导读:本文包含了满洲八旗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:满洲,满族,黄旗,满城,热河,鸦片战争,镇江。
满洲八旗论文文献综述
陈鹏[1]（2018）在《清代“新满洲”八旗子弟教育研究》一文中研究指出东北边疆诸部族多精于骑射、崇尚武功,为保持满洲"尚武"习俗、提高军队战斗力,清政府对"新满洲"八旗进行以"国语骑射"为主的兵丁教育;为了培训和教育大批满洲八旗的军事预备役及后备力量,又在东北各地筑城及设置八旗驻防的同时,陆续设立八旗官学、义学等教育机构,对"新满洲"八旗官兵子嗣进行系统的旗学教育培训。另外,发遣东北的汉族流人以私塾和教书授徒方式开展的私家教育,也成为"新满洲"八旗子弟进行文化教育的重要组成部分。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2018年12期）
王欣彤,宝音特古斯[2]（2018）在《清代喀喇河屯满洲八旗驻防考略》一文中研究指出清朝康熙后期,内忧外患逐渐平定,清廷出于政治需要,在位于当时热河西南方的喀喇河屯派兵驻防,随着热河这一地方的政治地位不断上升,作为热河八旗驻防地之一的喀喇河屯也逐渐受到清帝的重视。(本文来源于《河北民族师范学院学报》期刊2018年03期）
[3]（2016）在《满洲八旗的“正”与“厢”》一文中研究指出黑龙江省双城市是满族人集中的地区,这里的老地名极有意思:正蓝旗、厢黄旗、正黄旗、正白旗……是当年八旗的驻防地留下的。正黄旗的人,总是爱说"咱是正黄旗的",而厢蓝旗的、厢白旗的,就只是说"满族",不说自己是哪个旗的。因为当地人认为,八旗里面,"正"的高,"正"的里面,黄旗最高。事实上并不是那么一回事,问题出在字的写法上。(本文来源于《文史天地》期刊2016年09期）
柴妙甜[4]（2015）在《试论满洲八旗中的朝鲜人》一文中研究指出八旗制度,是满洲早期兵民合一的一种社会组织,是清朝的重要军事支柱。八旗制度因“以旗统人,以旗统兵”的鲜明民族特色而闻名于世,满洲人运用此军事组织制度建立了清朝。明末清初部分朝鲜人通过强行迁入和自行迁入两种方式迁入到中国东北境内,强行迁入的主要是战争中被俘虏的朝鲜兵。迁入中国的朝鲜人,有一部分被编入了满洲八旗,其中43姓被载入在满洲民族认同上具有法律效用的《八旗满洲氏族通谱》。被编入满洲八旗的朝鲜43姓,在旗籍上,主要分布在除了镶黄旗和镶白旗的满洲各旗中。初归满洲的朝鲜人的首领头目一般授予通事官,随着朝鲜姓氏逐渐融入满洲,清王朝从中央到地方机构,从部院衙署到军旅,从文职到武职,都有朝鲜人任职掌权。在八旗佐领编制上,纳入满洲的朝鲜43姓分别被编入八旗满洲旗分佐领和包衣佐领内,或专置朝鲜佐领、高丽佐领,或散编其它佐领内,多数人被编在包衣佐领内。专置的朝鲜佐领和高丽佐领共有八个,其中朝鲜佐领六个,高丽佐领两个。朝鲜43姓在编入满洲八旗之后,参与了后金(清)的各项活动,发挥了重要的作用,与满洲关系密切。他们在后金(清)与朝鲜的交往中充当通事官,参加了后金(清)的一系列战争,金氏新达理家族和韩氏韩云家族世代为官,为清王朝提供各式效力人才。他们为后金(清)政权的建设与巩固,做出了巨大的贡献,得到满洲贵族的信赖和认可。朝鲜43姓在融入满洲的同时,也逐渐完成了他们自身满洲化的过程。(本文来源于《延边大学》期刊2015-05-01）
苏奎俊[5]（2015）在《满洲八旗驻防新疆及其人口变化》一文中研究指出本文梳理了清代满洲八旗驻防新疆始末及满族人口在新疆的变化,认为由于受八旗制度的制约以及旗民界限的束缚,再加上战乱、疫病等因素的影响,新疆的满族人口难以健康发展。(本文来源于《西域研究》期刊2015年02期）
孙淑秋[6]（2015）在《鸦片战争时期镇江满洲八旗兵抗击英军刍议》一文中研究指出镇江之战是第一次鸦片战争的最后一战,也是侵华英军所遭遇抵抗最为激烈的一战。在这场战役中,满洲八旗兵最终虽未能保住镇江城,但他们所表现出的英勇不屈斗争精神,英勇抵抗外来侵略的浩然正气,代表人类的良知与正义,惊天地,泣鬼神。在我们努力实现中华民族伟大复兴的今天,应给予充分肯定和高度赞扬,并值得我们永远铭记。(本文来源于《满族研究》期刊2015年01期）
