习惯性质疑的议论文800字

问：话题为不盲从,不轻信,敢于质疑的800字议论文

1. 答：学问”,就应该多学多问,问就是要质疑,只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑.
   人们将知识比作海洋,海洋是无边无际的,所以知识也是无止境的.一个人知识再多也有不知道的地方,而质疑就是探索知识的一种途径.基于这点,法国伟大作家雨果说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么.”
   事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑,就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”,也不会有“日心说”的创立……
   可是我们的许多青年人并不善于质疑,更不善于发现.他们相信书本上的内容是对的,凡是书本上的东西也是对的,凡是前人说的的,就是正确的.他们过于依赖于书,崇拜前人,不敢越雷尺一步.事实上,这些人不可能有创新.像这样的人多了,人类的文明就会停滞不前.
   即使我们的质疑是错误的,不对的,那也并不是坏事.敢于质疑,就会充分表现出自己的缺点,从而改正.而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底.在这竞争激烈的社会中要增长知识,就必须质疑,只有这样,我们的学习才有进步,才能打开科学的大门.

问：关于网络上的质疑写篇作文

1. 答：耶鲁大学的高材生竟然当起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗观念里，海归应该有一份令人称羡的高薪工作，一种高端的生活方式。然而，秦玥飞却放弃了这些，回到农村里去寻求自己的人生价值。
   不汲汲于名利反倒成了怪事，质疑声此起彼伏。怀疑其作秀，怀疑他的动机是为了以后更远的名利和权力。不禁哑然，难道正能量在社会上达到一个高峰期后又逐渐消失，每个人必定要怀着某种不可告人的目的才会为社会做好事吗?难道社会已被名誉利益所掩埋？鲁迅说过“不惮以最坏的恶意去揣度中国人”。当如今作秀、炒作、炫富已司空见惯的时候，人们习惯性认为一些不合乎常理的行为背后必定藏着某些猫腻。质疑似乎已平常，却透露出社会的病态。莫名地为秦玥飞贴上“官二代”“富二代”的标签，不也正反映了社会的仇官、仇富心理吗？
   有人说：每一个质疑声都将是一个进步。无法否定质疑一方面代表了人们意识的觉醒。但过分质疑却会成为另一种可怕，不管真相是什么的质疑，盲从别人的质疑起哄。这些质疑不该有，质疑本身是一种理性的发问，而不该成为愚民责难社会的利器，不该将任何一个人推至风口浪尖，去承受那莫须有的压力苦恼。
   古有世人诽谤张巡、许远二公，韩愈疾呼“不追议此而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。”世人忘记了张许二公的赫赫战功，而将城败的罪责归于二公，加以诽谤。不正如现在的质疑声，忽略秦玥飞做的好事：筑渠、修路、装路灯，建养老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵测”。难道事物一定有其丑陋的一面，难道人生价值就一定要建立在世俗的基础之上才能为人所接收吗？
2. 答：在不同的历史时期有不同的解释。在奴隶社会，奴隶主的棍棒就是权威。在封建社会，天子皇帝和官老爷就是权威。在早期资本主义社会，金钱就是权威。在我们的社会主义早期阵营，政党集团就是权威，而政党集团又以最高实际权力的控制者为是高权威。比如说在我们的文革时期，毛泽东主席已经老的快失去思维了，但是其权威在，不管是“四人帮”还是邓小平，谁都不敢否定其权威地位。当然这和毛泽东在中华人民共和国的建国厉程中立下的功勋所分不开的。后来权威又移到了邓总设计师名下，应该说也是一种历史的选择，也是邓小平先生在共和国生产力与生产关系极其混乱时刻，一种拨乱反正吧，而这种乱来自什么，就来自于政党集团的权威，当然由另一个权威来解决了问题。又比如说前苏联，列宁在的时候，列宁是权威，当然我们要说列宁是一个比较民主的共产党人，列宁在的时候，就准许布哈林、托洛斯基等党内对共产主义理论有不同解释的派别存在，但到了斯大林时期，那就是斯大林是权威了，斯大林就给共产主义运动开了一个专制的不好的头，结果最后强大的苏联在种权威葬送了。
3. 答：解释一：在不同的历史时期有不同的解释。在奴隶社会，奴隶主的棍棒就是权威。在封建社会，天子皇帝和官老爷就是权威。在早期资本主义社会，金钱就是权威。在我们的社会主义早期阵营，政党集团就是权威，而政党集团又以最高实际权力的控制者为是高权威。比如说在我们的文革时期，毛泽东主席已经老的快失去思维了，但是其权威在，不管是“四人帮”还是邓小平，谁都不敢否定其权威地位。当然这和毛泽东在中华人民共和国的建国厉程中立下的功勋所分不开的。后来权威又移到了邓总设计师名下，应该说也是一种历史的选择，也是邓小平先生在共和国生产力与生产关系极其混乱时刻，一种拨乱反正吧，而这种乱来自什么，就来自于政党集团的权威，当然由另一个权威来解决了问题。又比如说前苏联，列宁在的时候，列宁是权威，当然我们要说列宁是一个比较民主的共产党人，列宁在的时候，就准许布哈林、托洛斯基等党内对共产主义理论有不同解释的派别存在，但到了斯大林时期，那就是斯大林是权威了，斯大林就给共产主义运动开了一个专制的不好的头，结果最后强大的苏联在种权威葬送了。

