习、生活的方方面面,潜入众多青年的内心。显然,实用主义的价值取向与我国一向所倡导的主导价值有很多的不一致。其对青年价值取向带来冲击也在所难免,在强烈的冲击与影响之下,有的青年盲目随波逐流,有的,则站在成长的十字路口,无限迷惘与困惑,不知道该如何定位人生的方向。本文梳理了实用主义思潮基本内涵、理论特征和在中国的演进,探索了实用主义思潮对我国青年价值取向的影响。首先,从积极和消极两方面分析了实用主义思潮对当代中国青年价值取向的影响。实用主义思潮对当代中国青年价值取向的积极影响包括实用主义思潮有助于青年执行力的提高;实用主义思潮有助于树立青年的实效意识;实用主义思潮有助于增强青年的进取精神。实用主义思潮对当代中国青年价值取向的消极影响包括在人际交往的价值取向上:实用主义者强调“人人为我”;在生活价值取向上:实用主义者更多言利不言义;工作学习上,轻视基础理论,重实用和技能,对职业的物质经济报酬的追求明显增强。其次,从青年自身原因、社会风气影响、校园环境叁方面分析了实用主义思潮对当代中国青年产生不良影响的原因。其中,我国青年自身原因包括当代青年心理发育不够成熟;生活社会经验欠缺;自我意识过强。我国社会风气影响包括:功利主义的泛化;市场经济的负效应;网络传播媒介的错误导向。校园环境因素的影响包括:高等教育大众化导致的当代大学生渐趋现实化以及高等教育产业化导致的教育目的渐趋功利化。最后,针对实用主义思潮对我国青年价值取向的负面影响提出了相应的对策。首先,加强青年马克思主义理论教育,提高青年对社会思潮的辨别和认识,端正信仰,包括用马克思主义理论引领当代青年树立正确价值取向,提高青年对社会思潮的正确认知。其次,着重强化社会主义核心价值体系的引领作用,增强文化自信,包括用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮发展,增强文化自信,建设文化强国。最后,充分发挥校园文化的引导作用,帮助青年端正叁观,包括重视校园文化建设,增强教学的实效性。
姜佳男[5]2012年在《当代青年价值取向的演变探析》文中认为价值观在人的精神生活中居于核心地位，并对生活实践起着深层的主导作用。价值取向指某些价值观成为一定文化所选择的优势观念形态，或为个体所认同并内化为人格结构中的核心部分，就具有评价事物、唤起态度、指引和调节行为的定向功能。可将它作为一种社会文化的倾向加以研究，也可把它作为一种人格倾向予以探索。近年来，我国社会整体价值观念发生显着变化，不同的社会群体之间在价值观念上的差异也越来越明显。青年作为重要而特殊的社会群体，他们的价值观具有很强的代表性和时代特点，在价值取向的演变和巩固过程中，呈现出了与其他社会群体不同的特征。当代青年，是深化改革开放、建设中国特色社会主义的生力军，也是建设社会主义核心价值观的生力军。他们的价值取向的特点和演变既是对整个社会群体的价值观的反映，也对整个社会的发展起着十分重要的影响作用。本文第一部分主要概述近代我国青年价值取向的演变轨迹，从辛亥革命、五四文化运动、新中国成立初期、文革时期和改革开放初期等几个不同的历史时期论述青年价值观念的变化和价值取向的演变，为当代青年价值取向的演变提供参考和对比价值。第二部分提出了当代青年的价值取向问题，从当代青年价值取向的现状，价值取向演变的特点以及形成特点的原因等几个方面分析当代青年价值观念的产生、发展，从演变的不平衡性、观念与行为的脱节、观念演变的不稳定性分析价值取向演变的特点。第叁部分主要论述影响当代青年价值取向演变的因素，从当代青年价值取向演变的客观条件和青年个人主体发展两个方面入手，以内因和外因相结合的方式分析当代青年价值观念多元化产生的因素。第四部分论述关于对当代青年价值取向问题的几点思考，根据当代青年价值观的现状以及价值取向的演变特点，做出正确客观的评价，进一步给予正确的引导，对青年价值体系进行构建。
杨娜[6]2016年在《“中国梦”对当代青年的价值引领研究》文中指出改革开放以来,伴随着我国经济体制的深刻变革,社会结构的深刻变动,利益格局的深刻调整,思想观念的深刻变化,多种社会思潮在宽松的文化环境中相互碰撞,使尚未定型的青年价值观受到极大影响,当代青年价值观呈现多元化、模糊化趋势。当前我国正处于“十叁五”规划的开局之年,处于全面建成小康社会的决胜阶段,处于全面深化改革的重要战略时期,民族复兴的使命需要当代青年去担负,这凸显了对当代青年进行正确价值引领的重要性与紧迫性。中国共产党历来重视青年、关怀青年、信任青年,把青年作为党和人民事业发展的生力军和主力军。