导读:本文包含了昆体良论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:雄辩,教育家,幼儿教育,启示,原理,教师,因材施教。
昆体良论文文献综述
陈璨[1]（2019）在《从昆体良对体罚的态度看当代家庭教育》一文中研究指出古罗马时期的学前教育普遍由家庭负责,家长根据社会的需要培养出忍耐度高、遵守纪律的幼儿。在此背景下,体罚成为理所应当的教育手段,而处在同时代的昆体良却明确反对体罚。本研究从昆体良的生活环境、时代背景以及个人成长经历等方面,分析昆体良对体罚的态度以及家庭教育中出现体罚的原因,认为家长应提高自身素质及教育能力,了解幼儿性格特点,把握教育方式,与幼儿进行有效沟通,从而摒弃对体罚的依赖,使幼儿在良好的家庭环境中健康成长。(本文来源于《河南教育(幼教)》期刊2019年06期）
孙琪[2]（2017）在《论女性接受良好教育的重要性——评昆体良《雄辩术原理》中的教育思想》一文中研究指出本文以古罗马时期着名的教育家昆体良在其着作《雄辩术原理》中所提出的"女性应该接受教育"这一思想为基础,指出了女性接受良好教育的重要性。本文首先阐释了"良好的教育"的概念;接着,分别从女性在家庭教育中的作用和女性的自我塑造两个方面深入探讨了这一观点。女性只有接受良好的教育,德才兼备,才能丰富自我、教育孩子、和谐家庭,并促进整个社会良性、持久、稳定地发展。(本文来源于《报刊荟萃》期刊2017年11期）
王丛[3]（2017）在《昆体良》一文中研究指出昆体良(公元约35-约95),古罗马杰出的教育家。他的父亲是雄辩术教师,且颇有名声。昆体良家学渊源,从小学习雄辩术也是成绩斐然。公元70年,他被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人,亦即校长。公元78年,罗马帝国设立由国家支付薪金的雄辩术讲座,他成了该讲座的第一位教师,也是皇室委任的第一个修辞学教授。昆体良在拉丁语修辞学校工作了约二十年,大约在公元90年退休。(本文来源于《内蒙古教育》期刊2017年11期）
毛乐,曾彬[4]（2016）在《昆体良的幼儿教育思想及当代教育价值》一文中研究指出昆体良的幼儿教育思想非常丰富,文章将从重视早期教育、慎择教师与看护者、反对体罚、良好习惯的养成、重视游戏五方面阐述昆体良的幼儿教育思想,并在此基础上分析昆体良的幼儿教育思想的当代教育价值。(本文来源于《科教导刊(下旬)》期刊2016年09期）
吴长法[5]（2016）在《一种被淡忘的教育理念:以逻辑服人——昆体良《雄辩术原理》中的哲学思想》一文中研究指出昆体良是古罗马教育史上影响最大、最负有盛名的雄辩家和教育家。他的代表作《雄辩术原理》系统概括和总结了古罗马教育的实践经验,提出了较为完整的雄辩教育思想以及培养雄辩家的方法、原则和具体内容。昆体良在继承西塞罗等人教育主张的基础上专门研究了雄辩家、演说者的逻辑训练问题,形成了他独具特色的一套雄辩教育逻辑思想体系,他强调逻辑思维与逻辑知识不仅是教育的应有之义,是教育的基本内容,而且其理论中的逻辑思维和逻辑知识打破了当时哲学家与雄辩家老死不相往来的隔阂,让其教育理论更具科学性。无论是对教育理论的总结和创新,还是培养雄辩家的教育实践和过程,昆体良在践行自己教育理念中始终坚持内在的"逻辑思维"。(本文来源于《学术界》期刊2016年05期）
林荣凑[6]（2016）在《我读昆体良》一文中研究指出"昆",是中国"百家姓"之一"姓"。看到"昆体良"这一人名,绝大多数的中国教育工作者,会一头雾水:有这么个人?什么朝代的?——这真难怪读者!因着表达的需要,在我某一本专着的"前言",我曾这样写:昆体良不是今人,也不是中国人,而是公元1世纪罗马最有成就的教育家,全名为马库斯·法比尤斯·昆体良(Marcus Fabius Quint ilianus),古代希腊、罗马教育思想和教育经验之集大成者,是夸(本文来源于《教学月刊·中学版(语文教学)》期刊2016年Z1期）