问：高中作文环境与习惯800字议论文

1. 答：环境决定命运
   不管什么样的水，
   只要它到达海洋，它就是海洋了；
   不管是什么样的水，
   只要它到达阴沟，它就是阴沟了。
   本来是这样的，却成了那样。
   人，简简单单的一辈子，有的扮演的轰轰烈烈，有的默无声息；有的演义得名垂青史，有的臭名远扬。于是一代代人便潜识的认为：命乃天定。而我认为人一辈子是由自己决定的，与所处的环境密切相关。
   蜀国先主刘备先生，出身寒门，父亲早故，和母亲靠贩屦织席相依为命。可以说要地位没地位，要权势没权势。然而他却有一个很好的“再造”环境――汉朝宗室后裔。其父祖还曾做过小吏，只是轮到他时家道中落了，但按辈份他还是当朝天子的皇叔。后来也正是因为这个条件，刘备身边聚集了一堆风流人物，建立了政权，促使三国鼎立的出现。所以说：命运非天定。〈孟子〉中讲的天时，地利人和都是指环境但怎样把握创造，改变在依靠人，只有把握有利之环境因素，改变不利之环境因素，并充分利有用就会改变自身。
   偶尔听到一些人在叹息命运不济，于是信心全无，沉浮在一些撩倒的场合，从此一蹶不振。但若要是反过来思考，命运越苦就越坚强，努力营造脱“贫”的门路，使每一条门槛都是活著的，这也是考验我们心理环境的一面。其实人在改变自身和改变命运的途中，营造良好的心理环境很重要，要心理教育界有一句很好的名言：
   播下一种思想，收获一种行为；
   播下一种行为，收获一和习惯；
   播下一种习惯，收获一种性格；
   播下一种性格，收获一种命运。
2. 答：俗话说：习惯性成性格，性格决定命运。习惯，是一种规律，一种对待生活的状态，而一个好习惯，就如一盏盏路灯，点点灯光照亮人生道路，就如一支妙笔，在生命的画卷上点画，写下光辉的人生篇章，从而铸造就一段璀璨的生命历程，好的习惯使人终生受益。
   翻开历史画卷，多少人的生命因优秀的习惯绽放光彩……
   好习惯能促使人获得成功。毛泽东一生养成热爱阅读的好习惯，促使他在事业上创造了辉煌的成就。毛主席天天不离书本，总能抓紧分分秒秒阅读和学习，当他骑在马背上时，他在阅读，当他端坐在书桌前时，他在阅读，当他在漫漫路途中行走时，他在阅读，当他在草原军帐中时，他在阅读，在血雨腥风的战争中，在欢欣鼓舞的胜利时，在大步向前的发展中，他仍在坚持不懈地阅读。阅读，贯穿了毛主席人生的各个阶段。因为拥有热爱阅读的了习惯，毛主席在紧张中获得放松，在失败中尝到勉励在得意中解到沉稳，让毛方席变得满腹经纶，他的诗词获得更多文人墨客的肯定与赞扬。阅读，更是对毛主席自身情操的陶冶，对生命的充实与升华。好的习惯，让毛泽东不仅为自己的人生，还为中国开创了一番新天地。