导读:本文包含了文学经验论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文学,经验,中国,平遥,莎士比亚,延安,鲁迅。
文学经验论文文献综述
李笑[1]（2019）在《艾芜经验与现代中国左翼文学的转折》一文中研究指出1925年夏,艾芜从川西平原步行至滇缅边境,一路过着半工半读的流浪生活,直到1931年春,因发表同情缅甸农民暴动的言论而被英国殖民当局驱逐回国,历时五年的第一次南行就此结束。离开仰光后,艾芜由香港至厦门最后转到上海,并于1932年春加入左联。在上海的六年,可以说是艾芜文学创作的黄金时期,出版了《山中牧歌》、《南国之夜》、《南行记》叁部短篇小说集和散文集《漂泊杂记》等,成为一名优秀的左翼青年作家,也由此奠定了他在中国现代文坛的地位。艾芜到底是如何从一个自由撰稿人成长(本文来源于《现代中国文化与文学》期刊2019年03期）
杨宸[2]（2019）在《“寻根”的“歧路”：论寻根文学对知青经验的转化——以《棋王》和《北方的河》为例》一文中研究指出阿城《棋王》与张承志《北方的河》作为被事后指认的寻根文学作品,其展现的转化知青经验的两条路径,揭示了寻根文学共名下的差异。前者通过对"苦难"的相对化和情感隔离,经由叙述"吃"和"棋"的矛盾与统一来与中国文化相勾连,在人伦日用中发现精神文化价值,以对知青经验进行内在体认的方式,召唤出了可在现代化进程中认同的"文化中国"。后者则将知青经验对象化为表征着地理中国的河流,并以外向赋形的方式寻找能将知青一代的情感、记忆与对象化的地理中国统一起来的恰当"形式",最终在美文式的民族"形式"中将地理中国提升为积淀了独特民族历史的"文化中国"。前者的主体是非政治的现代个人,后者的主体则是政治化的底层—人民。二者构成了"寻根"光谱的两极。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2019年11期）
张洁[3]（2019）在《如何挖掘大型文化活动这座新闻“富矿”》一文中研究指出新闻报道是文化品牌活动的助推器和扩音器。但针对大型文化活动的报道，却并不能和常规文化新闻报道一样，只进行“就事论事”的简单操作。大型文化活动是一座新闻报道的“富矿”，采访者要“会挖”、要“深挖”、要“挖透”。已经举办叁届的平遥国际电影展和第一届吕(本文来源于《山西经济日报》期刊2019-10-29）
蒋述卓[4]（2019）在《海外华文文学与本土经验》一文中研究指出在地理意义上的边缘和中心的界限逐渐消失的情状下,海外华文文学作家回归本土的创作越来越多,他们将本土的文化记忆和个人经验上升到普遍性的文学世界中,以本土经验为基础杂合异域视角,形成了一种异质性经验,使作品有了进入世界文学的机遇;海外华文作家的本土经验不仅指祖籍国的故乡经验,也包含居住国的在地经验,以华人的视角去审视在地的本土经验更是他们创作的现实催发力和创作风格与个性形成的重要成因。(本文来源于《中国文学批评》期刊2019年04期）
刘建军[5]（2019）在《外国文学“中国化”的基本经验》一文中研究指出早在几千年以前，在人类文明的发祥地就已经孕育出人类最初的文学瑰宝。而后的岁月里，东西方许多民族都出现过杰出的文学大师和众多名着。新中国建立以来，中国在外国文学的引进和研究方面取得了重大成就，有着许多值得总结的经验。要与现代中国社会发展实践相结合$(本文来源于《社会科学报》期刊2019-10-03）
颜全钦[6]（2019）在《经验与文学创作》一文中研究指出经验与文学创作关系紧密,他们之间相互交融,不可分割。要想使当代文学创作更上一层楼,关键问题就在于作家们要反省自己的创作,为什么不能成为真正震撼人心的作品。我们国家文学创作的作品很多,但很少能够出现高质量的作品,原因有很多方面,本文所要说的一方面原因就是作家们缺少经验,没有真实的经验,就不能写出身临其境般的感觉,自然情感也不够真切。这篇文章对经验与文学创作的相互关联做了研究,期望为文学发展提供更多思路。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年10期）
