导读:本文包含了威廉斯论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:威廉·,卡洛斯·,威廉斯,杜威,自然主义经验观,诗歌创作
威廉斯论文文献综述
马飞飞[1]（2019）在《浅谈威廉·卡洛斯·威廉斯诗歌的自然主义经验观》一文中研究指出20世纪初叶美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌扎根美国本土,取材日常生活,借助通俗易懂的简短诗行,将主体与客体的经验相融合,以极其自然的方式传递给读者,达到了作者经验、作品与读者经验的高度契合。这恰恰是杜威的自然主义经验观在艺术创作方面的展现。笔者从杜威的自然主义经验观在艺术创作中的应用着手,通过剖析威廉斯的典型诗作,论证贯穿于其诗歌的作者经验与读者经验的统一,试图探讨在诗歌创作中利用自然主义经验观,使诗歌摆脱形式、选材以及语言束缚,达到诗人与读诗者内在经验统一的可能性。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年33期）
叶朗[2]（2019）在《真理、诚实以及个体生活意义的深层意蕴探寻——基于B·威廉斯的《伦理学与哲学的限度》》一文中研究指出B·威廉斯在《伦理学与哲学的限度》中着眼于"现代伦理学与现实生活脱节"的问题解决提出了"相信真理、相信诚实、相信个体生活的意义"叁种信念和希望的预设。通过对威廉斯的理念主张进行深层次的解读与探寻,对现代伦理学亟需解决的问题也有一定的借鉴意义。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年34期）
方维规[3]（2019）在《关键词方法的意涵和局限——雷蒙·威廉斯《关键词：文化与社会的词汇》重估》一文中研究指出雷蒙·威廉斯的《关键词:文化与社会的词汇》,属于历史语义学范畴。威廉斯试图通过梳理、考辨和叙写一些词汇的历史发展及其意义,寻找有效研究社会和文化的独特方法。《关键词》的学术贡献是毋庸置疑的,它也是一种研究方法兴起的重要标识。该书曾产生很大影响,但也遭到不少非议,剑桥学派领军人物斯金纳对《关键词》的质疑尤为严厉。不少中国学人对《关键词》的方法论缺陷以及不足之处缺乏足够认识。德国"概念史"是历史语义学的标志性范式之一,把德式《历史基本概念》同与之有着不少相通之处的《关键词》作比较,很能见出二者的异同和得失,也有助于对相关问题的深入认识。(本文来源于《中国社会科学》期刊2019年10期）
蔡一然[4]（2019）在《黑格尔悲剧理论在田纳西·威廉斯剧作中的体现——以《玻璃动物园》和《欲望号街车》为例》一文中研究指出黑格尔的悲剧理论是其美学思想的重要部分,他认为悲剧冲突的本质是两种伦理道德的冲突,冲突中对立的双方都有其各自的理由,必须将对方否定甚至摧毁,在双方的交流中从而产生悲剧,且这一过程体现了人物的个人意志。美国剧作家田纳西·威廉斯的剧作多以家庭悲剧为主,本文试以《玻璃动物园》和《欲望号街车》为例,探讨黑格尔悲剧理论中的"意志论"和"冲突论"在田纳西剧作中的体现。(本文来源于《艺苑》期刊2019年05期）
奚茜[5]（2019）在《现代派诗人的东方情结——评《东西方交流与晚期现代主义:威廉斯·摩尔·庞德》》一文中研究指出东西方文化的交流多呈现于笔墨纸砚间,文字与绘画的碰撞在不同文化间可形成互文式的张力,但仅依托文字和绘画作为吸收他者文化的媒介,有其局限性。钱兆明教授的新作《东西方交流与晚期现代主义:威廉斯·摩尔·庞德》(East-West Exchange and Late Modernism:Williams,Moore,Pound,2017)独辟蹊径,将东西文化在字画上的交锋转入跨文化交际,由传统的"互文"研究转向"跨文化研究"(Qian 2017:13)。钱教授在此书的导论部分引用了希利斯·米勒关于跨文化交流中"本地人介入"(J.(本文来源于《中国比较文学》期刊2019年04期）
黄开栋[6]（2019）在《雷蒙·威廉斯“共同文化”思想的解放诉求》一文中研究指出作为20世纪英国着名的马克思主义理论家、文化研究奠基人,雷蒙·威廉斯通过重释文化概念,提出了共同文化的思想理念,力求在文化维度上探寻一条人的解放之路。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年32期）
