杜玉玲[1]2004年在《明清北京新建会馆与地方管理权力的转移》文中认为明清时期的北京新建会馆是新建籍京官为推动新建地方文化发展在北京创建的一处供新建举子进京赶考和新建官员进京办事的居所。它既体现了新建人文之兴盛，又促进了新建人文进一步兴盛。在长达叁百多年的时间，新建的张姓、曹姓、裘姓、程(蔡)姓等各大乡族在不同时期掌管着它的运转。清中期以后，它的维修及管理之责任全部落在了大塘汪山程矞采叁兄弟身上。本文试图通过考察北京新建会馆的历史，探讨明万历后至清后期新建地方管理权力在乡族间转移的过程，并对清中后期管理新建地方的着名家族——大塘汪山程氏作一个案研究，从而展现新建县自明末至清后期的历史面貌。
唐立宗[2]2014年在《2001-2010年台湾学界明清地域史教研成果》文中指出本文尝试概介廿一世纪初第一个十年的台湾明清地域研究动向,透过“城镇空间与日常生活”、“社会风气与物质文化”、“士绅角色与人际关系”、“学术事业与文教脉动”、“军事防御与社会秩序”、“基层组织与行政运行”、“市场交易与商品经济”、“水利建设与灾害防治”、“民众信仰与宗教场域”、“家族发展与妇女地位”、“移民开发与生态环境”各面向的观察,使读者明了台湾明清史研究的现况,增进日后学术对话的可能性。
商传[3]1999年在《试论明代的社会阶级结构》文中研究表明一明代社会阶级结构的主要特征关于明代的社会阶级问题研究,我们过去见到过不少这方面的成果,其中既有关于一些特定阶级(或者阶层)及社会群体状况的研究,也有关于这些阶级间关系的研究。正是这些研究成果使我们对于明代的社会阶级状况有了一些比较清楚的认识。当然我们过去受到那种传统的阶级分析方法和阶级斗争便是人类历史的庸俗社会学观念的影响,因而往往只是将对于阶级斗争的分析
周荣[4]2003年在《中国传统社会晚期的社会保障体系初探》文中提出建设一个健康、持续发展的社会是人类追寻已久的目标,在“和平与发展”的时代主题下,西方国家近代化以来的社会保障制度成为人们关注的焦点。但努力建立这一制度的发展中国家发现,西方国家的模式不一定适合本国的国情。与此同时,发达国家社会保障实践中的弊端也日益显露,西方学者正致力于如何继续推进这项制度的反思。人们已普遍意识到:由于历史的、社会的和道德文化等方面的差异,不同的国家应当选择不同的社会保障发展道路。众多的实证研究表明~②,中国传统社会早已形成了一套有效的保障和稳定机制,这一机制在长期的历史演变中不断发展、完善,对延长传统社会的“寿命”起到了不可忽视的作用。时处中国传统社会晚期的明清时期,是社会经济急剧变革、社会矛盾充分暴露的时期,却也是传统统治秩序长期维持的时期,这样的历史时期无疑为我们考
范金民[5]2003年在《明清江南城市文化研究举要(1976～2000年)》文中认为明清时期的年南城市,在同时期全国城市中居有极为重要的地位,在中国城市发展史上也有着不容忽视的地位。其时的江南城市,从层级来说,从都城、省城到府城、县城以至市镇,可谓级级皆具;从城市功能或性质来分,既有作为传统的政治经济文化综合型城市的南京,最为典型的工商城市苏州和杭州,交通中转型城市镇江,又有新兴的通商都市上海,还有一大批因商品经济而兴起和发展的市镇,可谓种类齐全。江南城市以其数量多、规模大、类型全、联系密而构成明清时期全国特有的庞大城市群体,因而长期以来备受学界注目。尤其是20世纪最后25年以来,论着更源源推出,探讨涉及到了江南城市问题的诸多方面。现仅将中国大陆学者有关明清江南城市文化的研究择要综述如次,希望能
参考文献：
[1]. 明清北京新建会馆与地方管理权力的转移[D]. 杜玉玲. 江西师范大学. 2004
[2]. 2001-2010年台湾学界明清地域史教研成果[J]. 唐立宗. 中国社会历史评论. 2014
[3]. 试论明代的社会阶级结构[J]. 商传. 明清论丛. 1999
[4]. 中国传统社会晚期的社会保障体系初探[J]. 周荣. 人文论丛. 2003
[5]. 明清江南城市文化研究举要(1976～2000年)[J]. 范金民. 人文论丛. 2003