导读:本文包含了豪侠小说论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:豪侠,小说,唐人,文化,武功,显性,唐宋。
豪侠小说论文文献综述
吴双[1]（2018）在《选择与过滤:唐宋豪侠小说在日本的异域想象》一文中研究指出中国的侠义小说经历了漫长的发展过程,继史传侠客文学之后,唐宋豪侠小说将中国武侠叙事推向了一个高峰:一方面在思想内涵上更加丰富多元,另一方面,其表现手法融入了西域的杂技、道家的玄幻等元素,对后世的武侠小说创作奠定了基础。唐宋时期的豪侠作品在中日文化交往中,曾大量地传入日本,然而就影响的深度和广度来说,却并无回响。甚至,对于这类小说类别的命名和划分,中日学者之间存在明显的分歧。本文关注中外学者对这一小说类型认识及分类标准形成的历史过程及分歧根源,力求回到具体历史语境中追寻中日侠义观念分道扬镳的依据。(本文来源于《华文文学》期刊2018年04期）
甘文博[2]（2018）在《唐人豪侠小说的文化阐释》一文中研究指出唐人豪侠小说是唐代侠文学的重要组成,也是唐代文人对侠文化的重要创造。比较史传以及咏侠诗中的侠及侠事书写,唐人豪侠小说开辟了更为广阔的游侠舞台,包容了更丰富的任侠事迹,塑造了更饱满的游侠形象。由史传到唐人豪侠小说,唐代文人实现了游侠形象从纪实到幻设的文学性升华;由咏侠诗到豪侠小说,唐代文人又完成了侠文学艺术的扩充。唐代侠风炽盛,游侠活动极为普遍,唐人豪侠小说充分展示了唐代游侠的生活状态和行为特征,同时也反映了影响小说作者创作的社会文化思潮。本文即试图探究影响唐人豪侠小说创作的主要社会文化因素,并分析这些社会文化因素在唐人豪侠小说内容中的具体反映,从而阐释唐人豪侠小说的文化内涵。本文第一章内容围绕唐人豪侠小说与史官文化展开。首先揭示史传文学之于唐人豪侠小说的历史渊源关系;其次探究史官文化对唐人豪侠小说在小说理论、篇目命名及叙事模式叁个方面的影响,受史官文化浸染,唐人豪侠小说在小说理论方面表现出对“能与正史参行”、“实录”、“风规”及“雅言”的追求,篇目命名呈现出传记化的特点,叙事模式以史传文学中主流的“顺叙”方式为主;最后探讨唐人豪侠小说对涉侠史传的超越。第二章论述唐代宗教对唐人豪侠小说的影响。佛、道及民间杂迷信为唐人豪侠小说提供了如“侠士诛杀鬼怪精魅”、“侠士守丹”、“转世、因果轮回”、“遇仙得道”等情节模式,并促使唐人豪侠小说带有浓厚的神秘色彩。第叁章考察唐人豪侠小说与唐代商品经济的关系。唐代游侠的生存方式和社会行为与商业关系密切,唐代商品经济的繁荣为唐人豪侠小说提供了丰富的内容题材,由此产生了两种常见的情节模式:“胡商识宝”与“盗匪劫商”;商品经济的繁荣还增强了小说作者的经济观念,刺激了小说作者的享乐意识;对于商人形象的塑造,唐人豪侠小说呈现“正面化”和“传奇化”的倾向。第四章主要分析唐人豪侠小说作者的侠意识和妇女观。唐人豪侠小说作者推重“仗义行侠”,旌扬“复仇”,并表现出对侠的原始崇拜心理特征。唐人豪侠小说中出现了大量女性角色,并常见“艳遇”和“夺人妻室”的情节,但小说内容和作者态度都反映出女性在唐代社会整体中地位并不高的现实。(本文来源于《西北师范大学》期刊2018-05-01）