习近平更是指出“中国梦”是青年一代的梦,“中国梦”需要在当代青年的不断奋斗中梦想成真,并提出要用“中国梦”夯实当代青年的共同思想基础,激发当代青年的历史责任感,引导当代青年树立正确的世界观、人生观、价值观。用“中国梦”对当代青年进行价值引领,是当代中国加强和改进主流意识形态建设的客观需要,是引导当代青年成长、成才的客观需要,它将梦想和当代青年现实的生活结合起来,将整个国家的发展和中华民族的伟大复兴同当代青年学习、生活和工作相联系,这既是对中国特色社会主义理论道路制度的充分自信,更是对科学发展理念的继承与发展。用“中国梦”对当代青年进行价值引领,有助于中国力量和中国精神的凝聚,从而使“中国梦”更加贴近现实实践,使“中国梦”的实现更加明朗化。通过用“中国梦”对当代青年进行价值引领,能够最大限度地发挥青年群体的生力军和突击队作用,鼓舞当代青年积极投身到全面建设小康社会的伟大事业中去,使实现中华民族伟大复兴的“中国梦”更近一步。论文正文共包括五大部分：第一部分：“中国梦”的提出及其重要意义。这部分主要分析了“中国梦”,既从纵向上概括梳理了近代以来中国人民不断追寻的、带有浓厚历史感的“中国梦”,又在横向上从国家、民族、人民等方面多维度地诠释了实现中华民族伟大复兴“中国梦”的科学内涵,并在此基础上明确指出“中国梦”提出的重大理论价值和现实意义。第二部分：当代青年价值选择的特点及面临的困境。这部分主要分析了对当代青年的价值选择状况,首先分析了当代青年价值选择的特点,然后从部分青年的功利化倾向、社会担当意识淡薄、存在价值迷惑、出现信仰危机、缺乏奋斗精神、诚信和爱心缺失等方面对当代青年价值选择的困境加以具体阐述和分析。第叁部分：当代青年是实现“中国梦”的重要力量。这部分主要从叁个方面分析了当代青年在实现“中国梦”进程中扮演的角色：当代青年肩负着实现“中国梦”的伟大历史使命,当代青年在实现“中国梦”的征程中发挥着生力军和突击队的重要作用,当代青年是实现“中国梦”进程中的积极践行者。第四部分：当代青年的价值选择需要“中国梦”的引领。这部分主要分析了用“中国梦”引领当代青年的价值观的必要性和可行性,强调“中国梦”是一种强大的精神力量,对多数人更具精神激励的现实作用,能够调动起当代青年的积极性；“中国梦”具有明确的导向性功能,通过正确舆论引导和指明努力方向帮助当代青年树立正确的价值观；“中国梦”能激发起亿万青年的创新热情和创造力量。第五部分：“中国梦”对当代青年价值引领的路径和对策。这部分主要分析了用“中国梦”引领当代青年价值选择的有效路径,即：通过理论学习和宣传教育让当代青年认知“中国梦”；通过社会实践和现实成就促进当代青年认同“中国梦”；通过引导青年成长成才、创业创新促进当代青年践行“中国梦”。
何小忠[7]2005年在《青少年偶像崇拜与教育》文中研究说明青少年偶像崇拜被凸显出来并受到人们的关注是近二十年来的事情,但偶像崇拜却是一种产生于人类远古并延及现代的“社会—文化—心理”现象。然而,遗憾的是,对于这样一种对人的精神生活特别是对青少年心理健康成长具有重要影响的广义教育活动,教育学界的理论探索却极为缺乏。因此,本课题研究具有鲜明的现实意义和重要的理论价值。本文在对青少年偶像崇拜现象全面理解把握的基础上,并通过实证调查和个案分析采用跨学科的研究方法,将问题置于哲学、心理学、社会学、教育学、文化学、传播学以及宗教学等学科视野中,进行综合性解读,并提出教育和文化的建设性构想。全文共七章,另加导论和结语。主要由四个部分组成:历时考察、现实描述、多维解读和实践建构。第一部分由叁章组成,主要在历时维度上考察了“偶像”、“崇拜”和“偶像崇拜”在概念内涵和文化现象上的发生、演变历程及其意义,这是全文的基础。其中,第一章揭示了偶像是个体或群体自我选择和认同并受到极度尊敬、钦佩或极其欣赏、喜欢和向往的形象化的人格符号。现代人心目中的偶像主要有“明星”、杰出人物、虚拟人物、宗教的偶像等。偶像与榜样存在一种相互交融的关系。作为一种人格符号,在人的生存本体论意义上,偶像的产生具有其必然性。第二章指出,崇拜是指个人或群体对某一人格形象所表现出来的极度尊敬、钦佩、欣赏、喜欢、向往等心理、情感及其引发的种种行为表现。在简析崇拜心理的基础上,分析了崇拜行为产生的根源,区别分出崇拜的几种对立性类型及其特征,如理性崇拜和非理性的崇拜、屈从性崇拜与创造性崇拜、表层性崇拜和实质性崇拜、抽象崇拜和具象崇拜等。第叁章首先从两个维度解释偶像崇拜:一是作为一种社会文化现象,偶像崇拜是特定个体或群体对自我认同的形象化的人格符号所表现出来的极度钦佩、尊敬、欣赏、喜欢和向往的心理、情感及其行为。