导读:本文包含了本土语境论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:语境,本土,价值,伊斯兰教,伊斯兰,生境,文学革命。
本土语境论文文献综述
童敏,史天琪[1]（2019）在《中国本土语境下社会工作督导的内涵：项目实践中的自觉与自决》一文中研究指出在社会工作专业化与职业化快速发展时期,社会工作督导研究与实践衔接的滞后性开始显现。督导是社会工作专业学习和职业实践的重要环节,厘清当下本土社会工作职业环境特征中的专业督导内涵具有重要意义。在概述西方社会工作督导涵义的基础上,结合本土督导实践案例,探讨本土语境中社会工作督导的涵义,研究发现,项目服务处境与社会工作督导实践具有互构性,其核心是通过体验式思维实现实证思维与场景思维的转换和整合,促进社会工作服务的自觉与自决。(本文来源于《社会工作与管理》期刊2019年06期）
宋时磊[2]（2019）在《舶来品非虚构写作的本土语境》一文中研究指出非虚构作为一个概念,从美国被引进到中国大陆,最早应该可追溯到1980年。是年3月,致力于向改革开放的中国输入欧美文学思想的美国纽约市立大学董鼎山教授,在《读书》刊文《所谓"非虚构小说"》,介绍了作家诺曼·梅勒新作《刽子手之歌》给出版界带来的文体困惑。之后,王晖、南平、王天明、聂珍钊、司建国等人又继踵接武,不遗余力地推介和研究。2005年,文学刊物《钟山》还开设了"非虚构"的栏目。但令人值得玩味的是,这些成果或行动在当时并没有产(本文来源于《长江文艺》期刊2019年07期）
马麒,马强,戴尔·埃克尔曼[3]（2019）在《本土语境中的伊斯兰教研究》一文中研究指出每一段话都属于一定的历史时期……要透彻理解一段话,就是要尽一切可能恢复原来说话时它所具有的价值和用意。(1)——George Steiner在本土语境下研究世界宗教的含义,在某些方面显然意味着任何宗教思想和实践是被阐释、被理解,继而在特殊地点和特殊时间是被再造的。即便是永恒的真理,也要在特定的语言和环境中才能得以揭示。手头的例子如"以阿拉伯语,以便你理解"。(2)此处呈现的本土概念,至少在原则上类似于社会历史学家和社会人类学家有关伊斯兰研究的(本文来源于《中国穆斯林》期刊2019年01期）
王巍,吴葱[4]（2019）在《浅析中国文化遗产的价值体系——基于价值的特点、关系和本土语境》一文中研究指出价值问题,是文化遗产保护的核心问题。价值种类无穷无尽,可从更宏观的角度(类别和属性等)将这些价值与传统的叁大价值区分开来,结合本土语境重新阐释,从而形成一个以文化价值为统领、由核心价值和外化衍生价值组成的具有包容性的价值体系,核心价值为历史、美学和科学技术价值,外化衍生价值为经济、实用和教育价值等,可称为社会价值。价值评估应根据遗产两类价值的不同特点,区别对待。核心价值属性超脱,普通人很难直接认知,所以需要通过专业工作者研究和挖掘后以恰当形式进行阐释和展示;外衍价值可被普通人直接感受,所以评估外衍价值,还需要吸收更多利益相关者的意见,形成基于共同认可机制得出的社会价值。遗产文化价值的传承,首先是实现价值认同,其次是为遗产在现实生活中找到合适的出路,把控挖掘衍生价值的"度",在最大程度保全核心价值的基础上合理利用。(本文来源于《中国文化遗产》期刊2019年01期）
陈希,张荻荻[5]（2018）在《本土语境与西方资源——论胡适文学革命理论的发生》一文中研究指出1915年,看似平静的中国文坛暗涌着一股革命的洪流。在上海,陈独秀创办《青年杂志》(第二卷起改名为《新青年》),高举科学与民主大旗,后声势渐起,应者云集,成为中国新文化运动的风向标。而此时,远在大洋彼岸的胡适正与几位留美学友热烈讨论文学革命问题。陈独秀和胡适本不相识,两人最初的交往是通过一位共同的朋友——上海亚东图书馆的汪孟邹。陈独秀创办《新青年》,志存高远,锐意革新,声名远扬,多次托汪孟邹(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2018年08期）