宫婕[3]（2015）在《浅谈唐豪侠小说人物塑造方法》一文中研究指出唐豪侠小说,在塑造豪侠形象时,把人物放在一个具体的历史坐标点上,给他们正常人的生活背景,生活经历,甚至提供证人,让读者觉得可能历史上确有其人,又在他们身上虚构出了不平凡的经历,真假虚实交织在一起,让读者与这些豪侠产生共鸣,产生钦佩渴暮的心情,以满足自己或是逃避现实,或是抒发不平的心理需求。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2015年09期）
孙鑫博[4]（2015）在《宋代文言豪侠小说的主题类型及叙事分析》一文中研究指出本文以宋代文言豪侠小说为研究对象,立足于小说文本分析,探究宋代文言豪侠小说在特定的社会历史背景下展现的时代特征和文化内涵,并分析其叙事特征,以期对现有的宋代文言豪侠小说研究成果有所补益,并为相关研究提供有益的借鉴。文章分为四个部分,第一章绪论部分重点介绍宋代文言豪侠小说的研究对象、研究状况和研究意义,从历时性的角度对“侠”的概念的变化做出解释,并以此界定本文的研究范围。第二章“宋代文言豪侠小说的主题类型与文化内涵”从继承与发展的角度探究宋代文言豪侠小说的文化内涵,根据题材和内容将其分为“仗义行侠”、“炫技胆识”、“报恩复仇”和“忠君报国”四个主题,其中“仗义行侠”根据行侠手段和目的的不同,又可以具体分为“解危困”、“除奸恶”、“行义举”叁个子项。此部分联系宋代社会文化的发展状况,着重探讨文言豪侠小说在宋代的发展及变化,肯定了其在“仗义行侠”、“炫技胆识”、“报恩复仇”叁种主题类型上对前代同类小说的继承,同时受当时的政治文化等因素的影响,产生了忠君报国的新主题,为明清豪侠小说中官侠形象的出现和发展做了先期准备。透过文言豪侠小说中内容的丰富描写,可以明显感受到宋代社会政治、经济、文化的深刻烙印,体会到宋代理性的社会氛围和宋人冷静客观的精神。第叁部分“宋代文言豪侠小说的叙事分析”参考西方叙事学理论,结合中国古典小说叙事传统和叙事模式,从叙事主体、叙事视角、叙事时空叁个方面展开对宋代文言豪侠小说的分析与考察,展现其独特的叙事品格。叙事主体方面考察了真实作者介入叙事的叁种方式,揭示了宋代的社会形态和政治制度对人们性格特点和价值观的影响；叙事视角方面,分析了不同的叙事视角下小说呈现出的不同的叙事效果；叙事时空方面,考察时序的错乱与空间的转移对豪侠小说叙事的影响,分析这种错乱和转移在阅读中的效果。第四章结语部分对以上论述进行总结,指出文言豪侠小说在宋代的新走向,在内容、主旨和题材和叙事艺术等方面的传承与创新,具有一定的研究意义与价值。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2015-05-26）
朴丽娜[5]（2015）在《唐代豪侠小说研究》一文中研究指出侠客,作为一个极其特殊的社会群体,无论是在历史上还是在现实中,都是客观的存在的。然而,侠的存在又极其难以言说,颇有“名,可名,非常名”的味道。侠之一词,首见于战国诸子的着作之中。至汉代,太史公司马迁首开为侠立传之先河。从此,对侠的记载、吟诵和杜撰,形成了中国文学史上一类特殊的现象——侠文学。侠文学又与民间对侠的种种认知和想象相互作用,从而建构起我国所特有的侠文化。继诸子散文、史传、辞赋和诗歌之后,侠客在唐代进入了一种新兴的文体——豪侠小说。至此,中国的侠文学和侠文化都产生了质的飞跃。