王光碧[1]2003年在《余韵袅袅的末代行吟者之歌——浅论司各特的历史小说》文中研究表明司各特被称为欧洲“历史小说之父”，他的历史小说体现出了典型的浪漫主义特征，确立了西方历史小说的传统。本文以《艾凡赫》为主要对象总结司各特历史小说的主要特点，从司各特所处的时代、对欧洲小说传统的沿袭、对后世文学的影响以及与中国传统历史小说的异同等方面，探讨了司各特历史小说的源流和意义，从而肯定了他在欧洲文学上承前启后、继往开来的作用。
杨蕾[2]2010年在《论司各特苏格兰小说的生态意识》文中提出瓦尔特·司各特虽然是作为一个英国作家而载入文学史的,但是更确切的说,他应该是一位苏格兰作家。在一系列以苏格兰历史和民间传说为题材的小说中,司各特生动地再现了当时尚未完全被卷入工业革命浪潮的苏格兰高地的自然风光,以及高地上的山民古朴的生活图景与纯朴的社会风习。这些苏格兰历史小说对后世欧洲文学产生了极为深远的影响,作家也因此被称为欧洲“历史小说之父”。本文以司各特叁部苏格兰小说为研究对象。通过文本细读,笔者发现司各特在再现氏族宗法制尚未瓦解之前的苏格兰高地自然风光与古朴社会生活的过程中,实际上也在建构一个人与自然和谐相处的美好世界。因此,本文选取从人与自然的关系这一角度对叁部长篇小说进行文本细读与思想分析,结合当代西方生态批评、生态女性主义批评、文化研究等理论与方法,清理司各特苏格兰小说中生态意识的构成,并挖掘其生态思想何以产生与形成的时代与个人原因。本文由“引言”、“正文”、“结语”叁大部分构成。“引言”部分,主要从“问题的提出”、“研究现状”、“相关概念的界定”和“本文的创新与研究方法”作为统领全文论述的基础。正文分为叁章。第一章分析了司各特苏格兰小说中出现的几个自然意象,及其所寄寓的人与自然关系理念和所表达的生态意识。第二章探讨了苏格兰小说中所表现的对当时正在兴起的工业文明的抵触情绪和批判精神,并从“自然之子”、“寻根的人”、“被异化的人”叁个角度,提出了其小说中人与自然关系的叁种类型,并力争进行深入的讨论。第叁章在前两章的基础上,从总体上总结司各特苏格兰小说中的生态思想,并从社会文化背景与其自身的经历相结合来探讨其生态思想形成的原因。在“结语”里,笔者分析了历史小说体式与其生态主题之间的关系,以及司各特为什么在苏格兰小说中建构生态理想,并指出了其建构生态理想的价值与意义。在当今世界生态问题越来越严重的时候,通过对叁部长篇小说的文本细读,运用当代生态批评理论重新阐释司各特的苏格兰小说的意义与价值是不言自明的。
高慧[3]2006年在《传奇·现实·历史》文中认为瓦尔特·司各特是欧洲历史小说的首创者，本文立足于司各特历史小说的经典文本，将司各特的历史小说作为小说发展历史上的一个转折点，探讨司各特历史小说中的浪漫主义、现实主义特征及其融合。 论文的第一章分析司各特历史小说的浪漫主义风格，小说中大量出现的幽灵、预言和恐怖场面等“哥特式”因素表现出司各特认同“哥特式”小说追求灵魂震撼、崇高感的审美取向。司各特的浪漫主义倾向更集中地表现在他对普遍性的人类道德的歌颂和塑造比现实更美好的艺术世界上。第二章考察司各特历史小说的现实主义特征及其艺术成就，主要表现为他通过普通人的“个人际遇”反映时代历史的变迁；塑造了文学史上最动人的普通劳动者形象，赞美苏格兰人热爱自由、眷恋故土的民族品格；以幽默、朴实的人民语言，展现最广阔的社会风俗画面等等。第叁章以当代文学人类学的眼光探讨司各特历史小说的民族志书写特征与文化记录价值。同时，分析司各特追求“诗的真实”的历史小说观以及司各特在文学与历史关系的处理上与新历史主义的契合之处。
参考文献：
[1]. 余韵袅袅的末代行吟者之歌——浅论司各特的历史小说[D]. 王光碧. 四川大学. 2003
[2]. 论司各特苏格兰小说的生态意识[D]. 杨蕾. 华中师范大学. 2010
[3]. 传奇·现实·历史[D]. 高慧. 暨南大学. 2006