王振[6]（2017）在《回归本土语境:苏作鼻烟壶的艺术成就》一文中研究指出鼻烟壶是一种传统工艺品,始于明末,盛于清朝。清代闻吸鼻烟在社会各阶层蔚为风尚,且迅速融入中国的艺术风格,发展出匠心独运的各式鼻烟壶。本文围绕清代帝王与贵胄的文化游乐与起居,搜寻苏作鼻烟壶的历史印记与脉络,探讨鼻烟壶的流行始末,并挖掘其背后的文化内涵。(本文来源于《苏州文博论丛》期刊2017年00期）
周兰桂[7]（2018）在《论君子文化的本土语境与学理特征》一文中研究指出"君子文化"乃中华民族的文化核心与精神脊梁。遵行"己所不欲,勿施于人",强调"仁者爱人",通过道德修养与人格完善,从而达到"推己及人"的伦理高度。于是,形成华夏民族既"威武不屈"又"温柔敦厚"、既"自强不息"又"厚德载物"、既"唯精唯一"又"执两用中"、既"独善其身"又"兼济天下"的人格特质与文化内核及思维方式,从而熔铸成五千年绵延不绝的"中庸之道"与"中和之美"。"君子"与"君子文化"作为一种文化预设与人性理想,其学理特征表现为:生命意志与主体精神的觉醒;伦理精神与族群使命的高扬;探索天道与体悟人道的自觉;人格完满与人生价值的实现。在建设中国特色社会主义文化的"新时代",继承并弘扬"君子文化"具有十分重要的当代意义。(本文来源于《湖南人文科技学院学报》期刊2018年03期）
黄益[8]（2018）在《湖湘视觉文化元素美学精神的彰显》一文中研究指出文化是一个民族的基因识别。湖湘文化从中国传统文化中发展而来,带着独特的文化基因成为世界文化遗产的不可或缺的部分。在文创产业蓬勃发展的时代背景下,针对本土语境下黑茶包装设计在发展过程中出现的问题,本文的研究思路是立足湖湘本土文化,以传承和发展优秀的湖湘文化传统,弘扬湖湘美学精神为出发点,以现代设计理论为依据,挖掘提炼湖湘视觉文化元素,.梳理其类别。试图总结归纳出,将湖湘视觉文化元素运用于本土黑茶产品包装设计实践中的可行性方法。本文共分为六个部分:第一部分:绪论,就本论文选题的研究背景、选题研究的动态、选题研究的方法,选题研究的目的和意义进行论述。第二部分:主要论述湖湘文化与设计本土化趋势,“全球思考,本土行动”是设计的本土化趋势。第叁部分:发掘与提炼湖湘视觉文化元素。选取湖湘物质文化与非物质文化中的典型视觉文化元素,进行分类、从不同视角进行提炼。第四部分:分析湖湘视觉文化元素与本土黑茶包装设计相结合的可行性。并对本土语境下主要黑茶产区的地域文化特征、产销历史、黑茶包装设计的形态流变及存在的主要问题,进行详细分析。第五部分:湖湘视觉文化元素在本土黑茶包装设计中的实践与应用,分析相关品牌的包装设计。重点分析自己亲身参与设计的、不同侧重点的两个黑茶品牌包装设计作品,试总结方法。第六部分:湖湘视觉文化元素美学精神的彰显。通过湖湘视觉文化元素与黑茶产品包装的结合,希望传播可识别的湖湘文化、中国文化;传递湖湘文化精神、华夏文明;彰显湖湘视觉文化元素的美学精神,弘扬中华美学精神,同时对相应的文创产品设计师有一定的启示意义。本文希望通过案例分析研究与设计实践,为湖湘视觉文化元素在本土黑茶包装设计的应用提供一定的参考价值。透过黑茶产品包装创意设计,传达独具湖湘文化特色的视觉识别,形成“可视”的文化精神与美学形式,介入黑茶产业链和消费链,于日常消费中精妙演绎中国传统文化、湖湘文化。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2018-05-01）