本文即以唐代豪侠小说为研究对象,审视侠在唐以前文学中的存在情况,进而探讨豪侠小说中所反映出的唐人对侠形象的塑造及侠文化的建构情况,并考量豪侠小说对后世武侠文学所产生的影响。本论文共分为五个部分。第一部分:概述唐代豪侠小说的基本情况,列举笔者作为研究对象的豪侠小说作品;分析豪侠小说能够在唐代获得繁荣的历史及文学的原因;并分析对豪侠小说的已有研究成果中存在的不足之处。简述中国的侠文化史,通过历史典籍中对侠之释义的种种不同,指明“侠”的模糊性,以及“侠”在历代文学文本中的意涵迁变,最后着重论述唐人小说中“侠”的类型。第二部分,唐代豪侠小说分期研究,从总体上论述豪侠小说在唐代的萌芽、发展、繁盛和衰落,点明豪侠小说的发展演进历程,及不同时期豪侠小说的不同特色。第叁部分,以具体作品为实例,分析唐代豪侠小说中所反映的主题思想和其所显现的艺术特色。第四部分,分析豪侠小说与同时代文学作品,尤其是唐传奇和咏侠诗之间相互影响的关系。第五部分,论述唐代豪侠小说对后世武侠文学所产生的影响。(本文来源于《长春师范大学》期刊2015-05-01）
朴丽娜[6]（2015）在《唐代豪侠小说的分期及艺术特色》一文中研究指出以叙述侠客仗义行侠的故事或展示侠客高潮武功为内容的唐代豪侠小说,是唐代文学的重要组成部分。无论是明清之际的侠义小说,抑或当代新派武侠小说均是以唐代豪侠小说为滥觞的。作为一种独特的文学史现象,豪侠小说在唐代经历了由盛而衰的过程。受社会历史和文学自身发展原因的影响,各个时期豪侠小说所呈现出的艺术特色大不相同,但其内在的发展脉络却是清晰可辨的。(本文来源于《青年文学家》期刊2015年05期）
汪聚应[7]（2014）在《唐人豪侠小说篇目再考》一文中研究指出文章共补遗唐人豪侠小说五十二篇,按照《唐人豪侠小说篇目考辑》的考辑方式,分萌芽期、发展期、繁荣期、变衰期四个时期编排,并从出处、版本、内容、流变等方面作简要考辑。(本文来源于《兰州文理学院学报(社会科学版)》期刊2014年01期）
汪聚应[8]（2013）在《唐人豪侠小说篇目考辑补》一文中研究指出本文共补遗唐人豪侠小说五十二篇,按照《唐人豪侠小说篇目考辑》的考辑方式,分萌芽期、发展期、繁荣期、变衰期四个时期编排,并从出处、版本、内容、流变等方面作简要考辑。(本文来源于《中国古代小说戏剧研究》期刊2013年00期）
王姣锋[9]（2013）在《道教与唐代豪侠小说简论》一文中研究指出唐代道教兴盛,豪侠小说受到了道教文化的深刻影响。豪侠小说中的人物和故事发生地点多与道教有密切联系,这是显性影响;豪侠小说中表现出的轻财轻名、崇尚自然、功成隐退等精神以及其中的神秘色彩同样受到了道教文化的影响,即隐性影响。相比之下,隐性影响更为重要。唐代豪侠小说在中国武侠小说发展史上,起到了承前启后的作用。(本文来源于《德州学院学报》期刊2013年05期）
汪聚应[10]（2012）在《论唐人豪侠小说中的“武”》一文中研究指出唐人豪侠小说塑造侠客形象很注意武技的描写,并以此为中心铺叙行侠故事,自觉地把武术、杂技技艺运用于豪侠小说侠客形象的创造中,同时渗透佛、道等宗教神秘成分。唐人豪侠小说中的"武",体现着较多的内容和文化精神,有技击、道术、药物、功夫展示等四类。唐人对武艺的张扬和精心描绘,使侠客形象和武技描写不但成为武侠小说的重点,而且使侠客形象的审美价值更富有文化意义和美感,从而大大提高了豪侠小说的审美价值和文学地位。(本文来源于《天水师范学院学报》期刊2012年01期）
