一、三自从来是为了办好教会（论文文献综述）
张志刚[1]（2018）在《丁光训论中国神学思想建设(上)》文中指出今年时逢丁光训主教倡导中国神学思想建设20周年。为什么要致力中国神学思想建设?为什么神学思想建设乃是办好中国教会的根本课题或关键任务?为什么中国教会不能没有自己的神学思想?为什么要通过神学思想建设来树立正确的圣经观与教义观?为什么中国教会的神学思想要植根中国土壤、吸收中国文化、走中国化道路?丁光训主教关于上述问题的深入思考,至今仍对推动中国神学思想建设不失重要启发。
沈学彬[2]（2018）在《丁光训主教对中国教会的愿景》文中研究说明中国基督教经过了三自爱国运动,成为了中国基督徒自治、自养、自传的宗教团体,使得中国教会有了一个中国形象,使得基督教与社会主义新中国的面貌相称,使更多的中国人愿意了解基督教"有以告人的信息"。正如习仲勋同志于1986年对我国基督教领袖的肯定和鼓励:"基督教已成为我国基督徒自办的宗教事业,希望我国基督教界朋友们继续坚持三自爱国的正义立场,不断巩固和扩大基督教徒在三自基
张志刚[3]（2017）在《丁光训“基督教中国化”思想研究——处境意识、神学思考与道路抉择》文中研究指明丁光训（1915-2012）自1980年一直担任中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会的主席与会长（或名誉主席与会长）。他所倡导的"中国教会中国化"、中国神学思想建设尤其是"上帝就是爱"的神学诠释,一直深受海内外研究者的重视、讨论甚至争议。今年适逢丁光训主教去世5周年、中国神学思想建设开展19周年、宗教改革运动500周年等,系统且深入地研读丁光训关于"基督教中国化"的言论,不仅有助于化解以往研究中的碎片化、片面性、分歧性等现象,而且可使所有关注"中国教会命运"的海内外人士重新反思:这位饱经历史风雨的长者,是否比其后辈更谙熟中国历史、文化与社会,他对"中国教会的处境意识、神学思考与道路抉择"的不懈探索,是否至今仍值得大家一起沉思。
税清静[4]（2017）在《大瓦山》文中指出（上接《凉山文学》2017年2期）二十一艾祖国以为今天在批斗会上皮肉之苦是少不了的,没想牛巴史丽提前杀回来把自己救下了,结果今天比抬石头还轻松,不过还是很惊险,也很刺激,也得感谢阿卓阿姨的及时有效捣乱,不知她跑到哪去了,有没有受伤,艾祖国像关心自己亲妈一样担心起阿卓来。想着牛巴史丽今天的样子,艾祖国又想起一个人,一个花朵般的少女,她要向牛巴史丽转达的话,艾祖国还没转达,谢丹阳不让他告诉牛巴史丽她的遭遇,
蒋浩存,李晓东[5]（2015）在《新中国基督教民主改革研究综述》文中研究说明20世纪50年代,中国基督教在中国共产党和中国政府的支持和引导下开始了一场大规模的民主改革。随着时间的推进,国内外学术界对这场改革的认识也出现了新的变化。国内研究中,除了传统的历史学研究外,部分研究者已经开始尝试从多维的视角来探讨这场改革的成败得失。海外研究上,传统的史学、宗教学研究范式仍旧是研究的主导,宗教变革、文化冲突、政教关系、价值博弈等理论是解释这场改革的主要依据。近十余年来,随着国内宗教学学术氛围的回暖,国内关于中国基督教民主改革的研究在整体上有所提升,与之相比,海外研究者对问题的研究反倒有所变缓。
傅先伟[6]（2014）在《继往开来 共绘中国教会新蓝图》文中进行了进一步梳理1950年,吴耀宗先生等教会先辈本着圣经教导、满怀一腔爱国情怀,从中国教会的前途着想,毅然发起了三自革新运动,得到全国基督徒的热烈响应和拥护。到1954年,签名支持三自革新运动的人数就超过全国信徒的三分之二,中国教会呈现出独立自主自办的崭新面貌。1954年7月22日至8月6日,在北京举行了中国基督教第一次全国会议,这是"解放后中国信徒挣脱了帝国主
雪峰[7]（2010）在《新时期 新任务 新追求》文中指出9月28日,中国基督教庆祝三自爱国运动发起60周年纪念大会在北京人民大会堂隆重举行,中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老作了题为"继承爱国爱教的优良传统肩负起三自爱国运动新时期的历史使命——中国基督教三自爱国运动60周年总结"的报告。报告翔实地回顾了三自爱国运动走过的历程,系统地总结了三自爱国运动取得的经验,客