陈德中[7]（2019）在《坐实型的谱系真的可以被坐实吗?——威廉斯对谱系学方法的运用与误用》一文中研究指出威廉斯一直反对那种以普遍性与必然性为追求的伦理学与哲学方法,因而他追寻尼采,主张一种有历史的哲学。这种哲学将会展现哲学概念所具有的时空厚薄性与因缘聚合性特征。但是威廉斯在其晚年的《真与真挚》一书中却引入一种"坐实型谱系",意在确证"真之德性"乃自由主义之内在价值。"坐实型谱系"诉诸关于概念装置的功能性论证,因而倍受学界诟病。"坐实型谱系"的不成功,还源于威廉斯自己对于启蒙价值的信念性坚持,以及由此而来的对于谱系学解放精髓的失察。威廉斯对谱系学的这种使用因此是对其毕生所遵循的哲学宗旨的一种偏离。(本文来源于《学术交流》期刊2019年10期）
韦清琦,张晓雯[8]（2019）在《回归地方与身体——特丽·坦皮斯特·威廉斯的整体性生态书写》一文中研究指出美国自然文学女作家T.T.威廉斯以其独到的叙事风格和思想立意见誉于生态批评领域,她深入当今世界疏离破碎的本质,将书写中心回归地方和身体两大议题,力图探寻出人与自然交融共生的生态思路。在她的众多着述中,可观测的自然地理连同附着于其上的社会文化内涵延伸为广泛的地方范畴,寓情于地方的诗学也转向地方政治,消解了自然与文化的两端分界。置于地方体系内与之联结融通的身体则作为能动的物质实在,兼负被赋予精神特性的感知和叙事媒介身份,揭开真实完整的生态情貌,打破了物质与精神的遥相对峙,映照出威廉斯为驱逐各种分离和对立因素的整体性生态观念。(本文来源于《英语研究》期刊2019年02期）
张守奎,赵传珍[9]（2019）在《雷蒙·威廉斯对“基础—上层建筑”命题的反思和重构》一文中研究指出“基础—上层建筑”命题是马克思主义唯物史观的核心内容。然而，马克思本人对此并没有详细和系统的阐释与发挥。这为后来唯物史观被解读成经济决定论埋下了伏笔。恩格斯晚年对理论界把唯物史观误读成主张“经济是唯一决定力量”的反驳，并没有从根本上破除这种误解。之后的第(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-09-24）
魏兵[10]（2019）在《雷蒙·威廉斯：电视传播研究中马克思主义传统的批判意识》一文中研究指出作为英国伯明翰学派重要的马克思主义文艺理论家,雷蒙·威廉斯以历史唯物主义为旨归,强调大众传播媒介电视的发明发展、形式(电视流)与意识形态有内在联系,揭示电视背后广阔的社会背景与文化语境。因此,威廉斯以大众文化立场形成了英国文化研究中电视传播研究的批判意识。(本文来源于《视听》期刊2019年09期）
威廉斯论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
B·威廉斯在《伦理学与哲学的限度》中着眼于"现代伦理学与现实生活脱节"的问题解决提出了"相信真理、相信诚实、相信个体生活的意义"叁种信念和希望的预设。通过对威廉斯的理念主张进行深层次的解读与探寻,对现代伦理学亟需解决的问题也有一定的借鉴意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
威廉斯论文参考文献
[1].马飞飞.浅谈威廉·卡洛斯·威廉斯诗歌的自然主义经验观[J].青年文学家.2019
[2].叶朗.真理、诚实以及个体生活意义的深层意蕴探寻——基于B·威廉斯的《伦理学与哲学的限度》[J].戏剧之家.2019
[3].方维规.关键词方法的意涵和局限——雷蒙·威廉斯《关键词：文化与社会的词汇》重估[J].中国社会科学.2019
[4].蔡一然.黑格尔悲剧理论在田纳西·威廉斯剧作中的体现——以《玻璃动物园》和《欲望号街车》为例[J].艺苑.2019
[5].奚茜.现代派诗人的东方情结——评《东西方交流与晚期现代主义:威廉斯·摩尔·庞德》[J].中国比较文学.2019
[6].黄开栋.雷蒙·威廉斯“共同文化”思想的解放诉求[J].戏剧之家.2019
[7].陈德中.坐实型的谱系真的可以被坐实吗?——威廉斯对谱系学方法的运用与误用[J].学术交流.2019
[8].韦清琦,张晓雯.回归地方与身体——特丽·坦皮斯特·威廉斯的整体性生态书写[J].英语研究.2019
[9].张守奎,赵传珍.雷蒙·威廉斯对“基础—上层建筑”命题的反思和重构[N].中国社会科学报.2019
[10].魏兵.雷蒙·威廉斯：电视传播研究中马克思主义传统的批判意识[J].视听.2019