王晓丽
云南师范大学华文学院、国际汉语教育学院云南昆明650500
摘要：纵观南朝民歌，内容上多以爱情为题材，且最大的艺术特点是借助一系列的意象，再现男女之间缠绵悱恻的爱情故事，抒发了南朝女子爱情面前热情奔放、真挚动人的情感。本文主要分析了南朝民歌中“鱼、鸟”两个动物类意象，阐述了这一意象的意义和作用。
关键词：动物鱼鸟意义
对于南朝民歌来说，意象是其艺术构造的重要元素，大部分民歌以意象描写为主，托物言情。一系列超越语言、超越形象的动物意象描写，生动的再现了南朝女子缠绵悱恻的爱情故事，使其内心深处细腻丰富的情思跃然纸上。
1、鱼
南朝地理环境优越，多山多水，自然优美，有典型的江南水乡特色。而鱼正好是江南水乡人民的重要生活来源，傍水而居的人“民食鱼居，以渔猎生活为业，”捕鱼而生自然成为他们一个重要的生活特征。他们凭借这一优势资源和得天独厚的自然地理条件，大力发展渔文化，打造江南水乡特色文化。正是因为这样的条件，为南朝民歌创作提供了重要的素材和灵感。
《子夜歌》：“常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。”女子经常担心男子有二意，今天看来果然心意不同，他早已移情别恋，“枯鱼”喻指变心的男子。干枯的鱼总是生活在浊水里，自然与清流无缘，女子纯洁坚贞，可惜男子负了自己，从侧面反映了女子对男子的一种坦然与从容。
又有《欢闻变歌》：“张罾不得鱼，鱼不橹罾归。君非鸬鹚鸟，底为守空池。”表面写捕鱼，实则是求偶，“鱼”是女子一心想追求的男子，以“求鱼”象征“求爱”。
《三洲歌》第二首：“风流不暂停，三山隐行舟。愿作比目鱼，随欢千里游。”郎君是一个商人，常年划船游历在外，在此把自己比作“比目鱼”能追随郎君去经商。女子情意真切、诚恳，愿“随欢千里游”，可见她对郎君爱之深。“比目鱼”隐喻“匹偶”，女子动情之深，一心追求男子。
南朝乐府民歌中，“鱼”多指男子，被赋予了感情婚姻的色彩，是爱情的象征物，特用来比喻求偶，并和“水”形成组合意象，来表达男女相爱之情。闻一多先生在《说鱼》中指出：“鱼是匹偶的隐语，打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐语。”南朝民歌中，“鱼”这一意象的确被赋予了浓重的爱情色彩，这与江南水乡的人文地理和经济生活是分不开的。
2．鸟
南朝民歌多为女性的吟唱，自然“鸟”意象就成为她们关注和抒发情感的对象。为此南朝民歌中与“鸟”有关的作品不胜枚举，有四十首民歌中都用到了“鸟”意象，鸟的种类也较为丰富，有“杜鹃、燕、鸿雁……”
杜鹃，南朝民歌中多次用到了杜鹃这一意象，它基本上告别了旧时诗人以“杜鹃”写悲情的曲调。而是借杜鹃鸣叫写女子春心萌动，对爱情的渴望。《子夜四时歌.春歌》：“杜鹃竹里鸣，梅花落满道。燕女游春月，罗裳曳芳草。”“新燕弄初调，杜鹃竞晨鸣。画眉忘注口，游步散春情。”《孟珠》：“适闻梅作花，花落已成子。杜鹃绕林啼，思从心下起。”春季生机盎然，“杜鹃”在充满生机与活力的的春色里欢快的歌唱，一个个渴望爱情的女子按耐不住情思，春心萌动，求偶心切。
燕，是春天的信使，是早春常见的动物之一，南朝民歌中五次提到了“燕”这一意象，且多以“双燕”意象出现在作品中。《子夜四时歌．秋歌》：“秋爱两两雁，春感双双燕。兰鹰接野鸡，雉落谁当见？”《月节折杨柳歌.二月歌》“偏偏乌入乡，道逢双燕飞，劳君看三阳。”在这里“燕”是象征爱情的鸟儿，它们成双成对，尤其女子看到成双成对的鸟儿，不时的惊叹，“何时才能和自己心中的爱人相亲相爱、双宿双飞呢？”“我的爱情究竟什么时候会到来？”这些惊叹，是女子强烈的求爱意识，是对美好爱情的渴望与憧憬。或是立春时节，恰逢遇到双飞的燕子，女子触景生情，抒发自己对远在他乡爱人的无限思念之情。
雁，自古就有鸿雁传书之说，它充当了信使身份，在南朝民歌中也不例外，除寄托思乡怀亲、羁旅思归、哀鸿遍野、怀远自伤等情感外，鸿雁还被赋予了男女爱情的色彩。《子夜四时歌.秋歌》第三首：“鸿雁搴南去，乳燕指北飞。征人难为思，愿逐秋风归。”借“鸿雁”和“乳燕”写两个相爱的人各在一方，思念心切，难以忍受相思之苦，只盼爱人能早日回来。《读曲歌》第三十六首：“日光没已尽，宿鸟纵横飞。徒倚望行云，躞蹀待郎归。”“宿鸟”其实就是大雁，日光落尽，大雁成群飞去，女子忧伤的徘徊着，不时仰望天上的行云，焦急等待心中的情郎。加之“鸿雁”有传送音讯的渊源，鸿雁可以传递音讯，寄托女子相思之情。
除此之外，南朝民歌中还有众多关于鸟的意象，如兰鹰、野鸡、雎鸠、鸳鸯、乌鸦……它们大多是多情女子的象征，也是相恋男女的代表，寄寓着美好爱情。在南朝乐府中，“鸟”是女子的自喻，同时是相爱男女表情达意的典型喻象，是爱情的象征。
女子对爱情的渴望、既得爱情的欢乐、相思的痛苦等一系列的情爱思想，通过鱼、鸟两类动物意象表现得淋漓尽致，可以说情歌中女子的情感流露与此类意象息息相关，密不可分。
参考文献
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作者简介：王晓丽（1991.04-），女，2014级云南师范大学华文学院在读汉语国际教育硕士。