豪侠小说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐人豪侠小说是唐代侠文学的重要组成,也是唐代文人对侠文化的重要创造。比较史传以及咏侠诗中的侠及侠事书写,唐人豪侠小说开辟了更为广阔的游侠舞台,包容了更丰富的任侠事迹,塑造了更饱满的游侠形象。由史传到唐人豪侠小说,唐代文人实现了游侠形象从纪实到幻设的文学性升华;由咏侠诗到豪侠小说,唐代文人又完成了侠文学艺术的扩充。唐代侠风炽盛,游侠活动极为普遍,唐人豪侠小说充分展示了唐代游侠的生活状态和行为特征,同时也反映了影响小说作者创作的社会文化思潮。本文即试图探究影响唐人豪侠小说创作的主要社会文化因素,并分析这些社会文化因素在唐人豪侠小说内容中的具体反映,从而阐释唐人豪侠小说的文化内涵。本文第一章内容围绕唐人豪侠小说与史官文化展开。首先揭示史传文学之于唐人豪侠小说的历史渊源关系;其次探究史官文化对唐人豪侠小说在小说理论、篇目命名及叙事模式叁个方面的影响,受史官文化浸染,唐人豪侠小说在小说理论方面表现出对“能与正史参行”、“实录”、“风规”及“雅言”的追求,篇目命名呈现出传记化的特点,叙事模式以史传文学中主流的“顺叙”方式为主;最后探讨唐人豪侠小说对涉侠史传的超越。第二章论述唐代宗教对唐人豪侠小说的影响。佛、道及民间杂迷信为唐人豪侠小说提供了如“侠士诛杀鬼怪精魅”、“侠士守丹”、“转世、因果轮回”、“遇仙得道”等情节模式,并促使唐人豪侠小说带有浓厚的神秘色彩。第叁章考察唐人豪侠小说与唐代商品经济的关系。唐代游侠的生存方式和社会行为与商业关系密切,唐代商品经济的繁荣为唐人豪侠小说提供了丰富的内容题材,由此产生了两种常见的情节模式:“胡商识宝”与“盗匪劫商”;商品经济的繁荣还增强了小说作者的经济观念,刺激了小说作者的享乐意识;对于商人形象的塑造,唐人豪侠小说呈现“正面化”和“传奇化”的倾向。第四章主要分析唐人豪侠小说作者的侠意识和妇女观。唐人豪侠小说作者推重“仗义行侠”,旌扬“复仇”,并表现出对侠的原始崇拜心理特征。唐人豪侠小说中出现了大量女性角色,并常见“艳遇”和“夺人妻室”的情节,但小说内容和作者态度都反映出女性在唐代社会整体中地位并不高的现实。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
豪侠小说论文参考文献
[1].吴双.选择与过滤:唐宋豪侠小说在日本的异域想象[J].华文文学.2018
[2].甘文博.唐人豪侠小说的文化阐释[D].西北师范大学.2018
[3].宫婕.浅谈唐豪侠小说人物塑造方法[J].佳木斯职业学院学报.2015
[4].孙鑫博.宋代文言豪侠小说的主题类型及叙事分析[D].北京外国语大学.2015
[5].朴丽娜.唐代豪侠小说研究[D].长春师范大学.2015
[6].朴丽娜.唐代豪侠小说的分期及艺术特色[J].青年文学家.2015
[7].汪聚应.唐人豪侠小说篇目再考[J].兰州文理学院学报(社会科学版).2014
[8].汪聚应.唐人豪侠小说篇目考辑补[J].中国古代小说戏剧研究.2013
[9].王姣锋.道教与唐代豪侠小说简论[J].德州学院学报.2013
[10].汪聚应.论唐人豪侠小说中的“武”[J].天水师范学院学报.2012
论文知识图