杨占平[7]（2019）在《扎根山西 贴近人民 讴歌时代》一文中研究指出世纪之初：趋向多元化的山西文学每一次世纪之交，总是一个社会生活剧烈变动、历史车轮加速运行的时期。在这场大变革、大重组中，文学创作在上世纪90年代曾经出现过失去轰动效应的现象，一些作家产生过迷惘和消沉。但在世纪之交时期，广大文学工作者终于认识到了商(本文来源于《山西日报》期刊2019-09-27）
荒林[8]（2019）在《文学女性主义重建男性经验与男性形象的政治策略》一文中研究指出伴随着"中国崛起"过程,以反思姿态介入男性支配气质建构,文学女性主义在重建男性经验和男性形象的政治策略上不断推进,试图还原男性现代生存真相,充分关注男性中那些"沉默的、缺席的、没有说出的、符码化的,有可能是他自己失落的一部分"。在这个重建过程中,采用了如下几项文本政治策略:一是对男性弱势经验的书写,二是对父权支配性气质的反思,叁是对性别政治中的竞争赌性的审视。论文以虹影《饥饿的女儿》、张洁《无字》、严歌苓《妈阁是座城》等重要文本的男性书写作为分析重点,展示大中华语境下文学女性主义男性关怀的多重努力。(本文来源于《中国当代文学研究》期刊2019年05期）
张继红[9]（2019）在《城市经验与文学话语中的“城——乡”关系想象》一文中研究指出"乡土中国"叙事中的城市经验是在近百年来东西方文明的接触、对比中不断凸显的,其中城市空间的生产、城市生活方式的调整和城乡价值的选择,又促成了"城—乡"关系想象中的日常生活审美经验表述,而新文学以来启蒙话语、革命话语的介入,又拓展了价值差异对比中的"城—乡"关系空间想象,这是近四十年来中国社会"城—乡"关系表述趋向多元、走向对话的审美逻辑和叙事起点。(本文来源于《天水师范学院学报》期刊2019年04期）
程凯[10]（2019）在《社会史视野与当代文学经验的认识价值》一文中研究指出鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中把1920年代的"乡土文学"同时名之为"侨寓文学"。这双重的命名饶有意味。如果说"乡土文学"意味着批判眼光与乡愁的交织,"侨寓文学"则似乎指明一种寄寓都市,难回故土的割离。这种难返与其说是身体上的,毋宁说是精神上的,准确地说或可称之为"脱嵌"——从那个"老中国"的伦理、社会、生活秩序中脱离出来,(本文来源于《文艺理论与批评》期刊2019年05期）
文学经验论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
阿城《棋王》与张承志《北方的河》作为被事后指认的寻根文学作品,其展现的转化知青经验的两条路径,揭示了寻根文学共名下的差异。前者通过对"苦难"的相对化和情感隔离,经由叙述"吃"和"棋"的矛盾与统一来与中国文化相勾连,在人伦日用中发现精神文化价值,以对知青经验进行内在体认的方式,召唤出了可在现代化进程中认同的"文化中国"。后者则将知青经验对象化为表征着地理中国的河流,并以外向赋形的方式寻找能将知青一代的情感、记忆与对象化的地理中国统一起来的恰当"形式",最终在美文式的民族"形式"中将地理中国提升为积淀了独特民族历史的"文化中国"。前者的主体是非政治的现代个人,后者的主体则是政治化的底层—人民。二者构成了"寻根"光谱的两极。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文学经验论文参考文献
[1].李笑.艾芜经验与现代中国左翼文学的转折[J].现代中国文化与文学.2019
[2].杨宸.“寻根”的“歧路”：论寻根文学对知青经验的转化——以《棋王》和《北方的河》为例[J].中国现代文学研究丛刊.2019
[3].张洁.如何挖掘大型文化活动这座新闻“富矿”[N].山西经济日报.2019
[4].蒋述卓.海外华文文学与本土经验[J].中国文学批评.2019
[5].刘建军.外国文学“中国化”的基本经验[N].社会科学报.2019
[6].颜全钦.经验与文学创作[J].中国文艺家.2019
[7].杨占平.扎根山西贴近人民讴歌时代[N].山西日报.2019
[8].荒林.文学女性主义重建男性经验与男性形象的政治策略[J].中国当代文学研究.2019
[9].张继红.城市经验与文学话语中的“城——乡”关系想象[J].天水师范学院学报.2019
[10].程凯.社会史视野与当代文学经验的认识价值[J].文艺理论与批评.2019
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