论文摘要
以现存文献所见,女丹修炼始于晚唐道书《太玄宝典》,以为男精女血,男肾女心,男女内丹修炼各有所重。但自唐而后,女丹修炼沉寂多时,至南宋薛道光《悟真篇》注序~①,叙述吕洞宾度张珍奴时,才较有系统地谈到女丹以气聚双乳,以炼气为先,然后俟一阳初动而行河车运行。宋后,又无人言及女丹。清中叶而后,女丹大盛,假托扶鸾而行世,其中包括了妙化元君、孙不二女丹法。清代的女丹,肇始于乾隆朝妙化元君的《坤宁妙经》,而定型于道光间吕祖传、傅金铨述的《樵阳经女工修炼》。傅金铨是清代女丹理论的主要整理人与奠基人,也是清代女丹所以兴盛的关键人物。今人陈撄宁、萧天石、胡孚琛、詹石窗、董沛文、盛克琦等对女丹均有论述。于是女丹之学,渐为世人所知。
论文目录
文章来源
类型: 期刊论文
作者: 萧登福
关键词: 清代,女丹,妙化元君,孙不二,斩赤龙
来源: 老子学刊 2019年02期
年度: 2019
分类: 哲学与人文科学
专业: 中国古代史,宗教
单位: 台中科技大学应用中文系
分类号: B959;K249
页码: 47-70
总页数: 24
文件大小: 1338K
下载量: 9
相关论文文献
- [1].前后两样[J]. 少年文艺(上半月) 2016(Z1)
- [2].心念家国,身许碧水:“时代楷模”余元君[J]. 知识就是力量 2020(10)
- [3].范元君:为乡亲谋福祉[J]. 工友 2014(04)
- [4].龙江名医夏元君:精诚为医 妙手整骨[J]. 黑龙江画报 2020(07)
- [5].社亲与村庙:紫虚元君信仰在华北[J]. 西北民族研究 2014(01)
- [6].问题背后的心理学[J]. 发现 2008(09)
- [7].止谤莫如自修[J]. 高中生 2016(16)
- [8].算命不如修德 止谤莫如自修[J]. 百姓生活 2016(06)
- [9].一湖碧水映初心[J]. 时事画刊(《时事报告》小学生版) 2019(02)
- [10].兰子献技[J]. 民间传奇故事(A卷) 2010(10)
- [11].余元君:治水报国,八百里洞庭映初心[J]. 时事报告 2019(09)
- [12].躲开职场“黑镜头”[J]. 人生与伴侣(下半月版) 2008(01)
- [13].余元君:“行走的洞庭湖水利百科全书”[J]. 课堂内外(作文独唱团) 2020(07)
- [14].两个兰子[J]. 中学生阅读(高中版)(上半月) 2011(03)
- [15].两个兰子[J]. 中学生阅读(高中版)(下半月) 2011(04)
- [16].安元君:把焦距调到令人心跳的程度[J]. 文艺生活(艺术中国) 2010(12)
- [17].君子比德 金相玉质——广陵琴派大师刘少椿先生的人品与琴品(上)[J]. 乐器 2010(02)
- [18].豫西北与晋东南二仙信仰比较研究——兼论区域文化之间的互动[J]. 世界宗教研究 2010(05)
- [19].“五顶”寻踪[J]. 北京观察 2008(03)
- [20].品味初心,书写理想[J]. 传记文学 2019(09)
- [21].碧霞元君封号问题的再考辨——与闫化川先生商榷[J]. 世界宗教研究 2008(03)
- [22].油画也疯狂[J]. 报刊荟萃 2013(07)
- [23].卷首语[J]. 紫禁城 2009(04)
- [24].情系布依苗乡伸援手 捐衣助学献爱心[J]. 青少年体育 2014(07)
- [25].《庆全庵桃花》赏析[J]. 语文教学与研究 2010(32)
- [26].顺时应变 迎接挑战——2013年中国混凝土与水泥制品协会会长会侧记[J]. 混凝土世界 2013(05)
- [27].明清时期泰山神祇地位变迁探究[J]. 聊城大学学报(社会科学版) 2012(03)
- [28].养猪场老板用茶叶养猪[J]. 北方牧业 2011(17)
- [29].歷史檔案中的泰山靈應宫[J]. 全真道研究 2019(00)
- [30].早期留美图书馆学人——徐燮元[J]. 中国图书馆学报 2014(03)