刚祥云[9]（2017）在《赤子之心:本土语境下的一种休闲审美境界》一文中研究指出"赤子之心"作为本土语境下的一种生存智慧,备受历代哲人的推崇。它的基本内涵是顺乎天理、合于自然、纯一无伪、自由自在。这与休闲美学所追求的境界有了某种本质性的契合,呈现出重要的休闲审美境界:顺乎天理与合于自然的"顺生"境界;纯一无伪与玩物适情的"真我"境界;自我创造与自得其乐的"艺术心"境界。时下,休闲活动理应呼吁一颗"赤子""婴儿"般的审美心境,避免因盲目休闲而造成的人性异化,提倡健康合理化的休闲方式,使本真休闲的价值在都市化的境遇中得到彰显。(本文来源于《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》期刊2017年06期）
侯志峰[10]（2017）在《公共价值:范式变迁、本土语境与实现策略》一文中研究指出本文在将公共价值表达为PAVs(PAS,PAO)的基础上,梳理了古典公共行政、新公共管理、新公共服务特别是公共价值管理等公共行政范式下的公共价值关注及其缺失问题。面对我国公共行政理论和实践之具体语境,主张摆脱对效率、责任等价值的单一向度追求,避免多元价值冲突和价值失衡,倡导效率、责任、公平、信任与合作等核心价值并重、统一、均衡的科学公共价值集合,采取基于公共价值的行政管理工具和手段,回应并实现公众期望,不断维护和促进公共利益。就公共价值的实现而言,要以建立服务政府、责任政府、法治政府为目标,扩大公共决策中的公众参与范围,在政府、公众等主体之间建立相互信任关系。特别是在强调法律之治的同时,应从制度、体制以及行政人员等维度重建公共行政道德秩序。(本文来源于《行政与法》期刊2017年08期）
本土语境论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
非虚构作为一个概念,从美国被引进到中国大陆,最早应该可追溯到1980年。是年3月,致力于向改革开放的中国输入欧美文学思想的美国纽约市立大学董鼎山教授,在《读书》刊文《所谓"非虚构小说"》,介绍了作家诺曼·梅勒新作《刽子手之歌》给出版界带来的文体困惑。之后,王晖、南平、王天明、聂珍钊、司建国等人又继踵接武,不遗余力地推介和研究。2005年,文学刊物《钟山》还开设了"非虚构"的栏目。但令人值得玩味的是,这些成果或行动在当时并没有产
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
本土语境论文参考文献
[1].童敏,史天琪.中国本土语境下社会工作督导的内涵：项目实践中的自觉与自决[J].社会工作与管理.2019
[2].宋时磊.舶来品非虚构写作的本土语境[J].长江文艺.2019
[3].马麒,马强,戴尔·埃克尔曼.本土语境中的伊斯兰教研究[J].中国穆斯林.2019
[4].王巍,吴葱.浅析中国文化遗产的价值体系——基于价值的特点、关系和本土语境[J].中国文化遗产.2019
[5].陈希,张荻荻.本土语境与西方资源——论胡适文学革命理论的发生[J].鲁迅研究月刊.2018
[6].王振.回归本土语境:苏作鼻烟壶的艺术成就[J].苏州文博论丛.2017
[7].周兰桂.论君子文化的本土语境与学理特征[J].湖南人文科技学院学报.2018
[8].黄益.湖湘视觉文化元素美学精神的彰显[D].湖南师范大学.2018
[9].刚祥云.赤子之心:本土语境下的一种休闲审美境界[J].湖北理工学院学报(人文社会科学版).2017
[10].侯志峰.公共价值:范式变迁、本土语境与实现策略[J].行政与法.2017
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