单渭祥[8]（2010）在《为福音作佳美的见证 纪念中国基督教三自爱国运动60周年》文中研究表明今年是中国基督教三自爱国运动60周年。1950年,以吴耀宗先生为代表的老一辈基督教界领袖,发起了中国基督教三自爱国运动,开启了中国基督教的全新局面。60年一甲子,三自爱国运动所走过的风雨历程,是中国基督教摆脱西方差会控制,赢得完全独立自主的艰辛历程;是中国基督徒不断增强民族自信心,与祖国和人民同呼吸共命运的历程;也是中国基督教努力探索实践更好地与社会主义社会相适应的历程。回顾60年三自爱国运动走过的伟大历程,展示三自爱国运动带来的巨大成就,展望中国教会的美好前景,有助于中国基督教继续高举爱国爱教旗帜,努力办好教会,为构建社会主义和谐社会作出更大贡献。
成祖明[9]（2008）在《丁光训主教与三自理论建设(一)》文中认为中国基督教发展与中国基督教三自爱国运动休戚相关,三自理论建设和发展走势直接关乎到中国基督教的发展与方向。在新的历史时期,丁光训主教在三自与教会建设的理论与实践方面,作出了重大贡献。在改革开放三十周年之际,对丁老的三自论述进行总结和梳理,显然对中国教会的理论建设与发展有着特殊意义。
成祖明[10]（2006）在《努力构建中国基督教神学思想体系》文中研究说明神学思想建设已开展八年,有哪些成就和经验教训及未来应具体怎样发展,至今还很少有回顾和反思性的文章。本文拟从四个方面:一是神学思想建设发起的历史背景,着重就中国教会在独立自主办好教会、与中国文化适应、融合、圣经和教会历史的启示等方面所遇到的问题和挑战, 来阐述神学思想建设是中国教会的迫切需要;二是回顾神学思想建设八
二、三自从来是为了办好教会（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、三自从来是为了办好教会（论文提纲范文）
（1）丁光训论中国神学思想建设(上)（论文提纲范文）
| 引言:“历史与逻辑相统一”的方法 |
| 一、处境意识:中国基督教该怎么办? |
（2）丁光训主教对中国教会的愿景（论文提纲范文）
| 愿景之一:高举爱国主义旗帜深化三自爱国运动 |
| 愿景之二:按三自原则办“好”中国教会 |
| 愿景之三:扩大团结面维护宗派后时期中国教会的团结 |
| 愿景之四:扎根民族性为普世教会做贡献 |
| 愿景之五:提升专业能力为中国基督界发表见解 |
（8）为福音作佳美的见证 纪念中国基督教三自爱国运动60周年（论文提纲范文）
| 一、三自爱国运动的历史与圣经依据 |
| 1. 三自爱国运动顺应历史发展方向 |
| 2. 三自爱国运动符合圣经原则 |
| 二、三自爱国运动的成就 |
| 1. 三自爱国运动使中国基督教摘掉了“洋教”帽子, 赢得了中国教会的主权独立 |
| 2. 三自爱国运动加强了中国基督徒的爱国热情和社会责任感 |
| 3. 三自爱国运动使中国教会跨越宗派主义藩篱, 实现了联合礼拜 |
| 4. 三自爱国运动维护了基督教的合法权益, 为推进教会建设的各项事工提供了有力的保障 |
| 5. 三自爱国运动使中国教会的神学思考趋于活跃, 为催生扎根本土的神学体系奠定基础 |
| 6. 三自爱国运动使圣而公的教会特征得到体现, 中国教会在普世交往中的形象得到提升 |
| 三、三自爱国运动的启示 |
| 1. 越是在对外开放的形势下, 越要牢记独立自主自办教会的原则 |
| 2. 只有坚持三自, 才能办好中国教会。也只有办好中国教会, 三自爱国运动才能得到巩固和发展 |
| 3. 积极推进神学思想建设, 丰富和发展三自爱国运动的内涵, 三自爱国运动才能有更广泛的信仰基础 |
四、三自从来是为了办好教会（论文参考文献）
- [1]丁光训论中国神学思想建设(上)[J]. 张志刚. 中国宗教, 2018(01)
- [2]丁光训主教对中国教会的愿景[J]. 沈学彬. 天风, 2018(01)
- [3]丁光训“基督教中国化”思想研究——处境意识、神学思考与道路抉择[J]. 张志刚. 世界宗教研究, 2017(05)
- [4]大瓦山[J]. 税清静. 凉山文学, 2017(04)
- [5]新中国基督教民主改革研究综述[J]. 蒋浩存,李晓东. 基督宗教研究, 2015(02)
- [6]继往开来 共绘中国教会新蓝图[J]. 傅先伟. 中国宗教, 2014(09)
- [7]新时期 新任务 新追求[J]. 雪峰. 天风, 2010(11)
- [8]为福音作佳美的见证 纪念中国基督教三自爱国运动60周年[J]. 单渭祥. 中国宗教, 2010(07)
- [9]丁光训主教与三自理论建设(一)[J]. 成祖明. 天风, 2008(15)
- [10]努力构建中国基督教神学思想体系[A]. 成祖明. “传教运动与中国教会”学术研讨会论文集, 2006