张潇[7]（2016）在《昆体良的人才观:论雄辩家培养》一文中研究指出昆体良既是公元一世纪罗马最有成就的教育家,也是古希腊罗马教育思想及教育经验的集大成者。他在12卷本巨着《雄辩术原理》中阐述了培养完美雄辩家的人才观,包括完美雄辩家的标准和培养雄辩家的途径。其人才观不仅在教育史上占有重要地位,也对当今我国教育发展有一定的启示。(本文来源于《教育现代化》期刊2016年03期）
张尔秘,周润智[8]（2015）在《昆体良的教师观及其现实启示》一文中研究指出论述了古罗马时期最杰出的教育家之一昆体良的教师观,即作为教师必须德为先、识为本、法为术、爱为魂。认为其《雄辩术原理》中系统阐述的教育思想对现阶段的教师教育尤其是教师素质的养成具有现实的启示意义。(本文来源于《沈阳大学学报(社会科学版)》期刊2015年01期）
冯琳娜[9]（2014）在《《学记》与昆体良《雄辩术原理》的比较及其对高校英语教学的启示》一文中研究指出《学记》与《雄辩术原理》分别是古代中国和西方的第一部教学论专着。本文的比较研究将侧重于这两者在因材施教的教学原则与循序渐进的教学方法方面的相似之处。并且还将探究以上教学艺术对现今高校英语课堂教学之借鉴与启示。(本文来源于《教育教学论坛》期刊2014年14期）
胡晶[10]（2013）在《真理永远不会过时——读昆体良《雄辩术原理》有感》一文中研究指出昆体良(Marcus Fabius Quintilianus,约35—约95年)是公元1世纪罗马最有成就的教育家。其在教育方面的代表作《雄辩术原理》,约成于公元前96年,后失落。文艺复兴时期,这本着作从积尘中被重新发现,立即光彩夺目,使人文主义者为之倾倒。书中,他详尽阐述了自己的教育目标和教学方法,也围绕教师和学生表达了与众不同的观点。(本文来源于《课程教育研究》期刊2013年34期）
昆体良论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以古罗马时期着名的教育家昆体良在其着作《雄辩术原理》中所提出的"女性应该接受教育"这一思想为基础,指出了女性接受良好教育的重要性。本文首先阐释了"良好的教育"的概念;接着,分别从女性在家庭教育中的作用和女性的自我塑造两个方面深入探讨了这一观点。女性只有接受良好的教育,德才兼备,才能丰富自我、教育孩子、和谐家庭,并促进整个社会良性、持久、稳定地发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
昆体良论文参考文献
[1].陈璨.从昆体良对体罚的态度看当代家庭教育[J].河南教育(幼教).2019
[2].孙琪.论女性接受良好教育的重要性——评昆体良《雄辩术原理》中的教育思想[J].报刊荟萃.2017
[3].王丛.昆体良[J].内蒙古教育.2017
[4].毛乐,曾彬.昆体良的幼儿教育思想及当代教育价值[J].科教导刊(下旬).2016
[5].吴长法.一种被淡忘的教育理念:以逻辑服人——昆体良《雄辩术原理》中的哲学思想[J].学术界.2016
[6].林荣凑.我读昆体良[J].教学月刊·中学版(语文教学).2016
[7].张潇.昆体良的人才观:论雄辩家培养[J].教育现代化.2016
[8].张尔秘,周润智.昆体良的教师观及其现实启示[J].沈阳大学学报(社会科学版).2015
[9].冯琳娜.《学记》与昆体良《雄辩术原理》的比较及其对高校英语教学的启示[J].教育教学论坛.2014
[10].胡晶.真理永远不会过时——读昆体良《雄辩术原理》有感[J].课程教育研究.2013
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