[7]（2014）在《满洲八旗的“正”与“厢”》一文中研究指出黑龙江省双城市是满族人集中的地区,这里的老地名极有意思:正蓝旗、厢黄旗、正黄旗、正白旗……是当年八旗的驻防地留下的。正黄旗的人,总是爱说"咱是正黄旗的",而厢蓝旗的、厢白旗的,就只是说"满族",不说自己是哪个旗的。因为当地人认为,八旗里面,"正"的高,"正"的里面,黄旗最高。事实上并不是那么一回事,问题出在字的写法上。(本文来源于《文史天地》期刊2014年01期）
赵维和,苗润田[8]（2013）在《满洲八旗与汉军八旗民俗礼仪比较研究》一文中研究指出满洲八旗与汉军八旗成员二者都是满族民族共同体中的构成部分,他们的民俗文化所体现的是统称的满族民俗文化。然而,由于满族民族共同体在形成之时。这两部分成员确各自带着自身的传统民族文化加入到民族共同体之中的。满洲八旗成员所带来的是由其先世女真人传承下来的民族文化,汉军八旗成员带来的则是汉民族的民族文化。体现在二者之间的民俗文化,在相互交融中,产生了变化。但是,在对两种民俗文化的纵深研究中,从中不难发现,此间均存在着本质上的差异,从而可以追溯出他们原来的民族属性。据此,在研究满族不同成员的民俗礼仪时,不应一概而论。应依据不同成员的身份,加以研究。(本文来源于《满族研究》期刊2013年02期）
苏奎俊[9]（2012）在《满洲八旗驻防乌鲁木齐与满城的建立》一文中研究指出18世纪中叶,清朝统一了新疆。为巩固统一、加强西北边防、保持社会稳定,清政府从甘肃的凉州、庄浪等地调拨满洲八旗等官兵驻防乌鲁木齐,并在乌鲁木齐建立城池,由满洲八旗官兵驻守,遂形成满城。本文主要对驻防乌鲁木齐的满洲八旗、满城的建立,发展变化及影响作了探析。(本文来源于《丝绸之路》期刊2012年08期）
李典蓉,张蕊[10]（2010）在《“在旗”的部族:索伦部与满洲八旗的融合》一文中研究指出清朝的索伦部族属于"满洲共同体"的外围,然而基于清廷的军事需要,导致索伦在整个清代的发展与变迁,经常是和所谓的"满洲精神"联结在一起的。这篇文章想要探讨的就是,除了军功之外,索伦部族还凭借什么样的途径融入满洲旗分,又对满洲八旗产生了什么样的涵化影响?(本文来源于《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2010年04期）
满洲八旗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清朝康熙后期,内忧外患逐渐平定,清廷出于政治需要,在位于当时热河西南方的喀喇河屯派兵驻防,随着热河这一地方的政治地位不断上升,作为热河八旗驻防地之一的喀喇河屯也逐渐受到清帝的重视。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
满洲八旗论文参考文献
[1].陈鹏.清代“新满洲”八旗子弟教育研究[J].西南民族大学学报(人文社科版).2018
[2].王欣彤,宝音特古斯.清代喀喇河屯满洲八旗驻防考略[J].河北民族师范学院学报.2018
[3]..满洲八旗的“正”与“厢”[J].文史天地.2016
[4].柴妙甜.试论满洲八旗中的朝鲜人[D].延边大学.2015
[5].苏奎俊.满洲八旗驻防新疆及其人口变化[J].西域研究.2015
[6].孙淑秋.鸦片战争时期镇江满洲八旗兵抗击英军刍议[J].满族研究.2015
[7]..满洲八旗的“正”与“厢”[J].文史天地.2014
[8].赵维和,苗润田.满洲八旗与汉军八旗民俗礼仪比较研究[J].满族研究.2013
[9].苏奎俊.满洲八旗驻防乌鲁木齐与满城的建立[J].丝绸之路.2012
[10].李典蓉,张蕊.“在旗”的部族:索伦部与满洲八旗的融合[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版).2010
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