天地与我并生万物与我合一议论文
2022-11-03阅读(1248)
问：如何理解庄子的天地与我并生，而万物与我为一？
- 答：万物归一
天地与我并生，万物与我为一这一句出自《庄子·齐物论》中，说的是天地与我皆是由宇宙造化，放下其他与我之论而圆融天地之间。这一句也是《齐物论》中的精髓，一切人事物归于相同，没有区别之论、没有大小、是非、善恶、贵贱之分。
这一文，交汇许多宇宙观方面的问题，很好的说明古代哲学何以为。混沌与万物、宇宙与我、其他与我、善与恶、是与非、大或小的关系及存在的意义。
不由自主地想到《道德经》一句，道生一、一生二、二生三、三生万物，即一切万物都归于一。宇宙即一，一生两极，阴阳存则万物生长。
其中这句话与天地与我并生，万物与我为一皆是互通的，万物包含了天地与我，而万物与我归于一，我与所有人事物都是归于宇宙的。一即宇宙，同，则万物归一。
存在与关系
天地与我并生，天地与我的存在是宇宙造化，是两极关系，我感知到天地，才知晓这个存在。宇宙看待一切皆是平等的，在宇宙里，我与天地无差。
犹如宇宙看待世间万象，皆是平等的，善恶、是非、美丑、男女、阴阳、植物与动物、人与动物这些关系与存在，宇宙看待这些都是并生与平等。宇宙不会分化高低次序，宇宙包容万物，宇宙不会以辩论来偏颇对待某人事物。
万物与我为一，因为宇宙造化了万物与人，人等同宇宙的小小一部分，人要知晓辨别便分化出了两极对立关系。为了体验到其他，所以归类自己与其他是分开的；为了体验到善，所以生出了恶来辨明善该是何；为了体验到美，所以生出了丑来瓦别何为美。
然而，人总在体验与认知游戏里，一点点忘记了本质。忘记了万物与我为一这个宇宙面相，反倒是本末倒置了。天地与我并生，万物与我为一，宇宙造化万物与我，宇宙看待所有皆是平等。 - 答：这句话的意思是说，我们和天地是一起生长的，而世间万物也跟我们是一体的，所以我们要爱护我们的生长环境。
- 答：我是这么理解的，我和天地在一起生活，但我可以感受万物。
- 答：庄子是强调，人的灵魂和精神是自由的，而自由就不能受到限制，只有齐物才能拯救我们让我们跳出观念的牢笼
- 答：顺应自然，不必刻意的去强求；忘淡物我之别，融与万物天地间。正如他所主张的思想——清净自然，淡忘生死。
问：“天地与我并生，而万物与我为一”—— 庄子（5）内篇 齐物论三
- 答：这一部分庄子提出了著名的“天地与我并生，而万物与我为一”即天人合一的思想。意思是天地万物包括人，虽然看似千差万别，但归根结底都是齐为一体，也就是“合一”的，“合道”的。正如王夫之在《庄子解》中说：“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”。天人相通，万物同根，生命同源。
庄子在这里讲了三个故事，分别是尧问于舜、啮缺问乎王倪、瞿鹊子问于长梧子。庄子以尧的故事为引，尧制裁小国就如同十日并出，让世间万物都沐浴到他的光辉。大道普照万物也与之同理。
接着王倪对啮缺谈至人超越世俗利害是非的观点。啮缺问王倪是否存在共同的是非标准，即真理标准。对此，王倪用民、鰌、猿猴的居处作比，以麋鹿、蝍蛆、鸱鸦的美食作比，以雄性猵狙、麋、䲡喜欢不同的配偶作例，说明“我之甘饴，他之砒霜”，不同的人从各自不同的立场出发，对同一事物就有不同的是非标准。高度赞扬了至人“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊”、“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”的超然脱俗的气质。
长梧子与瞿鹊子的对话，主旨是否定世俗的是非观，主张顺其自然，长梧子以梦为喻，说明世俗中人对生死利害的追求实际上就像在迷梦中一样，强调圣人“不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外”，即为道也。
问：“天地与我并生，而万物与我为一”是什么意思？
- 答：“天地与我并生，而2113万物与我为一”5261讲的是顺应自然，免除物我之4102别而融与1653天地万物之间。 “天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。 “万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。 “天地与我并生，而万物与我为一”出自庄子的《齐物论》。
- 答：回归到了大自然
不分彼此
万物同一 - 答：“天地与我并生，而2113万物与我为一”5261讲的是顺应自然，免除物我之4102别而融与1653天地万物之间。 “天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。 “万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。 “天地与我并生，而万物与我为一”出自庄子的《齐物论》。
- 答：“天地与我并生，而2113万物与我为一”5261讲的是顺应自然，免除物我之4102别而融与1653天地万物之间。 “天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。 “万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。 “天地与我并生，而万物与我为一”出自庄子的《齐物论》。
- 答：“天地与我并生，而万物与我为一”出自庄子的《齐物论》。讲的是顺应自然，免除物我之别而融于天地万物之间。
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别、大小之分，体验“无往而非我之妙”。 - 答：“天地与我并生，而万物与我为一”是庄子的重点思想之一，庄子跳脱了人有生命长短的“界限”，提出“我”与天地并生以及“我”与万物合一的概念。庄子的思考为：人因受制于有限的寿命，不免对老、死充满不安焦虑，也因对物我的分别对待，才会不停向外追求名利、声色等欲望，往往身陷其中而不自觉。如果人能够摆脱时间、空间的困扰，体验人和天地、万物本是无穷无尽，那就不会耗尽心力、劳苦身心，去做一些没有意义的事情。也就是人只要愿意放下对物我的偏执对待，精神上的“我”，原本就是与天地、万物共生共存的啊！
天人合一，天地与我并生，天地万物与我为一体，人要是能达到这个境界，都是来自于我们内心的一个觉知。
能达到这个境界，需要的是内心的平静，需要的是放下某些事物，不过，有些事情只有自己领悟到才会明白。
人的一生都在经历各种各样的事情，只有在经历中人才能成长，才能学会领悟。
万物皆空，一切都是自己的执念，万物本身就是一体，自己跟万物也是一体，生活在这个世界中，我们活在当下，同时也活在此刻。 - 答：工件采用脉冲方式供气；真空室达到设定渗碳温度，通入乙炔，控制炉内压力在10-1000pa之间，这时进入第一渗碳时段。当工件表面达到该渗碳温度下的奥氏体中的碳的溶解度极限值时，停止通入乙炔，并对真空室抽真空，进入扩散时段。渗碳时段和扩散时段重复进行，直至工件的渗碳层深度符合要求。富化气单个脉冲时间不应小于50s
- 答：“天地与我共存，万物与我合一”5261是关于顺应自然，消除事物与我之间的差异，并与世界上的万物融合。“天地与我共存”是指将自然转化为无为，顺应天命，不刻意追求“我”的欲望，破坏自然之道。“万物与我合一”意味着我可以避免事物与我之间的差异，体验“没有什么比我更好”。“天地与我同在，万物与我合一”来自庄子的气物论。