其主要类型主要有宗教偶像崇拜、杰出人物崇拜、“明星崇拜”、虚拟人物崇拜及其他人格形象崇拜等。二是作为社会认同与心理依恋模式,偶像崇拜是一种以人物为核心的社会学习和依恋,它具有直接性模仿、全盘性接受、沉湎式依恋等特征。与其相对应的是以人物特质为核心的社会学习与依恋,即榜样学习。然后以个案的方式考察了传统偶像崇拜和新偶像崇拜形成的社会、文化及心理因素。在一定意义上,偶像崇拜具有社会认同与整合、规训和教化的社会功能以及寄托和抚慰的个体功能。第二部分即第四章,主要是实证研究。首先从流行的公众人物和影视中所塑造的青年典型形象两个方面,描述了20世纪后半期我国青少年偶像崇拜的演变。然后,运用社会学的方法、以调查报告的形式,描述了新世纪青少年偶像崇拜的基本状况,包括青少年偶像崇拜的主体、对象、内容、方式和特征。论述了当代青少年偶像崇拜是一种与传统宗教偶像崇拜相区别的、以明星为主要对象的新偶像崇拜,并揭示新偶像崇拜的实质是信仰转向导致信仰悖论之后而产生的自我幻像。第叁部分即第五章,是在多维视野中对当代青少年偶像崇拜现象进行的归因分析。得出
郑大俊, 高立伟[8]2009年在《当代社会思潮与青年发展问题的思考》文中研究指明当今时代,多样化社会思潮极大地改变中国青年发展的社会思想文化条件,影响青年发展,催生青年发展问题,成为当代青年价值嬗变的主要动因。深入研究探讨社会思潮引发的青年发展的主要问题以及社会思潮影响青年发展的表现、途径,并就此提出促进青年和谐全面发展的可行性对策,具有一定的理论意义和现实意义。
王燕萍[9]2013年在《转型期国有企业青年价值观现状及其构建路径》文中指出青年是国有企业生存与发展的主力军,是国有企业的未来和希望,也是建设社会主义核心价值观的主要力量。正如江泽民同志所说：“未来世界谁主沉浮?就是青年一代。”价值观在青年精神生活中处于核心地位,对他们的生活生产实践具有指导作用,理因成为关注的核心。近年来,中国进入社会主义市场经济不断完善的新时期,西方的价值观念也不断地涌入,国有企业青年价值观念面临着各种挑战和冲突。基于此,根据时代的不断发展引导青年树立正确的价值观,不但可以促进国有企业的可持续发展,而且也可以保证国有企业青年的全面发展,促进社会进步。源于此,本文将国有企业青年价值观的构建置于当前我国国情的大背景之下,运用马克思主义的辩证法,将理论联系实际、文献检索和社会调研相结合的研究方法,对转型期国有企业青年价值观的构建进行深入分析和研究。首先,对国有企业青年价值观的演变轨迹进行了梳理,对转型期国有企业青年价值观的新特点进行归总。其次,以陕西省某国有企业作为调研对象,对国有企业青年价值观的现状进行分析,并对国有企业青年价值观存在的问题及其原因进行了探究。最后,主要阐述国有企业青年价值观构建的必要性和紧迫性,国有企业青年价值观构建所应遵循的原则以及国有企业青年价值观构建的新路径。
戴文静[10]2017年在《近叁十年中国青年文化研究的嬗变与反思》文中认为近年来青年审美文化研究,一直是中国当代审美文化研究的热点领域。探析近叁十年(1990—2016)中国当代青年文化研究的嬗变历程,发现整体呈本体论研究、高潮及平稳这叁个阶段。本文通过层层梳理知识谱系,厘清学术思路,并对现今学界存在的青年文化与大众文化的关系以及文化反哺还是文化哺育这两大争论焦点进行周详剖析及反思后,指出未来青年文化研究过程中还存在着理论创新、研究方式的科学化及避免审美文化的世俗化这叁大亟待解决的问题。
参考文献：
[1]. 当代中国青年价值取向探析[D]. 田晓丹. 首都师范大学. 2003
[2]. 改革开放以来我国青年社会组织功能及其实现研究[D]. 龚爱国. 山东大学. 2016
[3]. 当代中国青年社会责任感及其培养研究[D]. 郑士鹏. 北京交通大学. 2014
[4]. 实用主义思潮对中国青年的影响[D]. 杜佳楠. 吉林财经大学. 2016
[5]. 当代青年价值取向的演变探析[D]. 姜佳男. 河南大学. 2012
[6]. “中国梦”对当代青年的价值引领研究[D]. 杨娜. 山东大学. 2016
[7]. 青少年偶像崇拜与教育[D]. 何小忠. 苏州大学. 2005
[8]. 当代社会思潮与青年发展问题的思考[J]. 郑大俊, 高立伟. 思想理论教育导刊. 2009
[9]. 转型期国有企业青年价值观现状及其构建路径[D]. 王燕萍. 西北大学. 2013
[10]. 近叁十年中国青年文化研究的嬗变与反思[J]. 戴文静. 中国青年研究. 2017
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